BUDWEISS - BUFFLES

1497. En 1502 il fit paraître une traduction des classiques grecs ; plus tard, des ouvrages de droit. Son livre : deAsse et partibus ejus, 1514, sur le système monétaire des Romains, le rendit célèbre. En 1520 il devint bibliothécaire du roi François Ier et maître des requêtes.

Ses œuvres complètes parurent en 4 vol. in-fol., Baie, 1557. Budée était-il catholique de cœur? C'est aujourd'hui encore une question. Cf. Isambert, au t. VII delà Nouvelle Biographie générale, Paris, 1853, et les sources qui y sont indiquées.

u'JDWEiss, évêché de Bohême. Cet évêché fut érigé en 1786 , époque à laquelle il fut détaché de l'archevêché de Prague, et reçut son nom de l'ancienne ville bâtie par Przemisl Otakar, qui devint le siège du nouveau diocèse. Il embrassa les quatre cercles méridionaux du royaume de Bohême, savoir: les cercles de Budweiss, de Klattau, de I'rachin et de Tabor. A ces cercles correspondent autant d'archipresbytérats ; seulement celui de Prachin est subdivisé en deux archipresbytérats , l'un de Strakonitz, l'autre de Winterberg. Chacun de ces presbytérats est subdivisé lui-même en plusieurs vicariats épiscopaux, au nombre de trente en tout. Le nom de « vicariat épiscopal » correspond à la dénomination, usitée ailleurs, de « décanat » , et les vicaires épiscopaux (vicarii foraneï), quoique placés sous l'archiprêtre , traitent directement avec le consistoire épiscopal, comme véritables doyens de leurs cercles. Le nom de doyen, que portent trente-sept prêtres du diocèse de Budweiss , est ou un titre attaché au bénéfice, ou un titre personnel. En outre il y a im prévôt mitre à Neuhaus , un archidiacre mitre à Krumau, et un archidiacre à Bischofteinitz, titres attachés au bénéfice.

Le diocèse comprend 944,366 âmes.

Le chapitre de la cathédrale a un prévôt

mitre, un doyen mitre, un custode (eustos) et quatre chanoines. Il y a dix couvents dans le diocèse : Cisterciens à Hohenfurth, Servîtes, Ermites augustins, Augustins déchaussés, Minimes; deux couvents de Franciscains , deux de Capucins et un collège de Piaristes.

De 1786 à 1804 le jeune clergé fut élevé dans le séminaire général de Prague , où aujourd'hui encore il y a dix places pour les jeunes candidats du diocèse de Budweiss. En 1804 un séminaire propre fut créé à Budweiss même, auquel fut adjoint l'enseignement de lathéologie et de la philosophie. Ce sont les Cisterciens de Hohenfurth qui occupent les chaires de philosophie. En 1845 on ouvrit un nouveau séminaire pouvant recevoir cent élèves.

Conf. les art. Bohème (introduction DU CHRISTIANISME DANS LA) , et

Prague (archevêché et université de). Waldecky.

buffles. Les buffles, qu'on trouve aujourd'hui généralement apprivoisés en Orient, sont, à l'état sauvage, plus grands et plus forts que les taureaux sauvages, très-féroces, et si prompts à la course qu'on peut à peine leur échapper avec le cheval le plus rapide. On a prétendu trouver les buffles dans plusieurs passages de la Bible, entre autres dans les mots : DKl fan □}), Nombres, 23, 22; Deut, 33, 17; Ps. 21, 21; 91, 10; ÎNn (Nin), Deut., 14, 5; Isaïe, 51, 20 ; lldn», Deut., 14, 5 ; III Rois, 5, 3 ; mais, d'après des recherches plus exactes et à la suite de comparaisons faites, on a trouvé que ces expressions désignent des espèces de gazelles. Les Septante traduisent presque toujours DJ*H par (xGvdxsou; , et beaucoup de modernes y ont vu le rhinocéros (1); mais les Ara-

(1) Vo\f. Essai sur le quadrupède mammifère Réem de la Bible, pour servir à l'hist. nalur.

