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tuibct des patriarches crées an sultan, Toyes Ëgusi grecque,

TUIESTB (DiocÈSB dk). La ville de Tergeste, aujourd'hui Trieste, fut, dès 178 avant J.-C, une colonie romaine.

On admet que le prince des Apôtres envoya, vers le milieu du premier siècle, révangéliste S. Marc à Aquilée,et que celui-ci sacra S. Hennagoras premier évéque d'Aquilée, ville de commerce et port alors célèbre.

S. Hermagoras chargea des messagers de la foi d'évaugéliser Trieste.

Trieste ne parait pas avoir eu, dans les cinq premiers siècles de l'ère chrétienne, d'évêque propre; son Eglise était subordonnée à la juridiction d'Aquilée. D'après les recherches historiques les plus récentes, la série do les évéques commence avec Frugi férus, en 524. De ce pontife jusqu'en Trieste «compte quatre- vingt- quai ™ évéques.

En 1788 révéché de Trieste fut supprimé et ne forma plus qu'une.

partie du Douveau diocèse de Gradisca, i créé à la suite de la suppression de Gôrz.

En 1791 il fut rétabli sous le règne de l'empereur Léopold II. Dans des temps plus récents l'existence de cet antique diocèse Tut remise en question; son maintien fut arrêté en 1821. Le diocèse supprimé de Citta-Nova, en latrie {diœcesis jEmcniensis) , fut alors incorporé à celui de Tricste; il fut statué , en outre , que l'évéque de cette ville serait en même temps et se nommerait aussi évéque de Capo-d'Istria {episc. Justinopolit.) , et la réunion canonique des deux diocèses eut lieu en vertu de la bulle In supereminent(tde

Depuis son origine le diocèse de Tri este fut toujours subordonné à la juridiction métropolitaine d'Aquilée(l).

Benoît XIV abolit le patriarcat d'Aquilée en 1752 et le remplaça par les archevêchés de Gôrz et d'LJdine (où depuis ie commencement du quinzième siècle résidait le patriarche), ce dernier pour la partie vénitienne, le premier pour la partie autrichienne de l'ancien ressort patriarcal d'Aquilée.

Les diocèses de Trieste , de Pédéna, en Istrie, de Trente et de Corne , en Lombardie, furent subordonnés comme évéchés suffragants au nouvel archevêché de Gôrz.

Le diocèse de Trieste, rétabli en 1791, fut subordonné alors à l'archevêché de Laibacb. Après la restauration de l'archevêché de GÔrz, en 1830, ce fut de nouveau sous sa juridiction que rentra l'évéque de Trieste.

Nous avons dit que la série des évêques de Trieste commence à l'évéque Frugiférus, dans la première moitié du sixième siècle, sous le règne de Théodoric. En 539 l'Istrie , à laquelle appartenait alors Trieste, tomba au pou-

(i) Foy. AqoiUe.

voir des empereurs de Byzance, qui avaient accordé une juridiction temporelle aux évéques de leur empire; il est probable que cette juridiction fut également exercée par les évêques de Trieste.

Sous les Carolingiens et leurs successeurs les évéques de Trieste obtinrent peu à peu divers droits de souveraineté, notamment sur la ville même , jusqu'au moment où, à la suite de transactions amiables, la souveraineté de cette ville fut achetée par la commune même pour une somme d'argent, et à son tour, en 1382, cette commune se soumit volontairement à la maison d'Autriche.

Ce ne fut qu'après avoir perdu leur droit de souveraineté que les évêques prirent, au milieu du quatorzième siècle , le titre de comte de Trieste , qu'ils portèrent jusqu'au règne de l'impératrice Marie-Thérèse.

Le droit d'élire l'évéque de Trieste appartint, jusqu'au milieu du quiuzième siècle, au chapitre de la cathédrale.

Le Pape Pie II (^Enéas-Sylvius Piccolomini), qui avait été, de 1447 à 1450, évéque de Trieste, enleva ce droit au chapitre pour le concéder à perpétuité aux princes de la maison d'Autriche.

