VASES ET USTENSILES SACRÉS

dans le petit calice à travers un filtre, la plupart du temps en argent (colum, colatorium), et, tant que la communion sous les deux espèces fut en usage, on ne but le sang précieux qu'on l'aspirant au moyen d'un tube, d'un tuyau, d'un siphon en argent ou en or {fistula, calamus, pugillaris, tubulus, artrodo, pipa).

La patène était aussi grande ou petite. Dans la première (paiena ministerialis), qui était souvent une grande et profonde ér.uelle, on administrait le pain consacré aux fidèles et on leur distribuait les eulogies; le pain non consacré était apporté à l'autel dans une cassette ou une corbeille, capsa.

Les ciboires (de cibus, et non de "Dp) (1) remplacèrent ces grandes patènes. Les petites patènes faisaient partie des vases de l'autel ; elles étaient les unes et les autres le plus souveut en or ou en argent, et parfois garnies de pierres précieuses. Tant qu'on communia dans les maisons, c'est-à-dire durant les trois premiers siècles , les fidèles rapportèrent chez eux les saintes hosties qui restaient après la communion générale ; ils avaient pour cela un vase spécial, arca, circula^ qui, tout d'abord, consista en une petite corbeille en osier, pwrtfwv (2), dont l'intérieur était souvent garni de feuilles d'argent, ou plus souvent encore d'un linge blanc en fil, nommé dominicale.

Plus tard, cette corbeille fut d'écorce ou de bois, garnie au dedans, d'une feuille en or ou en argent.

Lorsqu'au quatrième siècle la communion domestique cessa avec la persécution, on conserva les saintes hosties dans des espèces de petits temples, pastophorion, qui se trouvaient probablement suspendus au-dessus de l'autel.

(!) V «y. Ciboire.

(2) Matlh., lt, 20.

Dans le même siècle on commença en Orient à dresser au-dessus des autels des baldaquins; au milieu de la voûte de ce baldaquin était suspendu un vase de la forme d'une colombe, type de l'Esprit- Saint qui couvrit la sainte Vierge de son ombre ; ce vase, dans lequel le plus souveut était renfermée une capsule où se mettait en réserve l'Eucharistie, se nommait périsferium (i«?taT«?à, colombe). Du septième au dixième siècle, ces peristeria furent remplacés par des vases qu'on nomma, d'après leurs formes, turriculœ, lurres, turritte xdiculx. Ils furent d'abord eu usage eu Occident ; ils portaient sur le couvercle une colombe, puis une croix; ils étaient en argent ou en ivoire, et contenaient le plus souvent une capsule en or, qui renfermait l'Eucharistie ; on les portait au commencement de la messe de la sacristie sur l'autel.

La cuiller servait à divers usages.

1. Dans certaines églises on trempait le sacré corps du Christ destiné aux laïques dans le sang eucharistique avec une cuiller, ce qui avait lieu surtout pour les enfants et les nouveaux baptisés.

2. Le diacre se servait de la cuiller pour prendre l'hostie dans le ciboire contenant l'Eucharistie et la placer sur la patène, sans la toucher avec les doigts.

3. A dater du septième siècle au moins le prêtre prit avec la cuiller do l'eau dans la burette pour la verser dans le calice. On appelait autrefois amœ, amulx, les vases où l'on conservait le vin oiïert par les fidèles; ils étaient en or ou en cuivre, ronds et étroits par le haut, larges par le bas. On en tirait le vin pour la messe, et le diacre le versait à travers uu tamis dans le calice; ils ont été remplacés par les burettes, urceoli, ampullœ, que les Romains, à cause de leur similitude,