VASES ET USTENSILES SACRÉS — VASQUEZ

On nomme ustensiles sacrés les objets, meubles, instruments qui serrent à l'ameublement , à l'ornement des églises et des autels; tels sont :

1° Les ornements obligés de Taure/, savoir, les nappes, la pierre, le crucifix, les canons, les flambeaux, le pupitre ou le coussin pour soutenir le missel, le devant d'autel (antepedium) (1).

2° Les autres meubles de l'église sont : les cloches, les reliquaires, les tableaux des chemins de la croix , les tableaux et les statues, les îampes et candélabres , le dais , le trône épiscopal, le fauteuil, les tabourets, les stalles du chœur, la chaire, les confessionnaux, les fonts baptismaux, les bannières, les orgues, etc., etc.

3° Dans le sens le plus étendu on y comprend encore les vêtements portés durant la célébration des cérémonies sacrées par l'officiant, le clergé servant et les ministres de l'autel : la soutane, le béret, l'huméral, l'aube, le cingulum , le manipule, l'étole, la chasuble, la dalmatique, la chape, le vélum (2). Quelques-uns de ces meubles et de ces ornements sont bénits, d'autres consacrés (3); tous, par cela qu'ils appartiennent à l'église, doivent être traités avec respect ; leur distraction , violation et profanation sont punies par le Code pénal et les lois de police.

Cf. Eucharistie {célébration de /'), Ciboirb , Calice, Ostensoir, Patène, Encensoir, Vêtements sacres.

Permanbder.

vasquez (Gabriel), né en Espagne, entra à l'âge de 18 ans dans Tordre de> Jésuites , à Complutum, et y professa, ainsi qu'à Rome, pendant 30 ans de suite, la théologie de S. Thomas d'Aquin. Il composa trois livres : de Cullu adora tionis, et des commentai -

(1) Foy. Actel (ornements o").

(2) Foy. VÊTEMENTS SACHES.

(S) Foy. BENEDICTION.

res in D. Thomx Summam thcolofficam. Ses œuvres parurent à Lyon, en 1620, en 10 vol. Il mourut à l'âge de 55 ans, à Complutum, en 1604.

Toute l'Université l'accompagna à sa dernière demeure. Vasquez occupe une place distinguée parmi les éminents théologiens scolastiques des temps modernes; le Pape Benoit XIV le nommait, avec son confrère Suarez (1), les deux flambeaux de la théologie. Les ouvrages de Vasquez sont encore en grande estime chez tous ceux qui, dans leurs recherches sur la théologie, vont au delà d'une simple mosaïque de preuves théologiques tirées des textes des Écritures, des Pères et des conciles.

Vasquez fut le premier Jésuite qui soutint le probabUisme, sans ses exagérations (2) ; mais il s'écarta du système de Molina, avec d'autres grands théologiens de son ordre, Bellarmin et Suarez, quant à l'efficacité de la grâce, et forma avec eux le système dit congruisme (3). On peut ajouter, à l'honneur de Vasquez, que le continuateur de l'Histoire ecclésiastique de Fleury, le P. Alexandre de Saint-Jean de la Croix, peu favorable aux Jésuites, l'appelle un homme d'esprit, érudit, infatigable dans l'examen et l'explication des Pères , prxstantis ingenii, assidux lectlonis, atque in pervestigandis eruendlsque sanclorum Pafrum sentent Us diligentise indefcsstc (4), et avoue qu'on peut, sans exagération, dire de lui qu'il associait la vertu à la science, l'obéissance à l'intelligence, la piété à la sagesse : In illo virtus cutn doctrina, obedientia cum ingenio, pietas cum sapientia certasse videbatur. Schbôdl.

vassal. Voyez Fief ecclésiastique.

Il) Foy. Suahez.

(2) Foy. PROBABtUSME.

(S) Foy. CoNCREcvno de Adxiuis, Molina (ft)Ad