CADÈS

L'abus de la doctrine des nombres contenue dans la Cabale , et dont on a cherché à faire un moyen de prédire les choses futures , Babylonicos numéros tentare, et en général de fonder une science occulte et prohibée , a fait donner le nom de Cabale à certaines combinaisons arithmétiques.

Cf. les articles Émanation et Gnos-

TICISME. SCHLUTER.

CADÈS ET CADES -BARNÉ (Kà^Yiç

Bapvyj, VJ"G SHp). Ces deux noms désignent un même lieu, aux frontières méridionales de la Palestine, comme on le voit en comparant les textes , Nombr. , 20, 14, avec 32, 8, ou 32, 4 ; avec Juges, 11, 16, 17. Cette identité se trouve chez Eusèbe et S. Jérôme, dans l'Onomaste, quoique, au passage de Josué, 15, 23, où est écrit exceptionnellement ^7.p., ils le confondent avec le Cédés galiléen. L'indication qu'ils donnent de la

situation ( èv èpr^-w r/j irapaxeivoûoTi rarpa

Tro'Xei) est également d'accord avec l'Écriture, d'après laquelle Cadès était situé dans le désert de Pharan (1), ou, plus exactement, dans le désert de Zin, dans la partie nord- est de Pharan (2), vers les frontières de l'Idumée, entre le mont Hor et la montagne des Amalécites , avant l'entrée dans la Terre promise (3). Ces données sont suffisamment claires pour s'en tenir à l'opinion de Laborde (4) et de Robinson (5), qui pensent reconnaître Cadès daus Ain el Weibeh, l'aiguade la plus importante vers l'Arabah iduméenne, à quelques lieues nord-ouest de Pétra. D'autres textes, surtout de la Genèse, 14, 6, 7; 16, 14; 20 , 1 , qui semblent indiquer une position bien plus à l'ouest, et qui portèrent déjà Bonfrère à admettre un second Cadès, sont cependant, si on les comprend

(1) Nombr., 13, 27.

(2) Nombr., 27, lu ; 33, 36. DeuL, 31, 52.

(3) Nombr., 13, 27 sq.

(û) Comment, in Exod.

(5) III, p. 170-175.

bien, tout à fait d'accord avec l'opinion émise plus haut. Chodorlaomer (1) défait les Chorréens sur la montagne jusque vers le désert de Pharan , puis se tourne vers Cadès et par delà le plateau élevé des Amorrhéens , vers la plaine deSétim, comme plus tard les Israélites, partant de Cadès, montent vers les Amorrhéens, mais sont battus et repoussés (2). De même la Genèse, 16, 14 et 20, 1, et Josué, 10, 41 , ne nomment Cadès que comme un point extrême à l'est, en face de Gaza , qui est à l'ouest , ou de Sur, qui est au sud-ouest; par conséquent ni le puits d'Agar, ni Gérara, où Abraham alla demeurer quelque temps, ne peuvent avoir été dans sa proximité immédiate. On ne peut pas non plus reculer ainsi les frontières de l'Idumée vers l'orient, puisque le mont Hor, dont la situation est géographique ment déterminée , est aussi à la frontière (3). Le Cadès que J. Rowland prétend avoir trouvé, en 1842 (4), au sud-ouest, est encore très-douteux, et mènerait trop vers le sud , abstraction faite que de là à Bersabé il n'y a pas de montagne.

Cadès s'appelait autrefois la source de Misphat (ir/i-po rîjç xpt'aewç) (5), et ce n'est pas sans raison qu'on rapporte les deux noms à un très-antique sanctuaire des Amorrhéens, une sorte d'oracle Le nom de Barné, ajouté au premier, ne veut pas dire autre chose que la source de Misphat, c'est-à-dire le puits de la science.

Cadès-Barné devint important pour le peuple d'Israël comme principal campement dans le désert, et comme premier endroit où fut fixé pour assez longtemps son sanctuaire. C'est vers

(i) Genèse, 16, ft-7.

(2) Nombr , Mi, GO. Conf. 13, SI.

(3) Nombr., 20. 22.

(U) Voyez R.itter, la Péninsule du Sina , p. 1077-1088.

(5) Genèse, lu, 6, 7.