C VALACHIE

qui virent dans le pays, notamment à Bucharestet le long du Danube, parmi lesquels se trouvent au delà de 30,000 Catholiques. La Valachie est régie par un vicaire apostolique dont les fonctions sont exercées par l'évéquede Nicopolis, en Bulgarie. Les Valaques d'origine qui sont fixés en Autriche, au nombre de près de 2,000,000, appartiennent les uns à l'Eglise catholique, les autres à l'église schismatique grecque.

En Transylvanie il y a environ 640,000 Valaques, Roumains catholiques ou grecs- unis, qui sont subordonnés à l'évéque de Fogaras. Ils revinrent la plupart à l'unité catholique en 1596, sous Clément VIII. Le siège de Fogaras fut créé en 1721 par Innocent XIII. Les Roumains unis de la Hongrie sont subordonnés à 1 evéché grec-uni de Grosswardein, qui compte 200,000 diocésains.

Le mouvement religieux qui agite les Roumains, uotammenten Hongrie, mérite une attention spéciale. Il s'y opère des conversions par masses. On a prétendu qu'elles n'avaient qu'un mobile politique. Les inimitiés nationales entre les Roumains et les Serbes schismatiques, qui sont en fréquente collision les uns avec les autres dans le Banat, poussent, dit-on, aveuglément les Roumains à s'unir à l'Eglise catholique; mais un motif aussi superliciel ne suffit pas pour expliquer ce mouvement des esprits. La fonda tiou de nouveaux diocèses et d'un siège métropolitain, dont il a été question entre le gouvernement autrichien et le Saint- Siège, doit certainement contribuer à étendre l'union.

Mais il faudrait pour la consolider en Moldavie et en Valachie créer également une université qui aurait pour mission spéciale de développer les études savantes, notamment celles delà théologie, de l'histoire et de la philologie, parmi les Roumains unis, et de fonder

— YALDF.Z

une littérature solide sur une base véritablement catholique. Sans cela l'union ne sera jamais qu'une œuvre extérieure, et le lien péniblement rétabli pourra se rompre à la première secousse politique. Il est hors de doute que l'ignorance du clergé est, parmi les schismatiques , le principal motif de la désunion, le vrai mur de séparation.

Edouard Michelis.

valdez (Jean) (1), issu d'une ancienne famille noble de Catalogne, naquit vers la fin du quinzième siècle.

Jeune encore il s'adonna à l'étude de la jurisprudence, et grâce à ses brillantes facultés il attira l'attention de Charles- Quint et fut employé par lui dans diverses négociations politiques. Il suivit en qualité de secrétaire l'empereur en Allemagne vers le temps où commençait l'agitation de la réforme. Il eut pendant plusieurs années l'occasion de voir de près les attaques violentes dont l'Eglise était l'objet. Les événements dont il fut spectateur ne restèrent pas sans influence sur lui. Encouragé, à ce qu'il paraît, par ce qu'il voyait, il prit enfin la résolution de rompre avec une autorité qui était alors le point de mire des attaques les plus exagérées et qui ne paraissait pas d'ailleurs avoir de profondes racines dans son cœur.

Mais, tout en cédant à l'influence des idées nouvelles, il se garda d'en rien montrer au dehors, sa position auprès de l'empereur lui permettant de tromper facilement le monde et de donner le change sur ses véritables sentiments. Après un séjour de dix ans il quitta l'Allemagne en 1535, pour occuper à

(t) H ne faut pas le confondre *\ecAlphou* Valdez^ qui fut également secrétaire de Charles-Quint, en rapport assez intime arec les réformateurs, principalement avec Mélancbthoo, et qui, soupçonné de tendances luthériennes entra plus tard en conflit avec Pinqaisition espagnole. Il était prêtre et appartenait an parti