USURE CHEZ LES HÉBREUX - UTRECHT

dus par la loi naturelle. Ainsi, quoique, d'après la Thora, il ne soit pas défendu de prendre des intérêts à des païens, les Pères défendent néanmoins l'usure directe, usura détermina ta , nriïp*!, à moins que la nécessité, le besoin de vivre ne l'exige, vSh vn. Cette loi avait pour but, disentils, d'empêcher les rapports intimes entre le juif et le païen. Il ne fallait pas cependant y comprendre l'usure improprement dite,pti/ri* usvrœ, p3N 1»

et elle ne regardait pas le savant, le sage, pour lequel on ne pouvait craindre le commerce avec les païens, d'après l'axiome : Cessante causa cessât effectus(i).

Les défenses mosaïques de l'usure partent de ce principe que les pauvres seuls ont besoin d'emprunter, qu'on ne peut leur refuser ce qu'ils demandent, à plus forte raison songer à s'enrichir h leurs dépens. Le prêt étant considéré comme une obligation imposée par l'amour du prochain excluait nécessaire* ment tout profit pour le préteur. La dette ne peut s'accroître par elle-même, car elle ne ferait qu'accroître la pauvreté, danger contre lequel la loi mosaïque prend les plus grandes, les plus admirables précautions. Les dispositions légales des législations modernes sur l'intérêt partent d idécs premières toutes différentes.

Cf. Pbêt.

SCHEGG.

csus. Voyez Coutume, ut, ré, mi, etc. Voyez Guy d'Abezzo.

UTHAQUISTES. Voyez Bohèmes {frères), Hus, Hussites, Jacques de Nies.

UTRECHT. L'Église d'Utrecht fut fondée au troisième siècle par S. "Willibrod. Elle étendit jusque sous le régne

(1) Setdeoui, de Jure naturnli et gentiwn, VI, 0, 10.

de Philippe II sa juridiction sur de vastes territoires, sur tout le nord des Pays-Bas, constituant la presque totalité de la Hollande actuelle. Philippe II crut utile d'opposer à la puissance de la noblesse néerlandaise une hiérarchie ecclésiastique forte et richement constituée, et obtint de Rome que le grand diocèse du nord fût, comme ceux du sud, divisé en plusieurs diocèses particuliers (1 559). Dès lors, à côté d'Utrecht. qui demeura le siège d'un archevêque, furent constitués les diocèses de //«rlem , Middelbourg , Jtwarden , Deventer et Grbninyue. Mais la nouvelle organisation ne put jeter de profondes racines; car ce fut précisément à cette époque et en partie par suite des mesures prises par Philippe II que s'éleva la violente lutte des Néerlandais (1) contre la domination espagnole ; la révolution religieuse marcha de pair avec la révolution politique ; dans les provinces où la révolution politique l'emporta la majorité de la population embrassa le protestantisme réformé. C'est ce qui eut lieu dans tout le nord, où se fonda la république hollandaise, particulièrement vouée au calvinisme.

De tristes jours suivirent pour les Catholiques demeurés fidèles. Les égl ises furent dépouillées de leurs biens, la pratique publique de la religion fut interdite, et c'est ainsi que les sièges épiscopaux à peine fondés tombèrent avec l'antique et respectable Eglise d'Utrecht elle-même. Il ne subsista au milieu de la ruine universelle de l'Eglise catholique de Hollande que les deux chapitres d'Utrecht et de Harlem. Ce pays, autrefois l'objet spécial de la sollicitude de l'Église, fut réduit à l'état d'une simple mission, que le Saint-Siège sou* tint directement en nommant, Tannée même de la mort du dernier archevêque d'Utrecht, Frédéric de Schenk, par