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seulement. On appelait cette opération horoscope. Les mathématiciens prédisaient la destinée future des gens de tout use. Ils calculaient (de la leur nom), d'après l'âge du consultant , quelle avait été la position des astres au moment de «a naissance, et fondaient leurs prédictions sur ce calcul. Ils nommaient cela le thème natal ou la gènésie de quelqu'un, ce qui les faisait appeler aussi gènèthliaques. De tous les nevins, les cbaldéens étaient ceux qui avaient le plus de crédit dans les hautes classes et parmi les femmes, surtout si, à raison de leur arl fallacieux, ils avaient été exposés aux rigueurs de l'autorité publique; la persécution les faisait passer pour des gens de génie. — Les coujvctiireurs (conjectures) étaient les devins de la plus misérable espèce ; ils expliquaient les songes et les interprétaient. — Les devins (harioli) disaient à chacun sa destinée sans avoir recours a aucun art, et comme si l'avenir se dévoilait instantanément a leur esprit. Pour se donner l'air inspirés, ils buvaient une décoction d'alkékenge, qui produisait en eux une sorte d'ivresse. — Les mages (magi) prédisaient aii"i l'avenir; mais leur art consistait plus particulièrement dans certains sacrifices, dans certaines recettes qui devaient modifier la destinée, donner des vertus surnaturelles, procurerdesavanla.-esillicites,ouseconder la haine contre un ennemi. — Lessorcicr* [sortilegi) prédisaient au moyen de dés chargés de ligures symboliques, dont ils pouvaient seuls donner l'explication : c'étaient proprement des tireurs de sorts.

— Les devins donnaient leurs consultations en plein vent; ils se tenaient dans les lieux les plus fréquentés de la ville, et particulièrement autour du Circus maximus. Les riches, hommes ou femmes, les mandaient chez eux. Il y avait aussi desdevins ambulants, qui allaient de bourgade en bourgade, de villa en villa, solliciter des destinées à révéler. Plusieurs fois l'autorité publique voulut purger Rome et l'Italie de la race des devins: mais ils reparaissaient toujours peu après. Auguste, plus sage, chercha à régler les divinations, et se contenta d'interdire à tous les devins de faire des prédictions str la mort de personnes absentes ou présente».

Boucho-LeHeiq la Divination dans l'antiquité 1879.