JOL

espèces de jaspe, celui d'Orient est le plus estimé. — Le nom de cette pierre, qui s'écrit n?«h [yàcbfeh] en hébreu, a passé probablement dans la langue grecque sous la forme tourrrts, dont nous avons fait le substantif jaspe, puis le verbe jasper, qui signifie bigarrer de diverses couleurs imitant le jaspe, par exemple, la tranche d'un livre ou une étoffe de salon.

JOAILLIER, ÈRE, subsl. (a.-p.) ^jAy*- [djawhariyy] ou iSjflyr \Aj av vàhiriyy\ qui vend ou travaille les joyaux, les bijoux, les pierres précieuses; joaillier. Le premier mot arabe est formé du singuliery*^ [djuwhar\ joyau > et de la terminaison & y qui sert pour quelques noms de métier; dans le second, on trouve le pluriel du même nom, suivi aussi du ^ y, correspondant à la terminaison ^ [djy] usitée en pareil cas chez les Turcs. — Comparez l'espagnol joyero, le portugais joieiro, joialheiro et joalheiro, l'italien giojelliere, e! l'anglais jetveller. — Joaillier n'est évidemment qu'une corruj>tion du mot arabe signalé ci-dessus, et qui vient lui-même du persan. — Voyez JovAr.

JOLI, E, adj. (a.) J^s>. [djaliyy\, féminin [djaliyyat\, brillant, fwli, qui a du

lustre; dérivé de ik»- [djalà] paraître au grand jour, el briller (en parlant surtout d'une jeune mariée qui paraît pour la preruière fois à visage découvert devant son époux). — L'adjectif français joli a pour diminulif joliet. dont le féminin jolietlc semble calqué, comme par hasard, sur la forme féminine de l'adjectif arabe.

±>0 JOV

JOYAU, s. m. (a.-h.) j*yr [djawluir], pluriel J&yzr [djawâhir\, bijou , pierre précieuse, joyau, servant à la parure des femmes. — C'est au persan^/ [guiouher], signifiant te, matière ou pierre précieuse, qu'il convient de rapporter le mot arabe, dont le correspondant français s'emploie le plus souvent au pluriel, en parlant , par exemple, des joyaux d'une nouvelle mariée , ou des joyaux de la couronne d'un souverain. — D'où peut donc provenir la variation d'orthographe qui existe entre joyau , joaillier et joaillerie? Le premier mot renferme un y qui ne reparaît pas dans les deux autres, et le second prend, à la suite des deux //. un i qu'on ne revoit plus à la même place dans le troisième mot. Si cela n'a rien de choquant pour les Français, je ne pense pas que les étrangers trouvent la chose bien régulière. — Plusieurs étymologistes pensent que joyau vient de l'italien giojello, d'autres de l'anglais jewel; mais, comme l'Orient a toujours été renommé pour la richesse et la beauté de ses pierreries dès la plus haute antiquité, c'est là sans doute qu'il faut aller chercher l'origine du mot français joyau, avec lequel on peut comparer, indépendamment de l'italien giojello et de l'anglais jewel, l'espagnol joya, le portugais joa et joia, puis joiel, qui désigne, comme l'espagnol joyel, un petit bijou de bas prix. On trouve, en outre, dans la langue espagnole le mot aljofar, appliqué à certains bijoux ou petites perles de forme irrégulière; et cette transcription met sur la voie du correspondant arabe, précédé de l'article, j&yQ [aldjawhar] le joyau,

JtlP ±2\

d'où vient par suite, ainsi qu'on l'a vu, ^fy* \tljawbariyy\ joaillier.

JULEP, s. m. composé, (a.-p.) [djotdâb] et [djoullnb] Potion médicinale, rafraî-

chissante, composée de fruits, de miel ou de sucre, et d'eau. — Le terme arabe est une imitation du persan [gulâb |

eau de rose, formé de J*^» [gui] rose, et de [«^] enH > a cause de la couleur rosée que l'on donne habituellement à cette espèce de breuvage. — De là viennent aussi l'espagnol et le portugais jn/ep^, ainsi que l'italien giulebbo et giulebbe.

