MURATORI

consciencieuses dans les archives et les bibliothèques d'Italie. Il publia le résultat de ce travail, qui l'avait mis eu correspondance avec Leipzig (1715), par suite de la parenté des maisons d'Esté et de Brunswick, dans un écrit intitulé : délia Antichità Estensi, Mod., 1717- 1740, 2 vol. in-fol. Il mécontenta Rome, parce qu'il avait cherché à démontrer la justesse des prétentions de la maison d'Esté sur la possession de Ferrare et de Comacchio.

Riais ce qui fonda surtout l'impérissable renommée de Muratori, ce fut la série des ouvrages qu'il fit paraître successivement sur l'Italie, Scriplores rerum Italicarum ab ann. 500-1500, Mediol., 1723-1751, 28 vol. in-fol., collection aussi importante pour l'histoire d'Italie que les Monument a de Pertz pour celle d'Allemagne. Muratori ayant admis dans ces Script or es les biographies des Papes, on comprend de quelle valeur cet ouvrage est pour l'histoire de l'Église.

A ce premier recueil si considérable se rattachèrent les Antiquitates Italise médit sévi, 6 vol., Mediol., 1739-1743, in-fol.; Arezzo, 1777-1780, 17 vol. in-4°, qui s'étendent de la chute de l'empire romain jusqu'en 1500. Enfin à ces deux ouvrages capitaux se relièrent encore ses inappréciables Annales, résultat d'un travail merveilleux :

Annali d'italia dal principio delf era volgare aino ail' anno 1749, Mediol., 1744-1749, 12 vol. in-4°, avec des suppléments, 1753-175G, 17 vol.; nouvelle édit., 1818-1821, 18 vol., traduits en allemand, Leipz., 1745-1750, 9 vol.

tn-4°, par Baudis.

Nous citerons encore parmi ses autres ouvrages , qui embrassent presque toutes les branches des connaissances humaines : Anecdola Grxca, Patav., 1709, in-4°; Novus Thésaurus veterum inscriptionum, Milan, 1739-1742, 4 vol. ia-fol.; Leipzig, 1745; Venet.,

1780 ; Lilurgia Romana velus, 2 vol., Venet., 1748.

Ses œuvres complètes parurent à Arezzo, 1707-1780, 36 vol.; Venise, 1790-1810, in-4°, 48 vol.

Le Pape Benoît XIV, qui reconnut l'immense mérite de Muratori, lui adressa, le 15 septembre 1748, un bref qui devait le tranquilliser sur un certain nombre d'attaques dont ses ouvrages avaient été l'objet. Le Pape disait que ce qui avait déplu à Rome, dans les écrits de l'auteur, se rapportait surtout à la juridiction temporelle du Pape dans ses États , qu'on suivait à Rome d'autres principes qu'ailleurs , et qu'on n'avait pu, par conséquent, admettre la valeur de certaines hypothèses ou de certains faits allégués par Muratori ; que, si tout autre que lui avait accueilli ces faits dans ses ouvrages, les congrégations compétentes de Rome n'auraient pas hésité à les défendre; que cela n'était point arrivé à cause de la faveur publique dont Muratori jouissait et de l'estime que son talent et son savoir lui avaient valu à R.ome comme dans le monde entier. La même année 1748, le 27 août, Ganganelli , plus tard le Pape Clément XIV, qui était alors consulteur de la congrégation de la sainte Inquisition, lui écrivit : « Quant à moi, je m'estimerai toujours heureux de pouvoir contribuer, d'une façon quelconque, à vous faire rendre justice et à mettre un terme aux persécutions dont vous êtes l'objet; car il n'y a pas d'homme au monde qui ait défendu aussi dignement que vous notre sainte religion. La haine des gens superstitieux est difficile à éviter; on ne peut jamais les convaincre, parce qu'ils tiennent pour d'immuables dogmes toutes les idées qui leur passent par la tête. »

Muratori, qui était devenu prieur de l'église pomposieune, à Modène, mourut le 23 janvier 1750. Sa vie a été

MUSAPH — MUSCULUS

écrite par son neveu, Franc.-Soli-Muratori, Vita di Ludovico M., Venezia, 1756, in-4°. On a une autre biographie de Reiua.

