BOURSE — BOWER

Poiret a publié ses ouvrages sous le titre de : Toutes Œuvres de mademoiselle Ant. Bourignon , Amst., 1679-1686, in-8°, 19 vol. Parmi les traités les plus importants on peut compter : la Parole de Dieu, ou la Vie intérieure, 1663; la Vie extérieure; Traité de la solide Vertu; le Renouvellement de V Esprit êvangélique ; du Nouveau Ciel et du règne de V Antéchrist ; l'Innocence reconnue et la Vérité découverte.

Antoinette Bourignon était vive, disputait volontiers, voulait toujours avoir raison, se montrait dure envers les pauvres, seulement par la crainte qu'ils ne fussent pas dignes de l'aumône qu'ils demandaient. Elle avait des facultés peu ordinaires, était chaste, et eut à se défendre contre de nombreuses prétentions, entre autres du faux dévot Jean de Saint-Saulieu.

C'est en Ecosse que ses rêveries et sa doctrine exaltée trouvèrent le plus de partisans.

Cf. Walch, Controverses religieuses hors de l'Église luthérienne, t. IV, p. 891. Molleri Cimbria litter., t. II, p. 85-103. Bayle, Dictionnaire historique et critique. Encyclopédie universelle, P. 12, p. 154. Biographie universelle, t. V. Arnold, Hist. de l'Église et des Hérésies, t. H, p. 875.

Journal de l'Église êvangélique, ann.

1837. Fritz.

bourse (perd), étui carré et replié sur lui-même, servant à renfermer le corporal (1).

Lorsqu'au commencement de la messe on déploie le corporal sur l'autel, on dépose la bourse à gauche, contre les chandeliers , et on la reprend à la fin pour y replacer le corporal. On en voit paraître l'usage pour la première fois au quatorzième siècle, où l'on commença de mettre le corporal dans une sorte de capsule, pour le préserver de toute im-

(1) Foy. cet article.

pureté. Le Pape Pie V permit aux Espagnols de porter le corporal hors de la bourse, comme c'était l'usage autrefois.

Les prescriptions ecclésiastiques relatives à la bourse ordonnent : qu'elle ait une forme quadrangulaire, qu'elle soit de la même étoffe et de la même couleur que l'ornement, garnie au dedans d'une toile de lin ou couverte de soie, et ornée au dehors d'une croix.

Le prêtre porte aussi sur la poitrine une bourse attachée par un cordon pour administrer les malades, leur porter le saint Viatique et l'Extrême-Onction.

BOCTiiiLLiER. Voyez Trappistes.

.bower (Archibald), né en 1686 à Dundee, en Ecosse, arriva en 1702 au collège des Écossais, à Douai, se rendit de là à Rome, où il se fit admettre dans la compagnie de Jésus, et, par la suite, enseigna la rhétorique, l'histoire, la philosophie et la théologie, à Rome, à Fermo et à Macerata.

Dans cette dernière ville il devint consulteur de l'Inquisition. In 1722 il fit ses derniers vœux à Florence ; quatre ans plus tard, il fut obligé de quitter secrètement l'Italie; nous verrons plus loin pourquoi. Après bien des voyages et des aventures de tous genres, il arriva en Angleterre et y embrassa l'anglicanisme. Pour ne pas périr de faim il se fit, nolens volens, écrivain. Son premier ouvrage fut une histoire littéraire, une sorte de revue critique du domaine des sciences , dont il parut d'abord un numéro chaque mois (1730-34). Puis il collabora pendant neuf ans à la grande Histoire universelle d'Angleterre dont il donna la partie concernant Rome, d'après des récits peu authentiques. Il se réconcilia, en 1744, avec les Jésuites, avec lesquels il rompit de nouveau plus tard.

Ce qui lui valut surtout un nom ce fut son Histoire des Papes (1). Bower ra-

(1) HisLory of Ihe Popes, 3e éd., Lond.. 1750, 7vol.in-8°.

BOZOR - BRACONNAGE

conte ce qu'il y a de plus important dans la vie des Papes, leur élection, leurs actes, leur caractère. Il y a quelque chose de vrai dans ce que dit Schrôckh de l'exactitude de ses recherches, de la sagacité de ses observations ; mais il est certain aussi que Bower n'est pas impartial à l'égard de l'Église catholique I et des Papes. D'après ce qu'il dit luimême, il aurait commencé à écrire sa vie des Papes étant encore à Rome ; mais une étude plus approfondie de l'Écriture sainte, des Pères et des actes des conciles, l'aurait convaincu de la vanité de la primauté papale, et il aurait quitté l'Italie pour ne pas tomber entre les mains de l'Inquisition. Ce qui est certain, c'est qu'on ne s'aperçoit guère dans son œuvre, notamment quant aux premiers siècles, qu'il ait étudié les sources ; il transcrivit tout simplement Tillemont (1) et François Bruy.

D'autres prétendent qu'il s'enfuit d'Italie parce qu'il avait voulu séduire une religieuse de la famille Buonaccorsi, ce qui est assez en harmonie avec ce que l'on connaît de son caractère. Il eut le bonheur d'intéresser en sa faveur lord Lyttelton , qui lui fit obtenir une place de bibliothécaire près de la reine Catherine. Cette place et son mariage avec une riche veuve, nièce de l'archevêque Nicholson, lui valurent une position aisée jusqu'à sa mort, le 6 septembre 1706.

Cf. Encyclopédie universelle, t. XII ; Biographie universelle, t.V; Baumgarten, Nouvelles, t. X.

Fritz.

bozor fixa-; LXX, Bo<Top), ville située au delà du Jourdain, dans la tribu de Ruben, et érigée en ville de Lévites et ville de refuge (2). D'après le 1er livre des Machabées, 5, 26, 28, Bozor fut conquis par Judas et ravagé par lui. Il

(1) Mémoires pour servir à l'flist. ecclés.des six premiers siècles.

(2) Deut., U, te. Josué, 2n, 8; 21, 36.

ne faut pas confondre Bozor avec Barasa et Bosra (1), ni avec Bostra dans Iîauran et Bosra en Idumée.