JUPE, s. f. et JUPON, s. m. (a.) k*-4- \djoubbat\ pelisse courte, vêtement sans manches ou ;t manches courtes que les Orientaux portent sous la grande pelisse ou sous le manteau appelé bénicb; dérivé de 4-0*. [djabb] retrancher, raccourcir. — Chez nous, on appelle jupe la partie de la robe qui s'étend depuis la ceinture jusqu'aux pieds; et le jupon est un vêtement court et sans corsage que les femmes portent le matin avec la camisole, dans leur négligé, ou sous la robe, pour lui donner plus de grâce. — Comparez l'italien giuppa, puis giuppone, mots évidemment tirés de l'arabe comme leurs correspondants français. Les Espagnols, qui ont conservé le terme arabe précédé de l'article al, écrivent aljuba. On trouve aussi chez les Portugais aljuba et aljnbeta.

kA<;

KAHILK, adj. et subst. des a g. (a.) jL,»Ui \qabatliyy\, adjectif relatif tiré de J*\ù [çafait/], pluriel de aW» [qabilat] tribu , famille , peuplade berbère. Nom donné aux membres des nombreuses tribus indépendantes qui habitent l'Atlas et ses environs. Les Kabiles, véritables indigènes de l'Afrique septentrionale, ne doivent pas être confondus avec les Bédouins ou Arabes du désert, ni avec les Maures, que Ton rencontre plus particulièrement dans les villes.

KAB1N, s. ni. (p.) QAfX [kiâbln] confirmation du mariage prononcée parle juge chez les musulmans, et aussi dot ou somme d'argent que le mari est tenu de payer à sa femme quand il la répudie. — Le mot kabin, introduit en France par des marins provençaux, servait autrefois à désigner les mariages temporaires contractés par plusieurs d'entre eux avec des femmes grecques, dans l'Archipel. (Voyez le Dictionnaire turc-francais de M. Bianclii, a* édition, tome H, p. 543, col. 3.)

KACHEF, s. m. (a.) ufc*£tf \kachif\ qui révèle, dérivé de -* f *~ 1 [hachaf] découvrir, révéler, mettre au grand jour. Titre des fonctionnaires chargés de la police d'un canton, en Egypte. On appelle aussi kachefs

Iv A H '2M

les inspecteurs préposés à l'entretien des divers canaux pendant l'inondation du Nil.

K AD A RIS, s. m. pl. (a.) eyOOi [qadartyy\ t pluriel [qadariyyat], qui rejette le dogme

de la prédestination j<y* [qadr\. Chez les musulmans, les kadari* sont regardés comme des sectaires qui repoussent la croyance aux arrêts de la volonté divine et soutiennent que les bonnes ou mauvaises actions de l'homme dépendent uniquement de son libre arbitre. On les nomme aussi moctazélitbs.

KADINE, s. f. (t.) j^b | qâdin et qâdeun | , corruption de ij^^ [kltàtoûn \ maîtresse, dame du harem impérial, à Constant inople. Le diminutif s\s | qàtliudjiq] signifie demoiselle. — Les kadines se distinguent entre elles par les titres de première, deuxième, troisième, etc.; mais il ne faut pas comprendre sous cette dénomination les femmes du sultan qui sont devenues mères, et que l'on appelle alors KHAsséici. Voyez ce mol.

KARA-GLEUZ, n. pr. composé, (t.) *j* [qarah gueti:\, littéralement œil noir. C'est ainsi qu'on nomme, en Turquie et dans l'Afrique septentrionale, le principal bouffon qui figure dans les ombres chinoises et les farces représentées devant le bas peuple. — L'adjectif turc *jî [qarali\ noir entre dans la composition d'un grand nombre de noms historiques et géographiques; mais il serait trop long d'en parler ici, et je me contenterai de faire remarquer que, chez les Turcs, la mer ftoire s'appelle ^Sa êjï [qarah déniz\.

224 KET

[^/rroi;] Nom d'un insecte hémiptère qui vit sur les feuilles d'une espèce particulière de chêne, et qui, sèche" et pulvérisé, produit la couleur écarlate ou le rouge cramoisi. — Le kermèx entre aussi dans la composition de l'électuaire appelé alkermès. Voyez ce mot.

