CALMET
prétend, dans l'Encyclopédie de Halle, que « le Dictionnaire ne renferme que les observations disséminées dans les Commentaires bibliques , réunies par ordre alphabétique. » D. Calmet luimême dit dans sa préface, après avoir parlé du but, du plan , des matières de son Dictionnaire : Quare opus habendum est non tanquam Commentariorum nostrorum epitome tantum, sed relut Mis omnibus adjectum supplementum (1). Un examen impartial fait ressortir la vérité de ces paroles. Le Dictionnaire, comme les Dissertations, a en faveur de son utilité et de sa valeur les nombreuses éditions qu'on en a faites à Genève, 1728, Paris, 1730, Toulouse, 1783, et les traductions qui en ont été publiées en latin, par Mansi, Lucques, 1725, Augsbourg, 1759 ; en anglais, par John Colson ; en hollandais (2) et en allemand, par Glôckner, Liegnitz, 1751.
Un autre ouvrage de D. Calmet, également important pour l'étude de la Bible, est son Histoire sainte de l'A. et du N. Testament et des Juifs, pour servir d'introduction à l'Histoire ecclésiastique de l'abbé Fleury, Paris, 1718, 2 vol. in-4°. On en a fait de fréquentes éditions, Paris, 1725, 1737, 1770, et des traductions anglaise, Londres , 1740; allemande, Augsbourg, 1759, et latine, Augsbourg, 1788. Cette histoire commence avec la création du monde et se termine à la ruine de Jérusalem par les Romains, imitant, autant que possible, la manière d'écrire et d'exposer de l'historiographe Fleury.
En même temps que D. Calmet donnait des preuves si nombreuses de sa merveilleuse érudition, il était un modèle de vertus religieuses et parcourait rapidement les dignités de son ordre.
Prieur de Lay en 1715 , abbé de S.-Léo-
(1) Trad. de Mansi.
(2) Cf. Rathlef, J. c.,p. 99.
pold de Nancy en 1718, abbé de Senones (Lorraine) en 1728, il fut deux fois élu président par la Congrégation de S. -Vanne et de S.-Hydulphe. Il refusa un évêché que lui offrait le Pape Benoît XIII.
Quoique cette haute position absorbât nécessairement une partie de son temps, consacrée aux affaires de son ordre, il continuait ses travaux historiques. En 1718 il publia son Histoire universelle sacrée et profane, depuis le commencement du monde jusqu'à nos jours, dans laquelle il prend pour fil conducteur l'idée exposée par Bossuet dans son Discours sur l'Histoire universelle.
Un ouvrage plus considérable que le précédent, c'est son Histoire ecclésiastique et civile de Lorraine, qui comprend ce qui s'est passé de plus mémorable dans V archevêché de Trêves et dans les évêchés de Metz, Tout et Verdun, depuis l'entrée de Jules César dans les Gaules jusqu'à la mort de Charles V, duc de Lorraine, en 1690; Nancy, 1728, 3 vol. in-fol., avec beaucoup de gravures et de cartes. Une seconde édition, revue, corrigée, et augmentée des règnes de Léopold Ier et de François III, parut en 1745-57, en 7 vol., à Nancy, mais n'a pas été achevée. Ce grand ouvrage historique est le plus important de tous ceux de D. Calmet. 11 repose sur de vastes recherches tirées des sources mêmes. C'est une inépuisable mine pour l'histoire spéciale de la Lorraine. D. Calmet en fit lui-même un abrégé qu'il publia sous le titre de : Histoire de Lorraine abrégée, Nancy, 1734, et plus tard il y ajouta une Notice sur la Lorraine, 1756, sous forme alphabétique , qui devait servir de complément à son grand ouvrage. Un travail de moindre haleine , mais très-utile à l'histoire de l'ordre des Bénédictins, est son Commentaire littéral, historique et moral sur la règle de S. Benoît, avec des remarques sur les différents
