GRANDIER — GUÉNÉE

pable de ce crime, il ne méritait que par trop d'autres le sort qu'il a subi. » Du reste, comme le dit le P. d'Avrigny(l), « il se passa bien des choses « dans cette affaire, qu'on a assez de « peine à expliquer. Par exemple les « diables, en sortant du corps de la « prieure, écrivirent sur sa main,àdif- « férentes fois, les noms de Jésus, de « INÎarîe, de Joseph, de François de « Sales, en caractères si bien gravés, « qu'une infinité de personnes de la « cour, de Paris et des provinces les « virent. Ces noms changèrent même « de place pour laisser celui de Jésus « ati lieu le plus éminent. Le fait est si « avéré que personne ne l'a nié; on « s'attache seulement à montrer qu'en « cela il peut y avoir eu de l'artifiee. « S'il yen eut, il faut dire qu'il fut bien « caché, puisque qui que ce soit ne « l'aperçut; qu'il dura longtemps, pu's- « que la sœur Jeanne des Anges porta « ces caractères le reste de ses jours. « Il faut dire encore que cette fille, et « les atitres qu'on exorcisa , n'eurent « ni conscience ni religion jusqu'au « dernier soupir, car il ne paraît pas « qu'aucime ait jamais fait réparation « au malheureux Grandier, brûlé vif « sur leur déposition. » — Consulter, pour cette affaire : Hhtoire des diables de Loudun, par Aubin, calviniste de Loudun, réfugié en Hollande, Amsterdam, 1693; — Eœamen et discussion critique de l'histoire des diables de Loudun^ de la possession des religieuses ursulines et de la condamjiation d'Urbain Grandier^ par La IMesnardaye, prêtre, 1719; — un Factum de Grandier pour sa défense; — Archi, t:es curieuses, 2* série, tom. V, par M. Danjou; —Vie du P. Joseph^ par l'abbé Richard.

J. Chantrfl.

GUÉiVÉE (Antoine). Ce défenseur

(1) Mém. Chronol., an 163).

de la religion, qu'on désigne habituellement sous le nom d'abbé Gtiénée, naquit de parents pauvres, à Ëtampes, le 13 novembre 1717. Il fit ses études à Paris et fut de bonne heure agrégé à l'Université de cette ville, qui venait de perdre Rollin, et qui possédait encore Crévier, Lebeau, Coffin, etc. On le chargea d'enseicner la rhétorique au collège du Plessis. Au bout de vingt ans d'exercice, il fut déclaré, suivant l'usage, professeur émérite, et, content de la pension attachée à ce titre, il n'eut plus d'autre désir que de vivre dans la retraite pour se livrer tout entier à l'étude et à la défense de la religion. Il s'était appliqué, dans ce dessein, à l'hébreu et au grec, et avait appris en outre plusieur*? langues vivantes, et particulièrement l'anglais, dans la connaissance duquel il se perfectionna en faisant un voyage en Angleterre. Ce voyage, en le mettant à même de lire les principaux ouvrages de controverse, l'amena à en traduire quelques-uns des plus remarquables, entre autres : Les témoins de la résurrection de Jésus.

Christ examinés suivant les règles du, barreau, par Sherbeck, Paris, 1753 ; — la Religion chrétienne démontrée par la conversion et Vapostolat de saint Paul, par Lyttletou, avec un Discours sur l'excellence intrinsèque de V Écriture, ibid. 1754; —Observations sur rhis foire et sur les preuves de la résurrection de Jésus-Christ, par West, ibid. 1757. Ces trois traductions datent du temps où l'ablié Guénée était encore au Plessis. Aussitôt qu'il put se livrer à des études plus suivies, il travailla à l'ouvrage qui devait assurer sa réputation et rester classique dans la polémique religieuse. Les Lettres de quelques juifs porfugrtis, allemands et polonais à M. de Voltaire^ parurent n Paris, en 1769 Dans ces Lettres, l'abbé Guénée oppose l'arme de la raison à celle du ridicule, la dé-

GUÉNKE — IIONORIUS I

(•once an o\Tiismp. In modération à Tomporfemont, le savoir n i'ifïnornnce et la vérité à l'imposture, 'Mais pour reponsr les attaques avec plus d'avantafie.

emprunte le nom de quelques juifs 'rangers, en leur conservant toujours le caractère qu'ils devaient avoir. Ces juifs adres«^ent à l\f. de Voltaire tantôt d'assez Ioniques lettres, tantôt un '}iet}f cnmtnen faire extrait (i^un plus grande pour relever toutes les erreurs, détruire outes les impostures et ne Inis'^er aucune difliculté sans réponse. C'est une des plus spirituelles et des plus solides défenses qui ait été faite de l'Écriture sainte contre les attaques du coryphée de la philosophie incrédule. Voltaire n'essaya pas même de répliquer; il recourut à de mauvaises pl.iisanteries pour éviter l'aveu de sa défaite : « Le n secrétaire juif, nommé Guénée, écri- « vit il à Dalembert, le 8 décembre « 1776, n'est pas sans esprit et sans • connaissance; mais il est malin « comme un singe. Il mord jusqu'au « sang en faisant semblant de baiser la « main. Heureusement un prêtre de la « rue Saint- Jacques, desservant d'une

« chapelle cà Versailles, qui se fait secrén taire des Juifs, ressemble assez à « l'aumônier Poussatin du comte de « drammont. Tout cela fait rire le pe- « tit nombre de lecteurs qui peut s'a- « muser de ces sottises. » Voltaire luimême ne riait pas franchement, on le voit, — Les honneurs que l'abbé Guénée ne cherchait pas vinrent le trouver, L'évêque d'Amiens lui donna un canonicat dans sa cathédrale; le cardinal de la Roche- Aymon , grand- aumônier, l'attacha à la chapelle de Versailles; en 1778 il fut admis à l'Académie des inscriptions et belles-lettres, et, peu de temps après, oommé sous-précepteur des enfants du comte d'Artois (depuis Charles X). En 1779, il lut à l'Académie quatre Mémoires sur la fertilité de la Judée depuis la captivité de Babylone jusqu'au temps des croisades ; ces Mémoires se trouvent ordinairement 5 la suite des Lettres de quelques Juifs, — L'abbé Guénée passa dans une retraite absolue les ornges de la révolution, et mourut à Fontainebleau le 27 novembre 1803.

HAÏTI (RÉPUBLIQUE d'). Voir au mot Concordat du Supplément, pour la convention conclue entre le Saint- Siège et le président de cette république.

uiRSCiiEu (Jean-Baptiste de). Né en 1788 à Alt-Ergarten, en Autriche, Hirscher fut ordonné prêtre, en 1810, professa successivement la théologie à l'Université d'Elwangen et au gymnase de Hotwiil, et devint, en 1817, professeur de morale à lUniversilé de Tubiiigue. L'éclat de son enseignement lui valut des lettres de nobksbe de la

part du roi de Wurtemberg, en 1835.

Deux ans après, il passa dans l'Université de Fribourg-en-Brisgau, lut nommé chanoine en 1840, et devint doyen de la cathédrale en 1860. Il est mort en 18G5. Ses ouvrages lui ont acquis en Allemagne la réputation d'un savant théologien. Le plus remarquable de ces ouvrages est intitulé : La morale chrétienne (Die christliche Moral).

iiu.voHius V (LE pape). La question de rinfaillibililc pontilica'e a été résolue dans un sens défavorable à ce pape et au Saint-Siège au tome XI du