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cienneté de la célébration de cette fête. — Chômée dès le vi* siècle, en Fiance et en Allemagne. — Célébrée avec une grande solennité en plusieurs pays, 269.

VIERGE (l'attente de l'enfantement DE LA sainte). — Fête distincte de l'Annonciation. — D'origine plus récente. — Se célèbre le 18 décembre, XXV, 270.

VIERGE (épîtres de la Ste), apocryphes,!, 438.

VIERGE (fêtes de la sainte). — Extension successive du culte de la sainte vierge, — en Orient comme chez les Latins. — Son influence sur le développement de la doctrine elle-même. — Son rang prédominant dans le culte des saints, XXV, 263.

VIERGE (l'immaculée conception de la sainte). — Son origine incertaine. — Mentionnée à diverses époques suivant les pays, XXV, 270. — Controverse, dans l'Église d'Occident, sur les fondements ou la signification de cette fête. — Deux partis parmi les théologiens, les uns admettant, les autres rejetant l'immaculée conception, 271. — S. Bernard, le premier, soulève cette controverse (n3i). — Ses motifs pour repousser la fête de l'Immaculée Conception, 272. — Comment il comprenait l'idée de la conception de Marie. — Distinction de la conception en active et en passive. — Il s'agit pour la Vierge de la conception passive. — Opinion de Benoît xiv à ce sujet, 273. — Cette fête se répand de plus en plus. — Duns Scot soutient l'immaculée conception devant la faculté de théologie de Paris (i3o7). — Les Franciscains adoptent son opinion, 274. — Les Dominicains la combattent. — État de la question, exposée au concile de Bàle (i438), 275. — Indulgences accordées par Sixte iv à ceux qui assisteraient à la messe de l'Immaculée Conception. — Condamnation par le même pape de la doctrine des Dominicains.

— Déclaration du concile de Trente relative à la Ste Vierge (i546), 276. — Les rois d'Espagne Philippe m et iv demandent vainement au pape de trancher la question. — Dispositions nouvelles de Grégoire xv et d'Alexandre VII, relatives à cette matière, 277. — Le général des Dominicains adopte la messe et l'office de l'Immaculée Conception (1843).

— Pétition d'un grand nombre d'évêques à Pie IX pour obtenir la définition du dogme (184g). — Encyclique du pape répondant à cette demande, 279. — Nombreuses publications des théologiens et des docteurs sur ce sujet. — Commission spéciale nommée par le pape pour étudier la possibilité et l'opportunité de la définition (i852), 279. — Son travail soumis à l'examen de deux nouvelles commissions extraordinaires. — Autres déli>

bérations préparatoires, 280. — Cérémonie de la définition (8 déc. i854), 281. — La fête s'étend peu à peu au monde entier. — Collection réunie par Mgr Morlhon, évêque du Puy, de tous les documents historiques relatifs à ce dogme. — Traduction de la bulle Ineffabilis dans toutes les langues, entreprise par l'abbé Sire, 282. — Texte latin de cette bulle avec sa traduction en français, 2 83.

VIERGE (makiage de la sainte). Foiv Mariage de la Ste Vierge.

VIERGE (nativité de la sainte). — Parents de Marie, XXV, 284. — Nazareth, lieu de sa naissance, suivant Baronius. 286.

— Célébration de cet événement par l'Eglise, 290. — D'abord en Orient, au v« siècle, 294.

— En Occident, à quelle époque "> -^ La célébration générale n'est pas antérieure au xi*^ siècle. — Le 8 septembre a toujours été la date de cette fête, — Pourquoi on a choisi ce jour, 295. — Institution de l'octave de la nativité par Innocent iv (1243-1254), 296.

VIERGE (office de la sainte). Voir Bréviaire de la Ste Vierge.

VIERGE (présentation de la sainte). — Preuves de la présentation de Marie au temple.— Fêtedel'Église enmémoirede ce fait. — Instituée d'abord à Constanlinople (730). — On en trouve les traces en France au xiv^ siècle. — Décisions des papes au sujet de cette fête, XXV, 296.

VIERGE (psautier de la sainte). Voir Psautier de la Ste Vierge.

VIERGE (purification de la sainte), Xir, 285. — Divers noms de cette fête, — Faits qui lui ont donné lieu. — Présentation de Jésus au temple, XXV, 297. — Fête de la rencontre. — Chandeleur. — Esprit et but de cette fête. — Son origine remonte un V* siècle, 298. — Introduite dans l'Église romaine par le pape Gélase (494). — Dans quel but, — Description de cette fête par S. Ildefonse de Tolède (-f* 667). — Origine de la bénédiction des cierges qu'on fait ce jour-là, 299.

VIERGE (les sept douleurs dk la sainte).

— Fête célébrée le vendredi après la Passion. — Énumération des sept douleurs d'après divers auteurs. — Le Stabat Mater. — Origine de cette solennité (i4i3). — Étendue par Benoît xiii à toute l'Église, XXV, 3oo.

VIERGE (supplément aux fêtes de la sainte). — 1. La Fête de la Vierge du mont Carmel. — Approuvée par Sixte-Quint (1587). — Prescrite pour toute l'Église par Benoît xiii (1726). — Se nomme aussi fête du Scapuialre. — D'où viennent ces noms, XXV, 3o2,

— II. La fête de la Dédicace de Ste Marie aux Neiges, — Célébrée le 5 août. — Son