BOCHART — BOECE

de vue de la philologie moderne. Ses explications des textes phéniciens dans Plaute sont complètement réfutées par Jes travaux modernes, notamment par ceux de Movers (1) et d'Ewald (2). Cette géographie parut à Caen (Ca-domi), en 1646, et fut souvent réimprimée depuis, par exemple en 1651 et 1653 à Caen; 1674 et 1681 à Francfort (3).

Le Hierozoicon est beaucoup plus vaste et beaucoup plus riche que la Géographie sacrée. Il est divisé en deux parties : la première, partagée en quatre livres, traite d'abord des animaux en général, puis des quadrupèdes privés, des mammifères sauvages; la seconde partie s'occupe, en six livres, des oiseaux purs et impurs, des serpents, des insectes, des amphibies , des animaux fabuleux, et enfin de ceux dont l'existence est problématique. C'est sans contredit l'ouvrage le plus important de Bochart.

Il parut à Londres en 1663, puis à Francfort en 1675, et enfin, avec omission des parties inutiles et beaucoup de rectifications et de compléments , par Rosenmuller, à Leipzig (1793-96), 3 vol. in-4<>. Bochart fut amené à ce travail par l'étude du Pentateuque, et notamment par les ordonnances de Moïse sur les animaux purs et impurs. Comme le porte le titre, il se borne au règne animal, entant qu'il est question des animaux dans la Bible et que la connaissance en est nécessaire pour l'intelligence du livre sacré. On a toujours admiré l'érudition extraordinaire de l'auteur. L'usage qu'il fait nonseulement des naturalistes grecs et latins, mais des Arabes les plus renommés , comme Avicenne, Iben-Beitar, Kazwin, Damir, etc.; les nombreux extraits qu'il donne de leurs livres ; le compte qu'il tient du Talmud et d'autres anciens

(1) Les Textes ■puniques duPœnulusdeVlaule, Breslau, 18&5.

(2) Gaz. de la Science de l'Orient, t. "VII, p. I, p. 70.

(3) Conf. Lelong, Bibl. Sacr.t II, 642.

écrits rabbiniques, forment une richesse littéraire exceptionnelle , et l'ouvrage de Bochart peut être considéré comme le recueil le plus complet des matériaux qu'on pouvait réunir à cette époque sur ce sujet. Il est, comme tel, et abstraction faite des progrès modernes, d'une grande valeur encore de nos jours. Les savants qui, après Bochart, ont écrit sur la zoologie biblique, renvoient presque toujours le lecteur à son livre comme à leur source principale. Mais on a blâmé avec raison Bochart de s'écarter souvent de son sujet, de s'occuper longuement de choses qui n'ont aucun rapport à la zoologie biblique, de s'enfoncer fréquemment dans une polémique fastidieuse et contraire à un ouvrage de ce genre.

Le zoologue a dans bien des endroits beaucoup de peine à extraire du fatras de Bochart ce qui peut lui être utile (1). Bochart est encore l'auteur d'un livre intitulé : Enarrationes et dissertatiunculze in aliquot Vet. et Nov. Testa* menti versiculos. Ses œuvres complètes ont paruàLeyde etUtrecht(1692,1712).

Ces éditions renferment aussi sa vie, écrite par Etienne Morin. Welte.

BODENSTEIN. Voy. CàELSTADT.

boëce ( Anicius-Manlius-Tobquatus-Sévébinus ) , illustre philosophe , d'une ancienne famille romaine , vécut au temps de la domination de Théodoric, roi des Ostrogoths^ en Italie. Il était né entre 470 et 475 , et mourut en 524 ou 526. C'est par erreur que des écrivains du moyen âge en ont fait un martyr et ont raconté sa mort avec celle du Pape Jean (2). Il est tout à fait probable, d'après l'examen attentif de sa vie et de ses écrits, qu'il n'était pas même chrétien (3). Il a rendu de grands

(1) Conf. Meyer, Bist. de V Interprétation de l'Écriture, III, 1Ù5.

(2) Jet. SS., t. VI Maji, p. 51 sq.

(3) Ritter, Hist. de la Philos., VI, 580-598. Gaz. de Phil. et de Thèol. cath. de Bonn., nouv. suite, 6e année, p. II, p. 140-146.