KETMIE, s. f. (a.) ^b-fc \khat'miyy\ Sorte de mauve, originaire d'Afrique, autrement appelée »iL**Jl <->\ [àb eîmisk] père du musc. — Voyez Abelmisc

KETM1R et KITM1R, n. pr. (a.) j.» i »ia^ [qit'mîr] D'après la tradition musulmane, Ketmir est le nom du chien des sept Dormants ou Compagnons de la Carême dont il est parlé dans la sourate xvm de PAlcoran. Ce nom se trouve souvent écrit trois fois près du cachet des correspondances chez les Arabes, les Persans et les Turcs; c'est pour eux une sorte de talisman auquel ils attribuent une très-grande vertu, en souvenir de la garde assidue que Ketmir fit auprès de ses maîtres, endormis pendant trois cent neuf ans dans la caverne où ils étaient enfermés. Une légende prétend qu'au moment où les sept Dormants furent admis dans le paradis, Ketmir s'attacha à la robe de l'un d'eux et les suivit au ciel, où il occupe maintenant une place d'honneur en compagnie du bélier offert à Dieu par Abel, de la chamelle de Saleh le Tsémoudite, et de ta monturr miraculeuse de Mahomet, appelée liouraq. (Voyez Marracci Refutatiom* in suram xxxru, p. 5g i.

KH a m

col. a, v; et ma limite zoologique du Cornu, insérée dans le numéro de février i 857 de la Revue de VOricnl, de l 'Algérie et des colonie». )

K H ALI FAT, s. m. (a.) ïï*±* \khilâfat\ dignité, fonction de khalife. — En France , on a cru naturel d'appeler khalifat la fonction remplie par un khalife; mais il convient de remarquer qu'en Orient cette fonction est désignée par le mot khilâfat, et que khalifat, comme on le verra dans l'article suivant, indique le dignitaire. Cette nuance d'orthographe, il faut l'avouer, est assez difficile à saisir pour quiconque est étranger aux règles de la grammaire arabe; mais il n'en est pas moins vrai que khalifat ne peut signifier, au fond, autre chose que klialife ou successeur, bien que l'usage en ait autrement décidé chez nous. — La même irrégularité de transcription du terme kiiilàfat se retrouve dans les autres langues européennes; ainsi les Portugais écrivent califado, les Italiens califfato, les Anglais califate et calipluite.

KHALIFE et CALIFE, s. m. (a.) aàaU* \khalifat] successeur, dérivé de otXi. [khalaf] succéder. Le mot khalife signifie particulièrement successeur spirituel et temporel de Mahomet. — Les quatre premiers kluilifes ou ricaires du fondateur de l'islamisme furent Abou bekr, Omar, Otsman et Ali, dont la résidence était à Médine et à la Mekke. Après eux, les khalifes Omayyades (et non Ommiades, comme on l'écrit ordinairement) allèrent s'établir à Damas, et les Abbassides à Baglidad; c'est entre les mains de ces derniers que

l'autorité se conserva le plus longtemps. Il y eut encore beaucoup d'autres khalifes sous diverses dénominations; mais leur pouvoir, affaibli par les Turcs, fut enfin remplace* par celui du Grand Seigneur de Conslantinople. — Les dictionnaires français ne sont pas d'accord sur l'orthographe du mot khalife; les uns, et c'est le plus grand nombre, écrivent calife, d'autres ka- Ufe et khalife : celte dernière orthographe est généralement suivie par les Orientalistes, et, à leur exemple, je me suis presque toujours servi des lettres kh pour la transcription de la consonne gutturale £. dépendant il n'est guère possible de figurer par ce moyen la véritable prononciation de la consonne arabe, et on l'obtiendrait plus sûrement, je pense, en la représentant par cr grasseyés, ainsi que je l'ai fait dans le tableau n° i de la Méthode de transcription des caractères orientaux , placée en tête du Dictionnaire. — Les Espagnols et les Portugais transcrivent le mot arabe kltalîfat par califa, les Italiens par mliffo. arcalif et arcaliffo (remarquez dans ces deux dernières variantes la présence de l'article al), et les Anglais par ralif et caliph. — Dans plusieurs contrées de l'Afrique septentrionale, on appelle aujourd'hui khallfat (même mot que klialife, bien entendu) le lieutenant d'un cheikh ou chef de tribu peu importante.

kH \N, s. m. (p.) \khan\ station pour les caravanes dans les villes ou sur les routes. On appelle ainsi une hôtellerie qui consiste en un édifice au milieu duquel il y a une grande cour pour les bétes de

somme, et qui est entourée de logements pour les voyageurs. Dans les villes, les khans sont aussi la demeure de diverses classes de négociants ou de corps de métier. (Voyez le Dictionnaire turc-français de M. Bianchi, au mot yli. khan. ) — Han. donné par quelques dictionnaires (rançais avec le même sens, est une faute qui résulte sans doute du peu d'attention apporté au point du £ kh, en transcrivant cette consonne.

