BERNARD - BERNARD DE BOTONO

abbatem, où l'auteur se justifie contre le reproche qu'on lui faisait de rapetisser l'ordre des Bénédictins et montre les rapports réciproques des divers ordres entre eux ; VI. De Laude novae militiœ, qui recommande l'ordre des Templiers et expose leurs obligations ; VII. De Gradibus humilitatis et superbise, indiquant les moyens de parvenir à l'humilité et d'éviter les divers degrés de l'orgueil ; VIII. De Diligendo Deo, c'està-dire du principe, de la nature et des degrés de l'amour divin; IX. De Gratta et libero Arbitrio ; X. De Baptismo; XI. De Erroribus Abœlardi ; XII. Enfin le livre connu de Vit a et rébus gestis S. Malachiœ.

Le troisième volume contient les sermons de Tempore et de Sanctis ac de diverses; le quatrième, les quatre-vingtsix discours sur le Cantique des cantiques, in Cantica canticorum , dans lequel le saint expose surtout les rapports du Créateur avec la créature , qui arrivent par la contemplation et l'amour à l'union avec son principe.

La deuxième partie de l'édition de Mabillon renferme les ouvrages non authentiques attribués à S. Bernard, et de nombreuses histoires de sa vie écrites par ses contemporains : Guillaume, abbé de Thierry, près de Reims; Ernald, abbé de Bonneval; Gaufrid, secrétaire attitré de Bernard, et beaucoup d'autres. Dans les temps modernes S. Bernard a eu deux biographes excellents : Néander (S. Bernard et son siècle, Berlin, 1813) et le P. Ratisbonne, supérieur de Notre-Dame de Sion (Hist.

de S. Bernard, 2e édit., Paris, 1843).

La meilleure édition des œuvres de S.

Bernard est celle de Merlo Horst, corrigée et améliorée par Dom Mabillon, Paris, 1667, en 6 parties (2 vol. infol.), augmentées des lettres de S. Bernard, Venise, 1726. MM. Gaume frères ont fait à Paris (1839 et 1840) une trèsbelle réimpression de l'édition de Ma-

billon. C'est une curiosité que le livre de Gotze , de Lutheranismo D. Bernhardi , Dresde, 1701. Cf., pour plus de détails littéraires, Walch, Biblioth. patrist., éd. Danz, p. 97-100. Gams.

Bernard, prêtre espagnol, qui fut sacré par le Pape Pascal II évêque des Poméraniens, entreprit en 1122, accompagné seulement de son chapelain et dans le pauvre attirail d'un ermite, d'annoncer le Christianisme en Poméranie.

Comme le lui avait prédit le comte polonais Boleslas , qui lui avait donné un interprète, ce peuple rude et sensuel ne voulut pas reconnaître l'envoyé du Dieu du ciel et de la terre sous la forme d'un mendiant, et se moqua de lui, sans toutefois lui faire de mal ; mais il fut chassé du pays lorsqu'il voulut abattre dans la ville de Julin un arbre dès longtemps vénéré (Julbaum). Les habitants l'embarquèrent avec son chapelain dans un bateau qu'ils poussèrent dans la mer, afin, disaient-ils, qu'il en convertît les poissons. Affligé de l'insuccès de sa tentative , Bernard se retira dans un couvent, à Bamberg. Cependant, pour donner suite au pieux dessein qu'il avait eu, il engagea le saint et savant évêque Otton à essayer la conversion des Poméraniens en apparaissant au milieu d'eux avec un somptueux appareil , ce qui, on le sait, réussit en effet.

Cf. Andreœ abbat. (seconde moitié du quinzième siècle ) S. Michael prope Bamberg Vita S, Ottonis, episc. Bamberg. Dans Ludwig, Scriptor. rerum Episc. Bamberg, t. I, p. 464.

Alzog.

Bernard DE Botono , canoniste, issu de la famille de Botono, fort considérée à Parme , naquit au commencement du treizième siècle. Il eut pour maître en droit canon l'archidiacre Tancrède.

