V. Dum, Origine et Développement de Véphorat, 1878 (ail

B. et S. Re.

ÉPHRA, anc. v. de Palestine, dans la tribu de Manasséj pal rie de nédéon.

EPHRAIM, 2e fils de Joseph, donna son nom à l'une des 12 tribus d'Israël, bornée à l'E. par le Jourdain, au S. par les tribus de Dan et de Benjamin, à l'O. par la Méditerranée, e|t au N. par la demi-tribu occidentale de Manassé ; v. princip. ; Sichem, Antipatris.

EPHRATA. V. Bethléem.

EPHREM (Saint), Père de l'Église, né à Nisibe en Mésopotamie, vers 320, m. en 379. Instruit dans le christianisai,* par St Jacques, évèque de sa ville natale, il passa la plu* grande partie de sa vie dans une solitude près d'Édesse, s'occupant de la conversion des païens, et combattit les erreurs de Bardesame, de Marcion et de Manès. Il refusa l'épiscopaj que lui offrait St Basile. Fête, le 9 juillet. Il a composé de» Commentaires sur l'écriture sainte, des Discours, des Traies M théologie, et des Hymnes funèbres qui sont l'un des monuments les plus curieux 4e la littérature syriaque par la perfection d» la forme et la poésie qui y respire. Il écrivait en grec et en syriaque.

Ses Œuvres complètes ont été publiées par Gerhard Vossius, 3 vol.. in-fol.; par Assemani, Home. lSR'J-97,6 vol. in-fol., réimpr.en 1786. Ua» Explication des Eyitres de St Paul par St Ephrem, retrouvée dans une traduction arménienne, a été publiée a Venise, 1833. Les ouvrages greijf. de ce Père ont été traduits en français, Paris, 1840

EPHT ALITES (HUNS). V. Huns.

EPHYRE, nom primitif de Corinthe.

EPIGARPIOS, e.-à-Li . qui préside aux fruits, surnom de Jupiter en Eubée.

EPICENSIS PAGUS, anc. pays de France (Normandie), dont le lieu principal était Sure (Orne).

EPICES, nom donné autrefois aux droits ou honoraires dus aux juges, parce que, dans l'origine, les plaideurs offraient aux magistrats, pour se les rendre favorables ou le: remercier, des aromates, des dragées, des confitures . etc. Ces objets furent, dans la suite, remplacés par de l'argent et la libéralité devint une dette. Il n'était point dû d'épices pour les affairp* qui se plaidaient et se jugeaient à l'audience, mais seulement pour celles qui étaient instruites par écrit; elle; se payaient, sur la taxe du juge, entre les mains du greffier. De bonne heure il y avait eu des abus. St Louis défendit aux juges de recevoir pour plus de 10 sous d'épices par semaine. Philippe le Bel leur interdit d'en accepter au delà de oe qu'ils pouvaient en consommer journellement. Les épices ont été abolies par les lois du 4 août 1789 et du 24 août 1790. B.

ÉPICES (Iles aux). V. Moluques.

EPICHARIS, affranchie et courtisane romaine, entra dans la conspiration de Pison contre Néron, et ranima plus d'une fois le zèle des conjurés. Ayant été prise, elle fut mise à la torture, mais ne révéla point les noms de ses complices; puis, craignant de céder à la violence de nouveaux tourments, elle s'élrangla avec sa ceinture. Legouvé a écrit une tragédie d'Epirharis et Néron.

ÉPICHARME DE GOS, poètecomique grec et philosophe pythagoricien, vécut en Sicile au ve siècle av. J.-C, à la cour de Hiéron 1er, roi de Syracuse. Son exemple et celui de Phormis ont peut-être influé sur les progrès de la comédie athénienne. Ses ouvrages sont perdus, mais les fragments épars dans divers auteurs de l'antiquité font voir qu'il composa des comédies mythologiques, où il tournait en ridicule les divinités populaires, et des comédies de mœurs et de caractère, d'après la société de son temps. « Plaute, dit Horace, est comparé pour la verve au Sicilien Épicharme. » Le parasite, personnage de la comédie nouvelle, est une création d'Epicharme. On lui attribue divers traités de philosophie et de médecine. Aristote et Pline lui font honneur de l'introduction du 6 [thêta) et du y (khi) dans l'alphabet grec.

Les fragments d'Epb'harme ont été recueillis par Meineke et Kock, dans leurs Fragm. eomic. Grmoorxem. — V. Hniiess, de Epicharmo, 1X22; Artaud, Fragments pour servir. à l'histoire de la comédie antique, 1863; Girard, Rev. des Deux Mondes, 1er août 1880; Grvsar, dr Doricnsium commlia. 1827. "D— a et S. Re.

