BULLES PONTIFICALES - BULLET

encydop.). -— 1737 (28 avril). Bulle In eminenti, de Clément XII, qui condamne les sociétés secrètes, et particulièrement la franc- maçonnerie. — 1773 (21 juillet). Bref Dominus ac Redemptor, de Clément XIV, qui supprime la Compagnie de Jésus. — 1795 (28 août).

Bulle Âuctorem fidei, de Pie VI, contre les actes du synode illégitime de Pistoie. — 1801 (15 août). Bulle Ecclesia Christi^ de Pie VII, ratifiant le concordat conclu avecle premier consul de la république française, — 1809 (10 juin). Bulle Quam memoranda, du même, qui prononce l'excommunication contre Napoléon I*'"^, coupable d'avoir usurpé les États de l'Église. — 1814 (7 août). tBuUe Sollicitudo^ du même Pape, qui réhabilite la Compagnie de Jésus. — 1821 (13 septembre).

Bulle Ecclesiam a Jesu Christo, du même, qui condamne les carbonari, les francs-maçons et les membres des sociétés secrètes.

Le souverain Pontife Pie IX a publié un grand nombre de bulles et de lettres apostoliques dont nous allons citer les principales : 1846 (20 novembre), ^rcano divinx Providentix , indiquant un jtibilé universel pour 1847. — 1847 (17 juin). Romanis Pontijicibus , instituant l'ordre de Pie. — 1848 (3 juillet). Universalis Ecdesix cura, qui fixe la circonscription des diocèses du rit latin dans l'empire russe. — 1850 (29 septembre). Universalis Ecdesix, qui rétablit la hiérarchie épiscopale en Angleterre. — 1851 (5 septembre). Ad vicariam xterni Pastoris, portanlconfirmation d'un concordat conclu avec la reine d'Espagne. — 1853 (4 mars).

Ex qua die, qui rétablit la hiérarchie épiscopale en Hollande. — 1854 (8 décembre). Bulle IneffabiUs Deus, définition dogmatique de l'Immaculée Conception de la sainte Vierge. — 1855 (Z novembre). Deus humanx salutis auctor, portant confirmation du con-

cordat conclu avec l'empereur d'Autriche. — 1860 (26 mars). Cum catholica Ecclesia^ qui prononce l'excommunication contre les envahisseurs et les usurpateurs des États de l'Église.

J. Chantrel.

BULLET (Jean -Baptiste), né à Besançon eu 1699, mort dans la même ville le 6 septembre 1775, où il professait la théologie, et où il eut, entre autres élèves, le célèbre Bergier. Il était doyen de l'université ou académie de Besançon, et se fit remarquer particulièrement par une vaste érudition et par quelques ouvrages qui lui ont mérité un nom distingué parmi les apologistes de la religion au dix-huitième siècle.

Ses ouvrages peuvent se diviser en deux classes : les uns qui ont trait à des recherches d'érudition , les autres qui roulent sur des sujets religieux. Nous citerons, parmi les premiers, un Mémoire sur la Langue celtique, 1754- 1759, 3 vol. in-folio, ouvrage qui a le plus contribué à sa réputation, quoiqu'on y trouve plutôt un étonnant étalage d'érudition qu'une méthode rigoureuse et de solides conclusions ; — des Recherches historiques sur les Cartes à jouer, 1757, in-8° ; — des Dissertations sur fhistoire de France, 1759, in-8"; — des Dissertations sur la j\hjthologie française et sur plusieurs points curieux de l'histoire de France, Paris, 1771, in-12. Voici la liste des ouvrages de la seconde catégorie : de Àpostolica Ecdesix Gallicanx origine, 1752, oùBuUet s'efforce d'établir que les Apôtres ont prêché l'Évangile dans les Gaules ; — Histoire de V établissement du Christianisme , tirée des seuls auteurs juifs et païens, 1764, in-4°, qui se réimprime encore, et qui a sans doute donné à un savant ecclésiastique français, M. l'abbé Gainet, l'idée de refaire l'histoire de la Bible d'après les seuls témoignages des auteurs profanes {la Bible sans la Bible,

CHARlïK

o vol. in-8", Paris, 186t>-18()7); — i dules contre divers endroits des livres

y Existence de Dieu démontrée par les , saints, 3 vol. iii-12. Ces deux ouvrages

merveilles de la nature, 2 vol. iii-8" , . sont très-estimés et mcrilent de l'être.

— Réponses aux difficultés des incré- ^

CHARITE