BERTHOLD

évoque de Livonie. Des marchands de Brème ayant, durant un de leurs voyages, en 1157, abordé à l'embouchure de la Duna, mirent pied à terre et saluèrent la Livonie comme une terre en quelque sorte nouvellement découverte. Les relations commerciales des habitants de Lubeck, Hambourg, et surtout de Brème, avec la Livonie devinrent d'année en année plus actives , et vers 1184 le moine Augustin Meinhard du couvent de Regeberg , dans le Holstein , vint en Livonie pour y annoncer l'Évangile. Il baptisa plusieurs Livoniens , fonda l'église d'Ykeskola , nommée plus tard Uexkûll, fut sacré évêque par Hartwich II, archevêque de Brème , fonda l'église et la burg de Holm, plus tard Kirchholm , et devint ainsi le premier apôtre des Livoniens. Après sa mort, vers 1196, Berthold fut élu à sa place, soit que les Livoniens, chez lesquels il était déjà venu sous Meinhard, l'eussent spontanément choisi (1) , soit que l'archevêque de Brème l'eût spécialement désigné. Berthold, abbé du couvent des Cisterciens de Lockum, dans le Hanovre, fit d'abord difficulté d'entreprendre une mission aussi hasardeuse ; mais, cédant aux instances de l'archevêque , il fut sacré évêque et se mit en route. Parvenu heureusement à Ykeskola , il réunit autour de lui le peu de Chrétiens qu'il y trouva et tâcha, autant que possible, de gagner les païens par la douceur de ses paroles et l'affabilité de ses manières. Il fut d'abord accueilli avec bienveillance ; mais plus tard les Livoniens lui reprochèrent de nêtre qu'un mendiant que la pauvreté avait poussé au milieu d'eux, conspirèrent contre sa vie, et résolurent de le brûler dans l'église ou de le noyer dans la Duna. Averti à temps Berthold s'enfuit sur un bateau, aborda dans la basse Saxe , où il prêcha une croisade contre la Livonie, conformé-

(1) Arnoldus Lubecensis, Chron. Slavor., I. VII, c. 9.

ENCYCL. T1IÉOL. CATII. — T. III

ment à l'esprit du temps. Pendant son séjour en Saxe il consacra, en 1197, la première église de Heifede, entre Hanovre et Hildesheim (1). Il n'est pas probable, vu le court espace de temps que Berthold passa hors de la Livonie et le peu de connaissance qu'on avait, à cette époque, de ce pays, que le Pape ait pris l'initiative de cette croisade; mais il est très-vraisemblable que l'archevêque de Brème vint en aide à Berthold, qui, accompagné de plusieurs ecclésiastiques et appuyé par une troupe armée , rentra dès 1198 en Livonie, et reçut de l'archevêque de Brème un secours annuel de 20 marcs d'argent. Il aborda près de Holm et demanda aux Livoniens s'ils voulaient admettre la foi chrétienne; ils refusèrent. Berthold retourna avec les siens vers un endroit nommé Rige , pour y délibérer sur ce qu'il allait faire ; les païens l'y suivirent , irrités et ne se moquant plus de l'appareil avec lequel il était cette fois venu à eux. Ils lui demandèrent de restreindre son action sur les Livoniens déjà convertis. L'évêque exigea qu'ils lui livrassent leurs fils en otage pour garantir sa sûreté personnelle. Les Livoniens repoussèrent cette demande ; toutefois, pour se donner le temps de réunir leurs forces et de se défendre, ils consentirent à une armistice, et, suivant la coutume du pays , on échangea les lances ; mais les Livoniens rompirent bientôt l'armistice et égorgèrent plusieurs Allemands.

L'évêque leur renvoya leurs lances en demandant satisfaction. On en vint aux mains; les Livoniens, battus, s'enfuirent; l'évêque, emporté par son cheval, arriva au milieu des fuyards, qui le saisirent et le percèrent de mille coups (24 juillet 1198). Son corps fut enseveli, comme celui de son prédécesseur, à Ykeskola, et, sous son successeur, il fut

(1) Foy. le document original dans Gruberi, Orly. Livon.y p. 20ft.

