FRIED
PAUL (Vincent de). Voir Vincent de Paul.
PAUL WARNEFRIED. Voir Mont Cas-
SIN, HOMILIAIRE, HOMKLIE.
PAUL (Saint-) hors des murs, basilique patriarcale de Rome, XX, 379.
PAULE (S. François de). Voir Minimes.
PAULE (Ste) (f 404), VIII, 173. — Ma* riée à un Romain riche et distingué. — Sa chasteté et sa piété. — Ses rapports avec S. Jérôme. — L'accompagne en Tene-Sainle, XVII, 353. — Fonde plusieurs couvents à Bethléem. — Se met à la tête de ses religieuses. — Étudie rÉcrilure. — Sa mort. — Ses enfants, 354-
PAULIANISTES. Voir Paul de Samo-
SATE.
, PAULICIEXS, hérétiques, I, 364-— Sources de leiu- histoire : les deux ouvrdges de Pierre de Sicile et de Photius, XVII, 354.
PAUI. — PALV
— Ou iif |»eiit lf.> cotisiJt'H.'r absoIimuMil comme des IVIanirhéens. — Leur histoire commence avec Paul et Jean, fils de Callinice. — Mais CCS deux seclaircs ne sont pas les fondateurs du |)aulirianisnie. — Le nom de Pauliciens vient de ce qu'ils voulaient passer pour de vrais disciples de S. Paul, 355. — Constantin Sylvain, leur véritable fondateur (f vers 684), — crée une communauté à Cihossa en Arménie. — Son successeur Siméon.
— Persécution qu'il a à subir. — Les Pauliciens se réfutaient dans la province de Phanariea. — Discussions de leurs chefs Gegnîesius et Théodore. — I-e premirr est a])pclé à comparaître à Constantinople, 356. — Nou- N elles divisions après sa mort. — Serge (f 835) gagne beaucoup de partisans à l'erreur paulicienne. — Lutte contre Baanès. — Persécutions sanglantes exercées contre les Pauliciens par les empereurs de Constantinople, 357. — Jean Zimiscés les transporte eu Thrace. — Ils se glissent en Itajie et en France. — Leur doctrine, 358. — Rejettent complètement le culte catholique. — Repoussent toute hiérarchie. — Leur canon.
— Leurs mœurs, 359.
PAULIN, diacre et notaire de S. Ambroise, XVII, 36r.
PAULIN D'ANTIOCHE. — Annonce le Christianisme à Lucques au i*"" siècle, XIII,
PAULIN D'ANTIOCHE.— Consacré évêque de cette ville par Lucifer de Cagliari, durant le schisme mélétien, IX, 2. — Soutenu par S. Jérôme, XII, 228. — XIII, 494.
PAULIN D'AQUILEE, patriarche de cette ville (f 804). — Convoque le concile de Forojulium, IX, 55. — Son crédit auprès de CharJemagne, XVII, 3Gi.
PAULIN DE NOLE (S.) (353-43i), IV, 455. — Ses éludes. — Parvient au consulat.
— Se marie. — Reçoit le baptême. — Se fait ordonner prêtre. — Va visiter le tombeau de S. Félix à Nple. — Donne ses biens aux pauvres, XVII, 36o. — Devient évêque de Noie.
— Ses ouvrages, 36 1. — Ses poésies chrétiennes, XVIII, 397.
PAULIN DE TREVES (S.) (f 358). ~ Sa fermeté au concile d'Arles, V, 269. — Exilé en Phrygie par Constance, XVII, 36i.
— Voir aussi Trêves, XXIV, 169.
PAULl.X, premier évécpie d'York, 1,327.
— XVII, 36i ; — puis de R<)chester(t 644), XXV, 58 f.
PALI.INE, fille de Ste Paule, XVII, 354- PAULIMKNS. Voir Harnabites tT Er-
MlVFS DE SAINT-PAUf., VIII, a8.
PAVLOWSKY (Stanislas), évêque d'Olmutz(i5v^.i598), XVI, 35i.
i*.\ULL'S ( Ht.>p.i- KnffvnAivu • CjOiilub), théologien protestant (1761-1851). — Fausseté de son exégèse psychologique , VIII, 279.— 285. — Ses éludes, — Devient maître en philosophie. — Ses premiers travaux. -- Ses voyages scientifiques. — Professe les langues orientales à léna; — puis la théologie, XVII, 362. — Accusé de vouloir substituer le panthéisme au Christianisme. — Diverses charges dont il est revêtu. — Professe l'exégèse et l'histoire ecclésiastique à Heidelberg.
— Ses écrits, 363.— Son rationalisme, XIX,
PAULUTltlS, Ermite franciscain, IX,
PAUPÉRISME. — Moyen d'y porter remède, V, 60. — Cause fatale du communisme, 8r. — La religion seule peut réhabiliter les pauvres, 82. — Distinction entre le paupérisme et la pauvreté. — Le paupérisme constitue une maladie sociale toute nouvelle. — Sa cause profonde est le schisme qui sépare la société de l'Église, XVII, 364.
— Ses causes particulières : — Amour du luxe et de la jouissance. — Vices des institutions de la société, 365. — La production exubérante des machines amène les crises commerciales, — et, par suite, suspend le travail des ouvriers. — Quand la pauvreté s'abat sur eux, ils s'en relèvent rarement, 366.
— L'égoïsme. — Abolition de la communauté entre les maîtres et les ouvriers. — Le droit du plus fort rétabli dans la sphère de l'économie politique. — Les classes pauvres ne sont pas dans une situation normale à l'égard de la production, 368. — Le paupérisme était impossible au moyen âge. — L'Église seule peut le combattre efficacement. — Rétablissement possible de la communauté dans la vie sociale, 369.
PAURE (Joseph -Chrysostomk), évêque de Saint-Pollen (f 1826), XVIII, 470.
PAUVRES (assistance des) gu Charitk CHRÉTIENNE. — Le Christianisme, source féconde de bienfaisance. — Pour lui tout pauvre est représentant du Sauveur, XVII, 371.
— Sorte de communisme chrétien existant dans la primitive Église. — Le soin des pauvres regarde d'abord les évêqucs. — Est con* fié, plus tard, aux diacres, 372. — Les conciles obligent les j)rêtres aussi bien que les évêques à secouiir les pauvres. — I^'État imite la charité de l'Église, 372, — Décisions de Juslinien à l'égard des mendiants capables de travailler. — Dans l'Église, les considérations de police disparaissent devant celles de la charité. — Le concile d'Anlioche ordonne à l'évêque d'employer les biens de l'Église dans l'intérêt des pauvres, 373. — Décrets des conciles d'Agde, — d'Orange, —
