CALVAIRE - CALVIN

Israélites avaient grand soin de ne pas se souiller par le contact des cadavres, on ne peut guère admettre qu'il y ait eu dans la proximité de Jérusalem un lieu où les spectateurs pussent découvrir de loin les crânes des malfaiteurs mis à mort. Quelques Pères prétendent que le Calvaire a reçu son nom du chef du premier homme, enterré en ce lieu (1) ; mais le tombeau d'Adam est inconnu, et cette assertion paraît reposer sur le parallèle d'Adam et du Christ qui se trouve dans S. Paul, I Cor., 15, 22, 45. Ce parallèle est fait sans aucune allusion au lieu de la sépulture d'Adam et de la mort du Christ. Le lieu du crucifiement de Notre-Seigneur n'est appelé dans la Bible ni montagne ni colline ; il était, d'après l'Apôtre, hors de la ville (2). Selon Eusèbe et S. Jérôme , de Locis, le Calvaire était situé au nord de Sion. Toutefois il est difficile aujourd'hui de déterminer cette position. Jérusalem fut entièrement ravagé d'abord sous Titus, puis sous Adrien. Il s'éleva sur les ruines de l'antique cité une ville nouvelle, bâtie par les colons romains, nommée JElia Capitolina, après qu'on eut rasé les anciennes maisons et les vieilles murailles. Cette nouvelle ville fut bâtie plus vers le nord, ce qui explique pourquoi le lieu où le Christ fut crucifié n'est plus aussi loin de la ville qu'autrefois. Sainte Hélène, mère de Constantin, bâtit une église magnifique au lieu où l'on trouva la croix du Sauveur. On tint cet endroit pour le Calvaire, partant de l'hypothèse que la croix devait être enterrée à l'endroit où le Christ était mort. On montre encore de nos jours aux pèlerins, dans l'église de la Résurrection, à Jérusalem, le lieu qui , suivant la tradition, est considéré comme celui où mourut le Sauveur.

(1) Cf. S. Hieron., m Ephes., 5, lu. Epistol. Paulœ et Eustoch. ad Marcellam, S. Ambros. in Luc, 23.

(2) Hêbr.y 13, 12.

Cf. Quaresmius, Eistoria Terrse Sanctx; Iconographia templi Resurrectionis ; M. Scholz, de Situ Golgothœ,

1825. K.ERLE.

calvaire (Religieuses du). Voy.