MICHAELIS — MICHÉE

(us MDCCLXXIV, Romx decessit an». MDCCCXLVllII.

Augustin Theineb.

HIGHAëlis (Jean-Henbi), professeur do théologie à Halle , où il mourut en 1731, publia une édition critique de la Bible hébraïque, Halle (1), 1720, et se fit connaître par ses Annotationes uberiores in Hagiographos, Bals, 3 vol.

Michaklis (Chrétien-Benoit), neveu du précédent, également docteur en théologie et professeur de langues orientales à Halle, où il mourut en 17G4 , prit une part importante à la publication de l'ouvrage de son oncle et publia en outre: Tractatio critica de variis lectionibus Novi Testamenli caute colligendis etdijudicandis, Halle, 1749.

îMichaëlis (Jean-David), fils du précédent, est plus célèbre que son père et son grand-oucle. Il naquit en 1719, devint professeur à Gôttiugue en 17-15, et mourut en 1791. 11 fut un des plus remarquables exégètes protestants de son temps. Quoiqu'il répétât sans cesse qu'il enseignait suivaut l'esprit de son Église, il fut, à bon droit, considéré comme un novateur par les protestants orthodoxes, et contribua beaucoup, par ses nombreux écrits, à donner à la théologie et à l'exégèse biblique des protestants une direction sceptique et destructive qui, à la mort de Michaëlis, avait déjà de beaucoup laissé en arrière son premier moteur. Il écrivit, à la demande des Anglais, des paraphrases sur plusieurs parties des saintes Écritures, traduisit l'Ancien et le Nouveau Testament, publia une introduction aux deux Testaments, des suppléments aux lexiques hébraïques, une bibliothèque orientale et exégétique, des observations et une dissertation sur les leçons de Lowth relatives à la

(1) Voy. Bible (édition de la).

poésie sacrée des Hébreux, un jugement sur les moyens qu'on emploie pour comprendre l'hébreu, sur les lois de Moïse concernant le mariage, sur le droit mosaïque; un essai de théologie typique, uuc explication de l'histoire de la sépulture et de la résurrection du Christ d'après les quatre Évangélistes, une dogmatique et une morale étayées d'une exégèse hardie et de considérations aussi téméraires qu'arbitraires sur le dogme et l'esthétique chrétiens.

Cf. Schrôckh, Hist. de l'Égl. dep.

la réf., t. VI, VII, VIII; Biographie de J.-Dar. Michaëlis, écrite par luimême, avec des notes de Hassenkamp, Rinteln et Leipz., 1793.

ScimÔDL.

nichée (."D'q, abréviation de SsD'a — injDip, «Quiest semblable à Dieu?»

Septante, Mr/aîa; ; Vulg., Michseas), le sixième des petits Prophètes, né à Morasthi, de la tribu de Juda (>rrohan)(l). Le nom de Michée paraît souvent dans l'Écriture. Au livre III des Rois, 22, 8, 9, il est question d'un prophète Michée, fils de Jemla, qui vivait du temps d'Achab, tandis que le Michée de notre article prophétisa sous Achaz et Ézéchias, et fut par conséquent un contemporain d'Isaïe. Les objections qu'on a faites contre l'exactitude de la date indiquée dans l'inscription des prophéties de Michée sont tout à fait insignifiantes.

D'après le Pseudo-Dorothée Michée vécut et mourut à Hébron ; suivant S. Jérôme (2) il fut enseveli à Morasthi. Sozomène (3) raconte que son tombeau fut révélé à l'évêque d'Éleuthéropolis, Sébennus, sous le règne de Théodose le Grand. Le récit du Pseudo- Épiphane, suivant lequel Michée aurait

(1) Michée, 1,1.

(2) Ep. 10S, al. 27. Episl. Panlœ, § lu.