Le mot ^L*. [À7mn|, avec la mémo orthographe persane et française, signifie encore souverain, et se dit particulièrement de Yetnpereur des Tatars; mais ce n'est alors qu'une imitation d'un terme tatar. Dans PKinpire ottoman, le sultan seul prend ce titre après son nom , tout en conservant celui de sultan placé devant le nom propre; exemples : yl*. pX*» yUaLL [soutfân sélimkhâu], yyJ\ kxs. yUAi, \soult an 'abdu-Taztz khan]. — En Perse, le titre de khan est porté aujourd'hui par les gouverneurs de provinces et plusieurs mitres fonctionnaires d'un rang plus élevé que celui de mirza.

On emploie aussi ^kU. [khàkàn] , dans le sens de souverain, empereur; c'était le titre des anciens princes mongols de la Perse, et on le voit* frappé sur certaines pièces turques, ou sur les monnaies algériennes en usage dans la Régence avant la prise d'Alger par les Français en i83o.

KIIANDJAR,s.in. (.%.) [khamljar] coutelas, sorte de poignard à lame recourhée et tranchante des deux côtés. — Plusieurs dictionnaires français donnent kaiurinr; mais celte transcription est moins exacte

que la première. — C'est du même moi arabe précédé de l'article al (alkhandjar) qu'est dérive* le substantif espagnol alftmgc, également usité en portugais (voyez le lexique étymologique intitulé Vcstifpos (la Kngoa arabica ern Portugal, par Jean de Sousa; Lisbonne, i83o, q' édition, p. 37), et qui a pour variantes, dans cette dernière langue, alfanja et alfanje; son augmentatif est alfanjâo, et son diminutif alfanffete.

KHARADJ, s. m. (a.) \kharàdj\ tribut, impôt annuel que payent au Grand Seigneur les raya ou sujels non musulmans de son Empire. On l'appelle aussi *^=?- [djizyat] vl ^jà. [kliaràdji râV|,c'eslà-dire impôt par tète, capitation. Ce droit ne peut être levé que sur les individus ayant atteint l'Age de puberté, et il varie suivant leur position sociale. Par un décret plein de sagesse et d'humanité, le sultan Mahmoud II a décidé qu'à partir du mois de juin 1 836 (i ,r de moharrera 1 y5o de l'hégire) la capitation serait réduite à soixante piastres pour les riches, trente piastres pour la classe moyenne, et quinze piastres pour les pauvres. — On trouve, dans le Dictionnaire turc-françats de M. Bianchi, 9* édition, tome 1 er , à la suite du mot [kharàdj], des détails fort intéressants sur ce genre d'impôt dont le nom est souvent mal indiqué dans les dictionnaires français. Les variantes qui se rapprochent le plus de la véritable transcription sont karatch et kharatch; quant aux autres, elles ne peuvent donner aucune idée du mol oriental, et doivent être conséquemmenl rejelées.

kii a m

KHASSÉKI, adj. et subst. (a.-t.) JC^U» \khâs'séky], pour Ja-wU. [khàssehky] personne particulière, intime, ou privilégiée; mot forme de l'adjectif arabe féminin iU»U* [khâssat] et de la particule turque S [ty]. — On appelle, en Turquie, ^Uali t&>\±. \khâs's'éky »ouUàn\ y c'est-à-dire sultane favorite, celle qui donne la première un fils au Grand Seigneur. Le même titre s'étend aux autres femmes du sultan qui sont devenues mères; mais il est plus spécialement réservé à la première sultane. — Khasséhi se dit encore de toutes les personnes attachées au service intérieur du palais de Sa Hautcssc. — Il faut se garder d'écrire assaki, asséki, ou kaseki, comme le font plusieurs dictionnaires français.

KIIATIB, s. m. (a.) wUsl^. \khât'ib]. et t-» fth^ [kliat'ib] jrrédicateur, chargé de réciter, tous les vendredis, dans les grandes mosquées, la prière publique pour le souverain. Voyez Khotbat. — Ne confondez pas le mot kluit'ib avec kàtib ou kiàtib («r*^) écrivain, secrétaire, dont on se sert ordinairement à Constantinople, en parlant des commis expéditionnaires de la chancellerie.