Lorsque parut le recueil des Décrétales de Grégoire IX, Bernard en fit, avec le succès le plus éclatant, le texte de ses leçons, et de même qu'on avait formé

22 BERNARD DE CÔMPOSTELLE - BERNARD DE SIENNE (saint)

la collection de Grégoire IX en réunissant toutes les décrétales qui avaient paru antérieurement, Bernard composa de tous les commentaires et de toutes les gloses ajoutés à ce recueil un Apparatus, qu'on appela la glose ordinaire, Glossa ordinaria, et qui se trouve habituellement jointe aux manuscrits d'une date postérieure, ainsi qu'aux éditions imprimées depuis. On l'a souvent confondu avec Bernard de Compostelle. Il mourut en 1266. Hildenbband.

BERNARD DE COMPOSTELLE. Il y a

éu deux canonistes distingués de ce nom. Celui qu'on appelle ordinairement Bernardus Compostellanus antiquus était archidiacre à Compostelle du temps d'Innocent III. Il recueillit dans les archives romaines une collection des décrétales de ce Pape qu'on nomma Compilatio Romana. Comme elle contenait quelques pièces douteuses, Innocent III fit faire une nouvelle collection de ses décrétales par Pierre de Bénévent, et on ne se servit pas de celle de Bernard. Il écrivit aussi des gloses pour les recueils des décrétales antérieurs et une Summa de Electionibus.

L'autre canoniste de ce nom , qu'on appelle d'ordinaire Bernardus de Montemirato , était prêtre à Compostelle , et composa des commentaires sur les Décrétales d'Innocent VI et sur le premier livre du recueil des Décrétales de Grégoire IX. Hildenbband.

BERNARD de Pavie, canoniste, qui fut prévôt, puis évêque de Pavie, fit en 1190 un recueil de canons dans lequel il comprit les nouvelles lois de l'Église, promulguées après Gratien, ainsi que les ' anciennes lois non admises dans le recueil de Gratien ; il nomma pour cette raison son livre : Breviarium Extravagantium, id est decretorum et canonum extra decretorum corpus vagantium.

Indivision de ce recueil, d'après la nature des matières, en cinq livres, avec des sous-divisions en titres, a été générale-

ment suivie par les compilateurs des décrétales postérieurs. L'école de Bologne approuva, adopta cet abrégé, le commenta, et, lorsque plus tard il parut plusieurs collections d'Extravagantes, on nomma celle de Bernard, qui avait été adoptée la première, Compilatio prima. Les éditions du Breviarium avec les trois autres collections de décrétales plus anciennes sont : Ilerdse, 1576, infol. ; Parisiis, 1609, in-fol. Celle de Rieger, Friburg, 1779, in-4°, n'a pas été achevée ; le Breviarium devait y être mis en concordance avec le recueil de

Grégoire IX.

Hildenbband.

BERNARD DE SIENNE ( SAINT), de

la famille des Albigeschi, qui comptait parmi les maisons les plus distinguées de Sienne, naquit le 8 septembre 1380 à Massa -Carrara, où son père remplissait les plus hautes fonctions. Il perdit ses parents à l'âge de sept ans; une de ses tantes l'adopta, l'éleva av^ec soin, et cultiva surtout sa tendre piété et sa dévotion envers la sainte Vierge. A onze ans on le confia aux maîtres les plus habiles de Sienne. Il était d'une pureté si grande qu'il édifiait tous ceux qui l'approchaient et effrayait le vice par sa seule présence.

A dix-sept ans il entra dans une association de Notre-Dame qui soignait les pauvres de l'hôpital, et à dater de ce moment il s'appliqua surtout à une absolue mortification. Lorsque la peste éclata en 1400, Bernard resta seul à diriger les soins donnés aux pestiférés de l'hôpital. Il s'épuisa de fatigue et tomba malade. Durant sa convalescence il examina avec scrupule sa vocation, et finit par se décider à entrer dans le couvent des Franciscains de Colombiere, à quelques milles de Sienne, où il fit ses vœux le 8 septembre 1404, c'est-à-dire le jour de sa naissance et de la nativité de la sainte Vierge. Là il redoubla d'austérité. Il se mit aussi à prêcher, d'après l'ordre qu il en reçut de ses