BRESCIA — BRÉSIL

Brenz mourut à Stuttgart en 1570, et fut enterré dans l'église collégiale de cette ville. Il avait, après la mort de Luther, obtenu, avec Mélanchthon , la plus grande autorité parmi les théologiens de la confession d'Augsbourg. Il était très-lettré, très-érudit, et en général très-modéré dans la discussion.

Il avait été le conseiller intime de Christophe, duc de Wurtemberg (consiliarius intimus), non-seulement par le titre , mais de fait. Cette intimité l'exposa au reproche de s'être mêlé d'affaires qui ne regardaient pas son ministère (1). La majeure partie des nombreux écrits de Brenz, qui sont en latin, a été publiée par son fils, le Dr Jean Brenz, professeur de théologie à Tubingue et abbé du couvent de Hirsau (2), en 8 vol. infol. Les sept premiers volumes renferment les commentaires sur les principaux livres des saintes Écritures; le huitième contient ses écrits polémiques contre Pierre à Soto et les sacramentaires. Parmi ses autres écrits il faut remarquer encore la grande Organisation ecclésiastique , qu'il rédigea , à la demande du duc Christophe, en 1559, et a laquelle il ajouta son grand et son petit Catéchisme. Un catalogue de ses œuvres se trouve dans Fischlin, 1. c, p. 34 sq., qui a aussi écrit sa vie. En outre, on a des biographies de Brenz dans : Adam , Vit se, Germanorum theologorum, p. 436 sq. , Nuremberg, 1735; Cammerer, Jos. Brenz, le réformateur wurlembergeois , Stuttgart, 1840; Jul. Hartmann et K. Jâger , J. Brenz, d'après des sources manuscrites et imprimées, 2 vol., Hambourg, 1810, 42. Brischar.

BRESCIA (ÉDITION DE LA BlBLE DE).

Voy. Bible (éditions de la).

Brésil (le) forme , avec ses immen-

(1) Arnold, Hist. imp. de VÊglise et des Hères., p. II, t. XVI, c. 10.

(2) roy. sur lui Fischlin, 1. c, p. 170.

ses steppes et ses forêts vierges , la plus grande partie de l'Amérique méridionale.

Il fut vraisemblablement découvert par Martin Behaim. En 1500 l'amiral portugais Cabrai y arriva, accompagné d'Amérigo Vespuce , prit possession du pays au nom du Portugal, en élevant une croix sur son rivage et l'appelant Santa- Cruz. Les habitants indigènes contemplèrent avec intérêt le service divin des Portugais, ce que ceux-ci prirent pour un favorable augure.

Une ancienne tradition rapporte que S. Thomas était venu au Brésil. Les premiers missionnaires portugais furent des moines de S. -François, qui tombèrent victimes des cannibales du Brésil. En 1549 , sous Jean III, le gouverneur Souza amena des Jésuites , que dirigeait le P. Emmanuel Nobrega , à Bahia (baie de la Toussaint) ou San- Salvador ; ils surmontèrent les difficultés qu'ils rencontrèrent, et, entre autres, l'anthropophagie de leurs néophytes.

Le P. Corréa sauva une tribu des attaques de ses ennemis et la convertit; il fut tué plus tard à l'instigation d'un Espagnol. Les Jésuites réunirent les sauvages brésiliens dans des villages.

Leurs missions procurèrent l'indépendance aux habitants de la province de S. Paule, et cette province se distingue encore de nos jours par son activité et son amour de la liberté. Cependant la conduite scandaleuse des Portugais nuisit de bonne heure aux succès des missions , qui eurent aussi à combattre l'esprit de secte. Des Calvinistes français s'étaient établis au fleuve de Saint-Janvier (Rio-Janeiro); mais ils en furent chassés par les Portugais.

Le P. Ignace Azévédo, Jésuite, se rendant avec quarante religieux de son ordre au Brésil , fut attaqué par le huguenot Soria et précipité dans la mer avec ses compagnons d'infortune; les matelots seuls furent épargnés. On sait que sainte Thérèse fut témoin, dans une