KHATTI-CHÉRIF, s. m. composé, (a.) [khaù'\ écriture, \chérif\ noble. Billet autographe

du Grand Seigneur; ordonnance qui renferme quelques mots de sa main, tels que les suivants : AjJjt Juj K^+^y [moâdjibindjeh 'amel olounah] Quil soit fait en conséquence! — Il ne faut pas, à l'exemple de la plupart des dictionnaires français qui font mention de cet autographe du sultan, écrire hatlichérif,

i30 RHO

puisque le premier mot, dans lu langue originale, commence par un £ kit, et non par un £ h'. — D'autres dictionnaires portent kat-chérif, ce qui ne vaut pas mieux. — Au lieu de l'adjectif arabe ULtj£ \chcrif\, les Turcs emploient aussi l'adjeclif persan \humàyoûn\ fortuné, béni, à la suite du subs-

tantif k». [/r/wtY], lorsqu'il s'agit d'un ordre émané" du sultan lui -même. Ainsi uyt \£ ki^ [khutl'i hunwhjoûn\ est l'équivalent de U*j£ L*. [khat'ti chérif\.

KHAZINK, ». f. (a.)

*»j>»» \kkizànat\, pluriel [À7i«:tftwJ, trésor, garde-meuble,

lieu où l'on conserve l'or, l'argent, les bijoux et autres objets précieux ; dérivé de \khazan\ amasser, rassembler, d'où vient aussi le nom de lieu [makhzen] dépôt de marchandises,

magasin. — Les Turcs écrivent aâ^à. [khazînfh\ y qu'ils prononcent vulgairement khaznah, en parlant du trésor impérial, et du tribut que l'Egypte, la Moldavie et autres provinces ottomanes payent tous les ans au Grand Seigneur. — La garde du trésor impérial, à Constantinople, est confiée à un eunuque noir qui commande aux jeunes pages de la ebarabre dite du Trésor intérieur, et qui porte le titre de \khaznahdâr bâchy\ , c'est-à-dire trésorier en chef. — On Irouvc kazine dans les dictionnaires français; mais la transcription khazine est plus exacte.

KHODJAH, s. m. (p.) *r>*î^. ykhowâdjah , que l'on prononce khodjah \ vieillard, maître, savant, précepteur. Le terme persan khodjah répond à l'arabe

mo m

gu£ [cheïkb\ cl désigne habituellement un homme de considération, un riche négociant, ou un professeur de langue; mais les Arabes ne l'emploient guère qu'en parlant d'un commerçant, et ils l'écrivent W-t^i. \kliàdjd\. — Kn Syrie, d'après le renseignement que je dois à l'obligeance de M. de Saulcy, ineinbre de l'Institut de France, le mot \kbâdjd\ est tou-

jours mentalement injurieux et appliqué en signe de dédain aux voyageurs occidentaux, qui doivent exiger qu'on ne s'en serve jamais à leur égard. — La variante kogia, donnée par certains dictionnaires français, est tout à fait vicieuse.

KHOTHAT, s. f. (a.)

x4*i* [khot'bat] /trière solennelle pour le milan régnant; elle est récitée tous les vendredis, dans les grandes mosquées, après la prière de midi, par le kluitih ou prédicateur. — L'usage d'invoquer Dieu en faveur des souverains est répandu sur toute la terre, et l'on sait que, dans les églises catholiques, une prière spéciale est chantée chaque dimanche à celte intention, vers la (in du grand olïice du matin et du soir.

KIBLAT, s. C. (a.) [(jiblal\ point vers lequel on dirige ses regards en faisant la prière, et qui indique particulièrement aux musulmans la position géographique du temple de la Mekke, et aux juifs celle de Jérusalem; par extension, but qu'on se propose. — C'est probablement de tjiblat que vient cible. Voyez ce mol.

KIOSQUK, s. m. (t.) ' ' I " ' ^î » \kieurbk\ belMre situé dans un jardin, sur une ler-

232 KIZ

rasse; jMieillon turc, ouverl de tous côtés, où Ion vient prendre le frais. — Le mot kiontjue, appliqué en France à des constructions du même genre, est évidemment imité du turc.

KIZLAH-AGHA, s. m. composé, (t.) ^Ul^J^i [(jizlar aglutsy] aglia ou intendant des files, ancien titre du chef des eunuques noirs, un des grands dignitaires de l'Empire ottoman. On le nomme plus ordinairement j\* ^Ut «dljuJf [dàr cssê'âdel agliàsy], c'est-à-dire agita ou intendant du palais de la félicite".