UTRECHT

l'intermédiaire du nonce de Cologne, Sasbold Vosmer, Néerlandais, administrateur du diocèse (1580), avec le titre de vicaire général. A la mort du dernier archevêque le gouvernement espagnol avait essayé de lui donner à deux reprises un successeur ; mais les armes des insurgés avaient prévalu, et les prélats nommés ne purent jamais mettre les pieds dans le diocèse qui leur avait été destiné et que Sasbold administra à leur place.

En 1683 le Pape Grégoire XI H étendit sa sollicitude surtoute la Hollande, dont il nomma Sasbold vicaire apostolique ; en 1602, alors qu'on ne put plus espérer faire occuper régulièrement le siège d'Utrecht , Sasbold, outre son titre de vicaire apostolique de toute la république, reçut celui d'archevêque de Phiiippes. Les choses durèrent ainsi pendant un certain temps.

Les successeurs de Sasbold furent les vicaires apostoliques, archevêques in partibus, Ruven (1633-1651), Jacques delà Torre (1651-1661), Neerkassel (1661-1688) et PierreCodde, àdater de 1688. A côté des vicaires apostoliques et sous leur direction les anciennes églises épiscopales étaient administrées par des provicaires, entourés, comme les vicaires apostoliques, d'un conseil, nommé vicariat, qui se composait autant que possibledece qui restaitdes anciens chapitres.

Ainsi, eu égard aux tristes circonstances extérieures, on avait suflisamment pourvu aux besoins de l'Église hollandaise , d'autant plus que les ordres religieux secondaient efficacement le clergé séculier.

Nous avons nommé Pierre Codde, et ce nom rappelle de graves et pénibles souvenirs. Mais il faut d'abord remonter plus haut.

Jansénius était mort en 1640, après avoir été professeur de l'uni versi té de Louvain de 1616 à 1636 et pendaut quatre ans évéque d'Ypres.

Ce fut de Jansénius et de son coopérateur, l'abbé de Saint-Cyran, que data la tendance politiquement et religieusement révolutionnaire connue sous le nom de jansénisme, qui agita le dixseptième et le dix-huitième siècle, qui contribua si efficacement à la révolution de 1789, et qui, tout épuisée qu'elle est, tient encore bien des esprits sous sa fascination.

Le jansénisme trouva un facile accès en Hollande. La proximité seule de l'université janséniste de Louvain explique comment la contagion gagna si rapidement la Hollande.

Les états généraux de leur côté eurent intérêt à favoriser l'agitation et les nouvelles tendances des catholiques néerlandais, puisque d'une part c'était uu sûr moyen de troubler une Église qui était odieuse aux Hollandais et que d'autre part ce nouveau parti ne cachait pas ses sympathies pour les idées réformées.

Le moment politique était d'ailleurs grave. Jansénius avait, dès 1635, déclaré dans des cercles influente qu'il était d'avis que la Belgique devait, comme la Hollande, secouer le joug espagnol, et former avec celle-ci une confédération à la façon de celle des cantons suisses. Il est probable que des démarches furent faites dans ce sens, et, quoique l'espoir de voir les provinces du sud former la confédération projetée s'évanouit bientôt, la république batave dut s'apercevoir que le parti politique de la Belgique était la chair de sa chair, le sang de son sang, etquïl était comme elle animé d'un esprit absolument hostile aux principes des États conservateurs de l'Europe.

Il y avait plus ; les Jansénistes créaient par leurs menées et leurs intrigues de continuels et graves embarras au gouvernement français. Il était naturel que la Hollande, menacée alors par la France, cherchât à soutenir de toutes manié-