VENDREDI CHBZ LES MAHOMÉTANS

Le vendredi est pour les Mahométaos le jour de fête qu'ils célèbrent chaque semaine, comme les Juifs le samedi, les Chrétiens le dimanche; cependant la semaine ne commence pas chex eux ce jour-là, comme chex les

Juifs et les Chrétiens; elle commence le dimanche. D'après les musulmans (1) Mahomet choisit le vendredi en mémoire de la création de l'homme, qui eut lieu ce jour-là; mais son principal motif fut de ne pas rester d accord en cela avec les Juifs et les Chrétiens, tout comme il ordonna que les musulmans ne fussent appelés à la prière ni par des trompettes ni par des cloches, parce que les Juifs se servaient de trompettes, les Chrétiens de cloches. Il voulut que la voix seule de l'homme les appelât du haut des mosquées (2).

Ce jour se nomme Jaum-al-Dschoma, ï*y.. f c'est-à-dire jour de la réunion. Mahomet lui donna ce nom dans le Coran (3) parce que les 1s lamites doivent ce jour- là se réunir une fois dans la mosquée pour prier ensemble, tandis que, tout le reste du temps, chacun peut faire la prière quotidienne des cinq heures marquées seul , dans sa maison, ou quelque part qu'il se trouve. Au point de vue du culte le vendredi se distingue en ce que, outre les cinq oraisons quotidiennes de la semaine, on en dit une sixième, nommée Kotba, AjaàrM (prière du vendredi), qu'on ajoute à la prière ordinaire, entre midi et une heure, mais qu'on dit la première. Au point de vue civil le vendredi se distingue en ce que, d'après l'ordonnance de Mahomet, on ne peut faire aucun travail pendant la Kotba (4), tandis qu'on peut travailler durant toutes les autres heures. Ce n'est par conséquent pas un vrai jour de repos, comme le sabbat chez les Juifs et le dimanche des Chrétiens. Tous les musulmans mâles, adultes, libres et bien portants, qui demeurent soit dans

(1) Cf. Alfrag, cum notis Co/iV, p. 15, et Ohsson, Tabl. génér. de i'Emp. ottoman , t. I, p. 69; II, p. 221.

(2) Oh&soD, II, p. 10S.

(5} Sur. 62, 9.

(«) Sur 62, 9-te.