THÉO - THÉO

salonique. — Condamne la secte arienne , 299. — Convoque le second concile œcuménique à Constantinople. — Publie une loi contre les païens. — Défait l'usurpateur Maxime, 3oo. — Rend l'empire d'Occident à Valentinien 11. — Extirpe radicalement le paganisme, 3oi. — Se soumet à une pénitence publique pour avoir fait massacrer les habitants de Thessalonique. — Fait la guerre à Arbogast. — Unit sous le même sceptre l'Occident et l'Orient. — Sa mort. — Partage de son empire entre ses deux fils, 3o2.

THÉODOSE II, empereur (408-450). — Prend parti pour Eutychès , XV, 287. — Placé sous la tutelle d'Anthémius , préfet d'Orient; — puis de sa sœur Pulchérie. — Guerre contre les Perses, XXIII, 3o3. — Convocation du troisième concile œcuménique d'Éphèse. — Publication de nouvelles ordonnances contre le paganisme. — Exil de l'impératrice Eudoxie. — Invasion des Huns. — Naissance de l'eutychianisme, 3o4.

THÉODOSE, évêque de Césarée, XIV,

THÉODOSE, moine d'Alexandrie. — Répand l'erreur monophysite en Palestine, XV, 329. — Devient patriarche de Jérusalem ,

THÉODOSIENS, secte monophysite, I, -Jgi. — XV, 289.

THÉODOSIENS, secte d'hérétiques russes, XIX, 496.

THÉODOTE L'ANCIEN ou le Tanneur, Aloge, I, 196. — Antitrinilaire (vers 200). — Son disciple Théodote le Jeune ou le Chan- "eur 377.

THÉODOTION (version de la Bible de), III, 90.

THÉODRADE, moine saxon.— Ses efforts pour fonder la Nouvelle Corbie en Saxe, V,

THÉODULE (S.), anachorète, XVI, i58.

THÉODULPHE d'Orléans (f 821).— Ses Capitulaires , IV, 11. — XIII, 288. — Son livre de Spiritu Sancto ^ "^11' — Abbé de Fleury et évêque d'Orléans. — Appelé d'Italie par Charlemagne. — Déposé et enfermé dans un couvent d'Angers . — Réintégré dans sa dignité. — Ses écrits , XXIII, 3o5. — Ses Capitula ad preshyteros parochice siiœ, 3o6.

THÉOGNOSTÈ, chef de l'école catéchélique d'Alexandrie (270-280), IV, ii6. — Ses sept livres d'entretiens théologiques. — Sommaire qu'en donne Photius. — Erreurs qu'il lui reproche, ainsi que S. Grégoire de Nysse, XXIH, 307.

THÉOLEPTE, archevêque de Philippopoli, XII, 222.

THÉOLOGAL, dignité capitulaire. — Institué par le concile de Latran (iai5). — Ses

fonctions. — Le concile de Trente le prescrit non seulement pour toutes les cathédrales , mais aussi pour les collèges des grandes villes, XXIII, 319,

THÉOLOGIE. — Ses rapports avec la dogmatique, VI, 432. — Ses divisions, XVIII, 2o3. — Définition. — Comment l'idée de théologie s'est formée. — Ce que les Grecs entendaient par cette expression, XXIII, 3io.

— La science de la foi , appelée philosophie par les premiers savants chrétiens. — Devient précisément l'antithèse formelle de la philosophie. — Finit peu à peu par être nommée théologie, 3ii. — Pendant tout le moyen âge, le mot théologie ne s'applique qu'à la partie de la doctrine sacrée qui traite spécialement de Dieu. — A la fin de la période, il sert à désigner la doctrine tout entière. — Développement de plusieurs branches de cette science, déterminé par les hérésies du xvi* siècle, 3 12. — Création de V apologétique. — Perfectionnement de V exégèse et de VInstoire ecclésiastique. — Rapport de ces parties de la science avec la théologie, 3i3. — Premiers essais d'encyclopédie théologique. — Manière dont Dobmayer systématise la théologie ( 1 807), 3 14. — Système de Drey dans sa Courte introduction à l^ étude de la Théologie (^iSig)f 3i5.

— Ses divisions, 3 16. — Son idée fondamentale est foncièrement catholique. — Valeur qu'il donne à la théologie pratique, contrairement aux protestants, 317. — Encyclopédie de la théologie de Klée (i 882). — Division qu'il adopte, 3i8. — Faute grave qu'il commet par rapport aux sciences préparatoires, 319. — Système de Staudenmaier dans son £n cjclopédie des sciences théologiq «ej(i834),

— Comment il les divise, 32o. — Sa méthode est la plus parfaite jusqu'à présent. — Exposé de la^manière de comprendre, dans son ensemble, le système de la théologie, suivant l'auteur de cet article (M. Mattès), 32 1 : — Division de la théologie en trois grandes parties ; !*• science de la foi comme telle, — 2° science de la vie ecclésiastique, — 3° science de la vie morale du chrétien. — Subdivisions et explications, 822.

THÉOLOGIE ALLEMANDE.— Titre que portent deux anciens livres catholiques. — i. Opuscule ascétique du xiv'' ou xv* siècle sans indication d'auteur. — Édition qu'en donne Luther, à Wiltenberg (i5i8). — Fausseté de son titre. — Ses autres éditions, réimpressions de celle de Luther. — Découverte d'un nouveau manuscrit de cet ouvrage (datant de 1497), XXIII, 325. — Il est publié sans altération par Pfeiffer, Stuttgard (i85i). — N'offre aucune opinion contraire à la doctrine catholique, 326. — Erreurs des Luthériens qui font de l'auteur de cet ouvrage un

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piTciirsfiir df la rélortue , 3^7. — Accusation de panthéisme dont il a été l'objet , dans les temps modernes. — Citations qui prouvent la lausselé de cette aernsation, SaS.

