CLOCHE

par laquelle l'existence des objets est rendue parfaitement sensible à nos yeux. Au figuré, c'est l'eflet du choix et de l'emploi des termes, de l'ordre selon k'quel on les a disposés, et de tout ce qui rend facile et nette à l'entendement de celui qui écoute ou qui lit, l'appréhension du sens ou de la pensée de celui qui parle ou qui écrit. On dit au simple, la dartc du jour -, au figuré, la clarté du style, la clarté des idées.

CLOCHE, s. f. {Hist. anc. mod. Art mécan. et Fonderie.). C'est un vase de métal qu'on met au nombre des instruments de percussion, et dont le son est devenu parmi les hommes un signe public ou privé qui les appelle.

On fait venir le mot français cloche de cloca, vieux mot gaulois pris au même sens dans les capitulaires de Charlemagne.

L'origine des cloches est ancienne : Kircher l'attribue aux Égyptiens, qui faisaient, disait-il, un grand bruit de cloches pendant la célébration des fêtes d'Osiris. Chez les Hébreux, le grand prêtre avait un grand nombre de clochettes d'or au bas de sa tunique. Chez les Athéniens, les prêtres de Proserpine appelaient le peuple aux sacrifices avec une cloche, et ceux de Cybèle s'en servaient dans leurs mystères. Les Perses, les Grecs en général, et les Romains, n'en ignoraient pas l'usage. Lucien de Samosate, qui vivait dans le i"' siècle, parle d'une horloge à sonnerie. Suétone et Dion font mention dans la Vie d'Auguste de tintinnabula, ou cloche, si l'on veut. On trouve dans Ovide les termes de œr«, pelves, lebetes, etc., auxquels on donne la même acception. Les Anciens annonçaient avec des cloches les heures des assemblées aux temples, aux bains et dans les marchés, le passage des criminels qu'on menait au supplice, et même la mort des particuliers : ils sonnaient une clochette, afin que l'ombre du défunt s'éloignât de la maison : Temcsœaque concrepat œra, dit Ovide, et rogat ut tectis exeat wnbra suis. Il est question de cloches dans Tibulle, dans Strabon et dans Polybe, qui vivait deux cents ans avant Jésus-Christ. Josèphe en parle dans ses Antiquités judaïques, liv. m. On trouve dans Quintilien le provefbe nola in cubiculo. Ce mot nola, cloche, a fait penser que les premières cloches avaient été fondues à Noie, où saint Paulin a été évêque, et qu'on les avait appelées campanœ , parce que Noie est dans la Campanie. D'autres font honneur de l'invention des cloches au pape Sabi-