L'étendue du diocèse varia suivant les époques. Les plus anciennes parties de ce diocèse furent la ville même, avec son territoire, quelques paroisses du comté de Gôrz, quelques cantons du nord de l'Istrie , les décanats d'Adels berg et de Finstriz, qui, situés en Croatie, furent, en 1830, incorporés au diocèse de Laibach. On donna en échange à Trieste l'ancien diocèse de Citta-Nova, quelques districts des évéchés de Parenzo et de Pola, unis au ressort du diocèse de Trieste, et tout le diocèse de Capo-d'Istria. Le petit diocèse de Pédéna (Petina), supprimé en 1788, en Istrie, fut uni à Trieste dès 1791.

TRIESTE — TRC\ITAÏF,ES

Triestc et de Capo - d'btna comptent aojoardtiui 235,000 âmes, dont tt,*oo appartiennent à Capo-d'Istria.

Il y a nn chapitre à Trieste et os antre à Capo-d'Istria; le premier, composé de 7 chanoines, le second de 5, y compris les dignitaires (prévôt, doyen, écolitre, à Trieste).

Dans les temps les plus récents 11strie a perdu plusieurs églises collégial es faute de dotation suffisante; il n'en existe plus qu'à Citta-Kova et à Pirano.

Les deux diocèses unis ont 14 déeanats, 76 paroisses, 22 chapelles, en somme 317 postes ecclésiastiques , dont, en 1 852, 32 n'étaient pas occupes. Excepté les Bénédictines de Trieste, fl n'y a pas de courent dans le diocèse. Dans celui de Capo-d'Istria se trouvent des Franciscains observants, des Capucins ; il y a des Minimes à Pirano.

a. Memorie storiche du Dr Kandler, Trieste, 1847; Cajubthie, ALLE- MAGNE.

Grcscha.

TBJCLAT, divinité à trois têtes des Tendes, qu'on honorait surtout à Brandebourg et à Stettin. Dans cette dernière ville cette idole avait, sur la plus haute des trois montapues, un temple dont les murs étaient ornés de figures d'hommes et d'animaux.

A l'intérieur du temple se trouvait une statue en bois ayant trois têtes en argent. Le front et les lèvres de la statue étaient ceints d'une bandelette en or. La divinité ne paraissait pas s'inquiéter des péchés des hommes; aussi on ne lui offrait pas de sacrifices ; on se contentait de boire et de manger en son honneur!

Le temple renfermait des vases d'or et d'argent dont on se servait dans les festins sacrés ; des cornes dorées, ornées de pierres précieuses, servaient ou de vases pour les libations ou d'instruments de musique. Les murs étaient

parsemés d epees et de couteaux. On offrait au temple la dîme du butin.

était çrand, bien nourri, noir; sa selle était brodée d'or et d'argent.

Quand il fallait attaquer l'ennemi le prêtre menait le cheval par la bride trois fois à travers neuf rangées de lances séparées les unes des autres de la hrgeur d'une aune ; si le cheval ne touchait aucune des lances c'était un

jetée. S. Oth^n (lèpres la convercion de Stettin, fit vendre le cheval à l'étranger comme bête de somme, et envoya les trois têtes de Tripla? à Rome, en signe de la victoire de l'Évangile sur le paganisme.

Cf. Andréas, VUa 5. OUumUUI, et l'article Ruger.

Weltzel.

TRIKÉRION, nom donné au cierge à trois branches que l'évéque grec porte de la main droite quand il donne la bénédiction, comme symbole de la Trinité, dont émane toute grâce.

trinitaibes. Cet ordre religieux fut créé sous le Pape Innocent III, et se développa rapidement en France, en Espagne et en Italie.

Les cœurs vraiment chrétiens ne pouvaient pas rester insensibles au récit de la triste destinée des Odèles qui languissaient sous le joug des fanatiques Sarrazins devenus, par leurs conquêtes et leur insatiable ambition, la terreur des peuples chrétiens. Aussi fut-ce avec un véritable enthousiasme qu'on accueillit un ordre qui avait pour but d'adoucir le sort des captifs et de les arracher aux mains des infidèles, à une époque où l'Occident déplorait les funestes résultats des dernières croisades. Il fallait, pour entreprendre une œuvre pareille, un courage extraordinaire, un désintéressement rare, qu'on

(I) Foy. OTHON (S.).