‹ Dictionnaire encyclopédique de la théologie catholique rédigé par les plus savants professeurs et docteurs en théologie de l'Allemagne catholique moderneChapitre 148 sur 183 · VENDREDI CHEZ LES MAHOMÉTANS · texte numérisé non relu

VENDREDI CHEZ LES MAHOMÉTANS

veur du genre humain déchu. De même qu'elle engage les fidèles à méditer, tous les dimanches, la résurrection du Sauveur, que tous les jeudis soir la cloche de l'agonie rappelle aux fidèles l'abandon du Christ à la volonté de son Père dans le jardin des Olives, et fait mémoire de sa sépulture tous les samedis, de même elle appelle tous les vendredis matin, depuis les temps les plus anciens, par sa sonnerie, à la prière et à la pénitence, en mémoire de la mort de Jésus. C'est pourquoi aussi, d'après le témoignage de Clément d'Alexandrie, de S. Épiphane, de S. Augustin, dès les premiers temps, l'Église considéra le vendredi comme un jour de pénitence , et les fidèles s'abstinrent de tout aliment gras, en l'honneur de la mort du Christ et pour faire pénitence de leurs péchés. L'Église , dans son troisième commandement, prescrit aux fidèles de s'abstenir de tout aliment gras le veudredi et le samedi; cependant elle permet, le vendredi ordinaire, le nombre des repas habituels; ce n'est qu'autant que le jeûne est ajouté à l'abstinence, comme dans l'Avent, dans le carême, aux quatre-temps et aux vigiles, qu elle ne permet qu'un seul repas complet.

Mais, si la féte de Noël tombe un vendredi, il est permis de manger de la viande, parce que les grandes fêtes sont des jours de joie durant lesquels le jeûne est défendu par l'Église. Les vendredis qui sont spécialement honorés par TÉglise et les fidèles sont le vendredi saint et celui de la Compassion.

Cf. JstmB, Aliments (dist inction

des). SCHADBKBGEB .

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