BERTHOLD (de mayence)

transféré à Riga. Malgré l'insuccès apparent de Berthold sa mort assura le triomphe du Christianisme en Livonie. La paix fut conclue entre les Livoniens et les Allemands ; cinquante Livoniens se firent baptiser le même jour à Kirchholm , et cent le lendemain à Ykeskola.

Les Chrétiens envoyèrent à Brème demander un nouvel évêque, et sous le successeur de Berthold , Albert d'Apeldem (1) , la conversion de la Livonie fut achevée , à l'aide de l'ordre livonien des chevaliers Porte-Glaives. Cf. Origines Livoniœ sacrx et civiles e cod.

ms. recensuit Joann. Dan. Gruber, Francf. et Lips., 1740, in-fol., et Fr.- C. Gadebusch, Annuaires livoniens, Riga, 1780.

Seiters.

berthold, prince électeur et archevêque de Mayence (1485-1504). Berthold, comte de Henneberg, né à Rômhild en 1442, après avoir reçu les ordres, entra au service de l'empereur Frédéric III , obtint sa faveur et plus tard celle de son fils Maximilien Ier. Les Allemands les mieux intentionnés étaient convaincus, à cette époque , que la réforme générale de l'Église , qu'avaient entreprise les conciles de Constance et de Bâle, ne pourrait se réaliser sans une réforme du corps de l'empire germanique lui-même, auquel l'Église semblait comme attachée par un lien indissoluble. Berthold, archevêque de Mayence et électeur archichancelier de l'empire en 1485, voulut profiter de cette haute position pour procurer aux villes une plus grande influence dans les diètes, une plus grande indépendance au tribunal suprême, à l'empire germanique luimême plus de sûreté contre les ennemis du dehors par l'établissement d'une contribution géuérale destinée à l'entretien d'une armée permanente. Sous Frédé-

(1) Fo'j. cet article.

rie III il eût été temps encore de procéder à des réformes, et ces réformes auraient pu garantir l'empire avant les guerres de Smalkalde et de Suède ; mais Frédéric ne voulut consentir à rien, et Maximilien, une fois parvenu au trône, s'étant mêlé d'une multitude d'affaires dont l'empereur n'avait pas à s'occuper, éluda en même temps les réformes larges et importantes que réclamaient impérieusement les circonstances. Tandis que la nation, à la fameuse diète de 1495, dont Berthold fut l'âme, espérait une réorganisation véritable de l'empire, Maximilien pensait à déclarer la guerre à la France et à disputer la couronne à Charles VIII, qui s'était déclaré empereur en Italie, tout en se défendant, dans ses lettres à Berthold, contre cette dernière imputation. Berthold obtint de la diète la contribution impériale (le denier commun) et l'établissement du tribunal suprême; mais il ne put faire passer l'affaire capitale, c'est-à-dire la convocation annuelle de la diète, ni lui faire attribuer le droit de décider, comme conseil suprême, de l'emploi de la contribution impériale. On reconnaît dans toutes les actions de Berthold ses sages efforts pour régler d'une manière ferme et durable les rapports entre les États et l'empereur, entre l'empire et le Saint- Siège, règlement qui aurait prévenu et étouffé dans leur origine la levée de boucliers des chevaliers sous la bannière de Sickingen, la guerre des Paysans , la sécularisation du clergé par les princes, en un mot les perturbations violentes que la négligence de Maximilien causa sous ses successeurs. Maximilien, ambitieux et imprévoyant , ne songeait qu'à fonder la puissance de la dynastie hispano-autrichienne. Le vrai sang impérial ne coulait guère dans ses veines. Berlhold, contemporain de Ximénès, mourut trop tôt pour le salut de l'empire. Déjà il était évident qu'on essayait

