MONTAN ET MONTANISTES — MONTANUS

Nouveau Testament et l'Évangile de S.Jean.

Les Anti-Montanistcs de S. Irénée sont très-vraisemblablement en grande affinité avec les aloges de S. Épiphane. Que les aloges aient été les adversaires des Montanistes, cela résulte :

1° De ce que, comme les Auti-Montanistes de S. Irénée, ils niaient toutes les prophéties du Nouveau Testament (1);

2» De ce que, comme les Anti-Montanistes de S. Irénée, ils rejetaient l'Évangile de S. Jean, l'Apocalypse et les Épîlres de cet Apôtre (2) ;

3° De ce que la Phrygie, et notamment Thyatire , voisine des Montanistes, fut le théâtre de leurs menées.

Nous ne voulons pas cependant prétendre par là, comme Olshausen (3) , que les aloges étaient absolument identiques avec les Auti-Montanistes de S. Irénée ; ils étaient non-seulement des adversaires des Montanistes , mais encore de la doctrine chrétienne du Logos, comme l'a nettement prouvé Heinichen (4).

X. Enfin les adversaires les plus dangereux des Montanistes furent les empereurs, par leurs lois contre les hérétiques , à dater de Constantin le Grand (5). Les Montanistes sont, pour la dernière fois, mentionnés dans les édits de Justinien, ann. 530 et 532 (6).

Nous avons vu plus haut que du temps de S. Augustin les Montanistes s'étaient éteints à Carthage. Optât de Milève (7) dit la même chose; mais

(1) Épiph., Hœres., 51,35.

(2) Id., 1. c, c. 3&.

(û) De Alogis, etc., 1829. Conf. aussi Lucke, I. c, p. 49.

(5) Codex Theodos,, tit. de Hceret., I. 3ft, ûO, Û8, 57, 65. Cf. 1. 2û, tit* de Pag.

(6) Cod.y 1. I, lit 5, I. 18-21.

(7) De Schismale Donat., 1. 1, 59, p. 8, éd. Du Fin.

S. Jérôme (t) et Sozomène (2) parlent des Montanistes comme d'une secte encore existante au commencement et au milieu du cinquième siècle.

XI. Cf. Gottlieb Wernsdorf (à Dantzig), de Montants tis, sxc. H hxreticis. Gedani, 1751, in-4° (partial pour les Montanistes); — Mosheim,c/e Rébus Christ, ante Const. il/., p. 410-425; — Walch, Hist. des Ilérés., I, 611- CG6; — Kirchner, de Montanistis, Spec. 1, Ienœ, 1832 ; — Mûnter, Ef'fata et oracula Montanistarum , Hafu., 1829; — Schwégler, le Montanisme et l'Église chrétienne du deuxième siècle, Tub., 1841 ; — un article de critique de L. Géorgii , dans les Annales allemandes (autrefois de Halle) des Arts et des Sciences, 1842, §§ 12- 15 et 33-38.

HÉFÉLÉ.

montaxus (Benoit-Arias), savant espagnol du seizième siècle. Plusieurs villes d'Espagne se disputent l'honneur de lui avoir donné le jour. Il est vraisemblable qu'il naquit à Frégénal de la Sierra, en 1527 ; sa famille était noble, mais pauvre, et ce fut grâce à des secours étrangers qu'il put étudier, d'abord à Séville, ensuite à Alcala, où il se consacra à la théologie et à l'étude des langues hébraïque, syriaque, chaldaïque et arabe, dans la pensée de publier d'utiles travaux à l'usage de l'Ancien Testament. Il parvint en même temps à parler avec une extrême facilité le français, l'allemand, l'anglais et l'italien. Après avoir reçu le grade de docteur en théologie à l'université d'Alcala, il fut admis parmi les prêtres de l'ordre des Chevaliers de Saint-Jacques et accompagna, en qualité de théologien» au concile de Trente, Martin-Pérez Ajala , évêque de Ségovie. A son retour il voulut se

12) Vil, 19.