EPICIER, officier de la maison royale en France, auquel était confié le soin de la confection des épicos servies sur la table du roi.

ÉPI

ÉPICIERS, l'un des 6 corps marchands de Paris avant la

ition ; il prenait rang après le« drapiers, avait la garde

de l'étalon des poide el mesures, et reconnaissait pour patron

St Nicolas. Il était partagé en apothicaires et épiciers; et ces

derniers en droguistes, confituriers et ciriers.

ÉPICNEMIDIENS. V. Locride.

ÉPICTÈTE, philosophe stoïcien, né à Hiérapolis (Phrygie) vers le milieu du icr siècle de J.-C, fut d'ahord esclave d'Épaphrodite, affranchi de Néron. Enveloppé dans la proscription dont Domitien frappa les philosophes vers l'an 90, il se retira a Nicopolis en Épire, où il ouvrit une école. Il revint plus tard à Rome, et vécut dans une grande familiarité avec l'empereur Adrien. Gomme les autres membres de sa secte, il faisait profession d'insensibilité contre le mal. Épaphrodite, qui le frappait souvent, lui ayant cassé la jambe, il se contenta de dire : « Je vous l'avais prédit. » Un voleur lui ayant dérobé une lampe de fer, il dit : « Il sera bien attrapé demain, s'il revient, car il n'en trouvera qu'une de terre. » Nous n'avons aucun ouvrage écrit par Épictète lui-même; mais son disciple Arrien rédigea un traité de la Vie el de la Mort d'Êpiclèle, des Discours familiers d'Épictèle, auj. perdus, des Dissertations sur Épictète el sa philosophie, dont 4 liv. sur 8 nous sont parvenus, et un Manuel ou Enchiritlion, que Simplicius commenta, et qui est également conservé. La philosophie d'Épictète est d'une grande élévation morale; le stoïcisme, chez lui, est souvent d'une douceur vraiment chrétienne. Personne n'a mieux enseigné la patience et la résignation. Sa doctrineesteomme un compromis entrela tradition duPortiqueet celle de Platon; il ne se perd point, à l'exemple des autres stoïciens, dans les subtilitésde ladialectiqueetde laphysique.

Schweighâuser a réuni en 5 vol. ce qui reste d'Epictéte, 1737-1800, avec les cotnmenlaires de Simplicius. Le Manuel a été publié très BOQvent, en pailiculier par Cb. Tnuiot. texte et trad., 187t. et par Guyan, 1873. Les Dissertations, publiées par Holstein, 1655; Keland, 1711, Upton, 1739. etc., ont été traduites par Fr. Tburot, 1838, et par Courdaveaux, 1862. — V^. Martha. tes Moralistes sous l'Empire romain, 186V; 'Spangenberg, die Lettre Epietets, 18V9; Grosch, aie SUtenlehre des Epictet, 1867. V. aussi les préfaces des éditions de Tburot el de Guyan.

B. et S. RE.

ÉPICURE, célèbre philosophe grec, né en 341 av. J.-C.

«.Gargettos (Attique), m. en 270. Sa famille descendait d'Ajax. Il reçut sa première instruction dans une école que son père avait ouverte à Samos, étudia ensuite les écrits d'Anaxagore et de Démocrite, et enseigna à son tour à Mytilène, puis à Lampsaque. Ilavait 36 ans quand il se fixa à Athènes. Son éloquence, la clarté de ses doctrines, la pureté de ses mœurs, attirèrent autour de lui de nombreux disciples. L'épicuréisine a été souvent mal compris et calomnié. La philosophie d'Épicure est nettement exposée dans le poème de Lucrèce. Il divisait la science en 3 parties : la canonique ou logique, qui prescrit des règles pour bien juger ; la physique ou physiologie, qui contient la théorie de la nature ; et la morale, qui traite du choix de la volonté concernant les biens et les maux. Il enseignait que l'univers a toujours été et sera toujours; qu'il est composé d'un nombre infini d'atomes, dont la rencontre fortuite dans le vide a formé tous les corps ; que l'àme humaine est corporelle, et que sa mort est une pure séparation de particules élémentaires. Il n'était pas athée, mais il pensait que les dieux vivaient heureux, à l'écart, sans participer à la production des êtres, sans souci de leur conservation. Il proposait pour but à l'homme le bonheur, mais il le plaçait dans les jouissances de l'esprit et du cœur plus encore que dans celles des sens, dans l'exercice de la raison, dans la santé du corps et de l'âme, dans les plaisirs calmes qui ne doivent ni nous priver'de plaisirs plus grands, ni nous causer de pénibles lendemains. Celait une doctrine d'intérêt bien entendu, un art véritable d'éviter les excès, de vivre de peu pour satisfaire aisément à ses besoins, et de garder une âme paisible au milieu des séductions de la fortune comme dans le malheur. Ceux qui, s'abritant sous son nom, substituèrent aux plaisirs purs et intellectuels les voluptés sensuelles, et que l'on appela les pourceaux d'Épicure, étaient bien, plutôt les disciples d'Aristippe. Diogène Laé'rce porte jusqu'à 300 le nombre des ouvrages d'Épicure ; ils sont perdus. Quelques fragments des liv. II et XI d'un Traité sur la nature, retrouvés à Herculanum, ont été publiés par Orelli, 1818; deux Lettres ont été éditées par Schneider, 1813, et Gomperz a publié quelques nouveaux fragments dans le Journal des gymnases autrichiens, 1867, 669; l'Hermès, 1871, 386 ; les Comptes rendus de l'Acad. de Vienne, 1876,87. — V. encore Comparetti, Iiiv. diFilologia, mai 1879. Au xvii° siècle, Gassendi exposa et défendit la doctrine épicurienne dans deux ouvrages : de Vita, Moribus et Doctrina Epicuri; et Syntagma philosophiœ Epicureœ, 1647.