Cf. P. Schedoni, Elogio di L.-A.

Muratori, Modeua, 1818.

Gams.

murillo, peintre. Voyez Peinture.

musaph , HDIO rnîin, prière des Juifs. L'office des Juifs se rattachait au sacrifice; il l'accompagnait au temple, il y suppléa durant l'exil. Aux deux sacrifices du jour, "Pan, répondent les prières du matin et du soir. La Bible parle déjà de cet accord, notamment clans les psaumes de l'exil, par exemple, Ps. 140, 2 : Elevatio manuum mearum sacrificium respertinum.

Comme, durant les jours de fête, au sacrifice ordinaire du matin on ajoutait un sacrifice particulier, il était naturel qu'aux matines des sabbats et des jours de fête se rattachassent , dans le rituel, des prières qui répondissent à ces sacrifices spéciaux. Ces prières constituaient le musaph. On peut les comparer au propre de l'office ecclésiastique. Le musaph du sabbat ordinaire rappelle formellement l'ordonnance mosaïque concernant le sacrifice sabbatique (1). Il en est de même du musaph du jour de l'expiation (2). Les D»3Dia y sont opposés aux D']"^. Le traité

Sopherim, c. 20, fol. AI, c. 2, donne des règles liturgiques sur le musaph,

de même que Orach Chajim Nr. 131

(sabbat), 2Dpn (nouvel an), etc., etc.

Cf. Machsor et Thephilla.

Haneberg.

wusculus (André) (ou Meusel),

(1) Voir Arnlirim, Rituel des Prières des Israélites, Glogau, 1839, p. 205. Cf. Nombr., 28,9.

(2) Machsor de Jleidenheim , Sulzb., 1S41. Jom Kippurim, p. 113.

théologien luthérien, naquit en 1514 à Schnéeberg, dans le district de Mcissen. Il étudia d'abord à Leipzig, puis à Wiltcuberg, où il fut reçu maître. En 1542 il se rendit à Francfort sur l'Oder, où il devint curé, puis professeur de théologie. Il se rangea parmi les théologiens qui s'opposèrent à l'Intérim, et s'éleva aussi contre Osiander , en rédigeant, aunom des théologieusde Brandebourg, un Mémoire contre cet hérésiarque. Salig et Planck disent n'avoir jamais lu un écrit plus détestable, plus sot, plus grossier et plus méchant. Musculus défendit avec une grande vivacité la doctrine de l'ubiquité, en faveur de laquelle il soutint ses propositions de Yera, rcall et substantiali Prxsentia corporis et sanguinis Jesu Christi.

Enfin il prit part à la rédaction de la Formule de concorde.

Il avait un caractère opiniâtre et exclusif, comme du reste la plupart des théologiens protestants de son temps.

Il mourut en 1581 et laissa un grand nombre d'écrits, par exemple : Loci communes theologici; — Disputatio de libero arbitrio; — Refutatio opposita necessitati physicx locationis in corpore Christi clarificato et glorioso, etc., etc.

Cf. Salig, Hist. de la Conf. d'Jugsb., I, 499, II, 994 ; Planck, Hist. de l'origine et des modifications des Dogmes protestants, IV, 353, VI, 448, 545; Dôllinger, la Réforme, II, 339.

Brischar.

musculus (Wolfgang), beaucoup plus célèbre que le précédent, naquit à Dieùze, enLorraiue, en 1497. Ses parents étaient pauvres. L'enfant, qui annonçait d'heureuses dispositions et beaucoup de goût pour l'étude, fut obligé de gagner sa vie en chantant.

Après avoir assez longtemps vécu de cette façon dans plusieurs villes d'Alsace, notamment à Colmar et à Schélestadt, il fut admis gratuitement dans

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