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» d'une fois *) discuter leurs propositions aveo )) les ministres, en ])résence du roi. » Volt
Admettre pour.
(( La religion chrétienne n'<:/f//?ze/ pas /jo«/-ses » vrais enfans ceux qui, etc. » Paso.
« Le hasard , que vous f«//;7^^^/<^':: seul pour la » cause première de toutes choses. » La Bruy.
« INous w'culmettans /jo//,r vérités historiques , » que celles qui sont garanties. » Vol.
a Les philosophes admettent pour principe » que , etc. » Dic. de l'Ac.
Admettre, au iîg., ayant pour régime un nom de cliose inanimée. Admettre les rcdsans , les excuses de quelqu'un. DicT. de l'Ac
« Ce sont deux excès également dangereux » d'exclure lu raison et de li' admettre que la » raison. » Pas.
Admettre un terme. — L'esprit docile admet la vraie religion ; l'esprit foible ou n'en admet aucune, ou en admet une fausse. La Bruy.
Rome , par une loi qui ne se peuf changer ,
Wadmet avec son sang aucun sang étranger.
L'hymen chez les Romains ri' admet c^-a' une romaine. R.
Alors, n' admettant ç\xxs d'autorité visible.
Mon esprit réadmet point un pompeux barbarisma ,
Ivi d'un vers ampoulé l'orgueilleux solécisme. Boir, .
Admettre , recounoître une qualité dans quelqu'un.
« Oti ils croient découvrir les grâces du corps,
» l'agilité, la souplesse, la dextérité, ils ne veu-
)) lent plus y admettre les dons de rame,la pro-
)) fondeur, la réflexion, la sagesse. — Les grands
l )) croient être seuls parfaits ; ils n'admettent
I » qu'à peine dans les autres hommes la droi-
M ture d'esprit, l'habileté, la délicatesse. » I La Bruy.
Admettre, reconnoitrepour valable en terme de philosophie. LespJ/ilosoplies n'admettent point les qualités occultes. LiCS philosophes admettent pour principe que, etc. p''o us admettez que , etc.
DiCT. DE l'Acad.
« Les autres axhnettent la proposition. — Ils )) sont d'accord avec les jésuites à^ admettre une » grâce suffisante donnée à tous les hommes. » — On ne ^ewV admettre l'une ^ sans exclure » l'autre. "» ( Voyez axiome. ) Paso.
Admettre , comporter , être susceptible de , être compatible avec, souffrir (au figuré). Dans ce sens il a pour sujet et pour régime un nom de chose inanimée.
« Une évidence aussi parfaite que la matière » peut l'admettre. » d'Aguess.
u Si le caractère de la duchesse eût pu admettre » quelque souplesse, m Volt.
La solide vertu dont je fais vanité , Wadmet point de foiblesse avec su fermeté. CoR .
Le comique ennemi des soupirs et des pleurs , Wadmet point en ses vers de tragiques douleurs. B. La vertu qui vCadmct que de sages plaisirs. L. R.
L'honneur qu'on doit à Dieu xCadmet point de partage.