BUGENHAGEN

bes le traduisent par gazelle blanche (1). La version grecque traduit fron par fyu§, qui est une espèce de gazelle qu'on rencontre en Egypte et en Libye (2).

"!TOnj est, d'après la description des Arabes, le nom d'un animal se rapprochant du cerf, qui vit près de l'Euphrate (3). A. Maier.

bugenhagen (Jean), désigné habituellement par le nom de sa patrie sous le titre de Dr Pomeranus, naquit le 24 juin 1485 àWollin, dans l'île poméranienne de ce nom , étudia à dater de 1502 à l'université de Greifswald et y fut ordonné prêtre. En 1517 il enseignait l'Écriture sainte aux moines du couvent de Belbuk. Il écrivit alors sa Chronique (ChroniconSaxoniœ)\)om le duc Bogislaw X. Il resta bon catholique jusqu'en 1520, époque à laquelle il entra en correspondance avec Luther. Wittenberg, où tant de novateurs arrivaient sans peine à la célébrité, l'attira, et lorsque le nouvel évêque, Érasme Manduwel, se mit à poursuivre l'hérésie qui envahissait la Poméranie, Bugenhagen partit pour Wittenberg (1521), où il ouvrit des cours privés. En 1522 il se maria , après avoir obtenu des secours de la cour par l'entremise de Luther, et ce fut lui qui maria Luther en 1525. Nous rencontrons dans un court espace de temps Bugenhagen à Brunswick, Hambourg, Lubeck, occupé à arranger les affaires de la nouvelle Église , c'est-àdire à apaiser les différends et à essayer la nouvelle organisation ecclésiastique.

11 eut la même mission à remplir à Stralsund en 1535, lorsqu'il plut aux ducs Barnim et Philippe Ier de changer de foi.

du Rhinocéros y du docteur Fr.-Albr.-Ant. Meyer, Leipz., 1796, et Rosenmûller , Ane. et nouvel Orient, t. II, p. 270.

(1) Bochart, Hieroz. , p. I, 1. III, c. 27. Niebuhr, Descript. de l'Arabie, pré/., p. 38.

(2) Bochart, Hieroz., p. I, I. III, c. 28.

(3) Ihid.,p. I, 1. III, c. 22.

Christiern III, ayant eu la même fantaisie, appela Bugenhagen en Danemark, le réformateur arriva en 1537, avec sa femme et un neveu, et couronna le 12 août le roi et la reine Dorothée, ce qui excita fort le mécontentement de Luther. Après avoir obtenu du roi la sanction de la constitution qu'il avait rédigée (1539), Bugenhagen partit pour la conférence de Smalkalde.

En 1542 il réglait les affaires de l'Église de Brunswick. Il refusa de succéder à l'évêque Érasme Manduwel, parce que les ducs, qui l'y invitaient, ne voulaient pas accepter ses conditions. Il prononça le panégyrique de Luther, le 22 février 1546, le jour des funérailles du célèbre hérésiarque, dans l'église du château de Wittenberg.

Bugenhagen avait eu autrefois pour ennemis très-ardents Carlstadt, Zwingle, Jean Agricola et Bucer ; il en eut de non moins acharnés à la fin de sa vie. La guerre de Smalkalde, les discussions adiaphoristiques , les attaques de Flacius, d'Amsdorf, d'André Osiander, de Batzenberger, médecin de l'électeur et d'autres, qui le faisaient passer pour un renégat et un falsificateur de la doctrine de Luther, la perte d'un œil et de grandes infirmités attristèrent singulièrement ses derniers jours. 11 mourut le 20 avril 1558, laissant un fils et trois ou quatre filles. Arnold, dans sonHistoire de l'Église et des Hérésies (1), a vigoureusement attaque Bugenhagen. Làmmel , Jâncken et Engelken ont fait connaître ses écrits, qui parurent, longtemps après sa mort, sous le titre de Pomeriana, et qui renferment toute espèce de sujets de dogmatique, de morale, d'exégèse, des homélies, de la liturgie, de la polémique. Il a eu plusieurs biographes, entre autres son ami Mélanchthon et G.- Th. Strobel. Moins amer et moins rude que Luther, moins vacillant que Mé*

Ci) XVIe vol., c. 3etû.