BERTHOLD (de ràtisronne) - BERTHOLD (de rohrbàch)

en vain de le réorganiser ; toute son influence était perdue au dehors par suite même des désordres qui l'avaient détruit au dedans; l'autorité du tribunal suprême était méconnue. L'empire ne pouvait être sauvé que par l'élection d'un autre empereur. Il est certain que Berthold et les princes de son parti songeaient sérieusement à ce moyen extrême, lorsque, vingt jours après la mort de George le Riche, duc de Bavière- Landshut, d'où data la plus triste période du règne de Maximilien, le prince électeur archichancelier de l'empire mourut lui-même (21 décembre 1504). Sa mort fit éclater de tous côtés la division intérieure de la nation , au moment où le sort qui menaçait Venceslas s'appesantit sur Maximilien.

Conf. Ranke , Hist. de l'Allem. au temps de la réforme , t. I , p. 4 ; Gfrorer, Gustave- Adolphe, 2e édit.,

HÔFLER.

berthold. Quelque temps après l'établissement de l'ordre de S. François à Ràtisbonne, on vit paraître dans cette ville , parmi les nouveaux moines , un des plus grands prédicateurs de l'époque : c'était Berthold, né à Ràtisbonne même, contemporain et ami d'un autre Franciscain, célèbre prédicateur mystique, David d'Augsbourg. Lorsque Berthold prêchait, il semblait à ses auditeurs que le ciel et l'enfer s'ouvraient devant eux; on croyait entendre Élie. Les pécheurs se convertissaient, les incrédules embrassaient la foi , les voleurs rapportaient le fruit de leurs rapines ; grands et petits se pressaient autour de lui pour l'entendre, et l'on vit souvent autour de sa chaire, à Ràtisbonne et dans ses missions à travers la Bavière, l'Autriche, la Saxe, la Bohême et la Moravie 40, GO, 100,000 personnes. Le peuple attendait sa venue pendant des heures entières ; on s'étouffait dans les églises ; la foule obligeait Berthold d'en sortir,

de se placer sur une éminence, sur une colline dans les champs, au milieu des prairies. Le peuple le préférait à tous les autres prédicateurs et lui attribuait un grand nombre de miracles. Le Pape lui donna le pouvoir d'accorder une indulgence de quelques jours, après ses sermons. Berthold mourut en 1272, fut enseveli dans l'église des Franciscains à Ràtisbonne , et bientôt honoré comme un saint. Son tombeau a été jusqu'à nos jours fréquenté par une foule de pèlerins. Une partie de ses sermons a été conservée. Voy. Sermons allemands du F. Berthold, Franciscain, publiés par Kling, reste précieux des sermons et de la langue allemande du moyen âge. On a aussi conservé de lui un ouvrage portant le titre : De religiosœ vitx insti' tutione. Annales Minorum, de Wadding, Lugduni, 1628, t. I, p. 362-365; Aventini, Zft's£.,l. 7; Héfélé, Scriptores rer, Boic, t. I, etc.

Schrôdl.

berthold. Nous rencontrons parmi les Béghards(l), au milieu du quatorzième siècle , un homme qui prétendait avoir reçu de Dieu une doctrine nouvelle et l'ordre de la communiquer à ses frères. Cet homme, né à Rohrbàch et nommé Berthold , possédait un rare talent de persuasion. Il savait s'insinuer dans les esprits ; du reste il était sans instruction véritable et n'avait reçu aucune mission de l'É-

glise. Livré à lui-même et prenant pour unique règle son imagination fantasque, il tomba facilement dans des aberrations qui lui firent donner le surnom de précurseur de Calvin. Ses principales erreurs sont renfermées dans les huit propositions suivantes :

1° Jésus-Christ se sentit tellement abandonné de son Père, dans ses souffrances, qu'il doutait fort si son âme serait sauvée ou damnée»

(1) Voy. cet article.