— La théorie de l'auteur n'est pas autre que celle de la scolastique, 33i. — On accuse encore avec autant de fausseté la Théologie allemande de soutenir que la nature créée est le mal même. — D'antinomisme. — D'identifier le Christ avec l'homme divinisé, 332. — Pourquoi cet ouvrage a été mis à Y Index (ifiai). — Ce qu'il renferme de dangereux,

333. — ir. Second opuscule connu sous le nom de Tht'ologir allemande ; — dogmatique complète (rédigée en iSîS). — Son auteur fiertliold Pirstinger, évoque de Chiemsée,

334. — Destinée à être opposée à l'invasion des erreurs luthériennes. — Dédiée au cardinal Lang, archevêque de Salzhourg. — Traduite en latin par l'auteur lui-même. — Ses diverses éditions, 335. — Son importance au point de vue de la langue allemande et au point de vue de la théologie. — Autres écrits de Berlhold (f i543), 336.

THÉOLOGIE BIBLIQUE. — Doit avoir son rang dans l'ensemble du système théologique. — Se définit l'exposition historique et analytique des idées bibliques ou de la religion révélée, XXIII, 336. — Suppose le travail préliminaire de l'exégèse. — Sa tâche est de coordonner, conformément aux idées dogmatiques, les matières fournies par l'exégèse.— Différence qui existe entre la manière dont les catholiques et les protestants comprennent la question, 337.

THÉOLOGIE FÉDÉRALE, système théologique de Coccéius, IV, 472.

THÉOLOGIE MORALE, rdr Morale CHRÉTIENNE. — En quoi elle diffère de la philosophie morale, XVIII, 214.

THEOLOGUMENON, opinion théolo- (iiQUE. I^o/r Dogme, VI, 44i,etORTH0D0xiE,

THEOLOGUS S. PALATII. Foir Magis-

TER S. PaLATII.

THÉOPASSISTES", secte. Foir Foulon (Pierre) et Monophysites.

THÉOPEMPT , métropolitain de Kiew (f io5i), XX, 5x2.

THÉOPHANE,archevèque de Nicée(845), XXIII , 293.

THÉOPHANE le Btzantin (f vers 820).

— Sainteté de sa vie. — Se consacre à la vie monastique. — Fonde un couvent dans liie de Calonymos, et un autre près de Cyzique.

— La renommée de ses vertus lui attire un grand nombre de disciples, — Assiste au second concile de Nicée{787), XXIII, 339.— Souffrances qu'il endure sous le régne de Léon l'Arménien, à roccasion des images. — Sa

mort. — Sa Chronograp/iie, suite de colle de George Syncelle. — Ce qu'on lui reproche,

THÉOPHANE, surnommé Cérameus (vers ti4o). — Appelé au siège archiépiscopal de Tauromenium. — Ses discours, XXIII, 841.

THÉOPHANES, patriarche de Constantinople (1453), VIII, 459.

THEOPHANIE. Foïr Epiphanie, VU,

THEOPHANIE, femme d'Othon n, I, 67.

THÉOPHILANTHROPES, secte fondée par Chemin-Diipontès (1796). — Leur culte.

— Leur religion, déisme mêlé de panthéisme.

— Leurs prêtres président à la naissance, au mariage et à la mort. — Obtiennent quatre églises dans Paris. — Le droit de se réunir leur est enlevé, XXIII, 34 1.

THÉOPHILE. — A qui S. Luc dédia son Évangile. — On n'a aucun renseignement sur ce personnage, XXIII, 343.

THÉOPHILE, arien. — Né dans une île de la mer des Indes. — Sacré évêque. — Propage sa religion en Arabie (356), XI, 71.

THÉOPHILE D'ALEXANDRIE, patriarche (385-4t2), IV, 332. — Rédige un cycle pascal, VI, 22. — Renverse S. Chrysostome, 32. — Soutient d'abord les Origénistes , — puis les anthropomorphites. — Persécute les grands frères, IX, 198. — Réconcilie S. Jérôme et l'évêque de Jérusalem. — Part qu'il prend à la controverse origéniste, XVI, 436.

THÉOPHILE d'Antioche (f 1 81-186 ).— Apologiste. — Sa prédilection pour Platon,

VII, 70. — X, 261. — Élevé dans le paganisme. — Se convertit. — Devient évêque d'Antioche. — Combat l'hérésie. — Ses trois livres ad Autolycum, le seul ouvage qui nous reste de lui, XiXIII, 343.

THÉOPHORIQUE (procession). Voir Procession.

THÉOPHRASTE, surnommé Paracelse, Bombaste de Hohenheim (i493-i54i). — Veut réformer la médecine. — Direction théosophique qu'il donne à son système, XXIII,

THEOPHYLACTE, archevêque d'Achris en Bulgarie (1078). — Ses Commentaires sur la Bible, XXIII, 345.

THEOPHYLACTE, exarque de Ravenne,

THÉOPNEUSTIE. — Inspiration divine.

Voir Inspiration, XI, 444»

THÉORES, fonctionnaires de l'Église grecque, VI, 211.

THÉOSOPHIE. — Sorte de science ou de sagesse divine qui n'est ni philosophique ni tliéulogique. — En quoi elle consiste. — Adopte très-souvent la forme de la théogonie. — Fait partie de la mystique non chré-