V. Durondel, Vie d'Epicure, 1679; Balteux. la Morale d'Epicure, m»; Zimmermann , Vite et Doctrina Epicuri, U86 ; Wygmans. Qnxstinnes tarim de philosophia Epicuri, 183» ; Guyan, la Morale d'Epicure, 1S78; VfMa.ee, the Epicureaniim, 1881; Trezza, Efiiouro c l'Epieun ismo, 1883.

B. et S. Re.

ÉPI

ÉPIDAMNE, V. Dyrracuicm.

ÉPIDAURE , ICpidaurus, air. Epidauros ou Pidarre, v. de .igolide), sur b; golfe d'Kgine, a 32 Ml. B. de Nauplie. Évêché métropolitain grec. Quelques ruines du célèbi pie consacré à Esculape, qui y rendait des oracles, cl restes d'un magnifique théâtre. Le temple, situé à l'O. de la ville, sur le chemin d'Argos, entre deux montagnes et au milieu d'un bois, contenait une statue du dieu en or et en ivoire ; on y élevait des serpents, parce qu'Esculape prenait la forme de ces animaux. Dans un bâtiment accessoire, appelé Tholot, étaient exposés sur des tables les remèdes contre toutes les maladies. Le théâtre, le temple elle Tholo vont été explorés en 1861 et suit. par Carvadias, qui a rendu compte de ses fouilles dans bsPraftlico de la Société archéologique d'Athènes, 1882. S. Re.

épidattre, anc. v. deLaconie. (V. Napoli-di-Malvasia.)

EPIDEMIES, du grec épi, dans, démos, peuple ; fêtes célébrées à Argos en l'honneur de Junon. à Milet el à ]/ l'honneur d'Apollon. On croyait que ces divinités venaientalors se mêler invisiblement au peuple.

EPI-DIRES, v. d'Egypte. (F. Bérénice.)

ÉPIGENE, poète de la comédie moyenne, vivait vers 380. Ses fragments ont été réunis par Meinekf, l'rag. comic. Grœc, t. III, p. 537. — Un autre poète du même nom est cité par Suidas comme le plus ancien auteur tragique. — Un troisième, contemporain d'Auguste, étudia l'astronomie en Chaldée. S. Re.

ÉPIGONES, c.-a-d. descendants, nom sous lequel on désigne les fils des 7 chefs qui assiégèrent Thèbes pour venges les injures de Polynice, et qui y périrent tous, excepté Adraste. C'étaient : Alcméon et Ampinloque, fils d'Amphiaraiis; L'uialée, fils d'Adrasle; Diomède, fils de Tydée ; Promaque, fils de Parthénopée; Sthénélus, fils de Capanée; Thersandre, fils de Polynice; Euryale, fils d'Hippomédon. Ils firent eux-mêmes, 10 ans après, la guerre aux Thébains, et prirent leur ville. Leurs statues furent placées dans le temple de Delphes.

EPIGR AMME , nom que les anc. Grecs donnaient à toute inscription que l'on gravait sur les frontispices des temples, des arcs de triomphe, sur les tombeaux et autres monuments publics. On n'entend plus maintenant par là qu'une courte pièce de vers, exprimant d'ordinaire une seule pensée, dont le sel et la finesse se font surtout sentir à la fin du morceau. (V. Inscriptions.)

ÉPIGRAPHE, officier qui réglait, chez les Athéniens, le chiffre des contributions, tenait les comptes publics et poursuivait le recouvrement des arrérages.

EPIGR APHIE, science qui s'occupe du classement et de la lecture des inscriptions. (V. Inscriptions.) G.L.-G.

ÉPIMÉNIDE DE CNOSSE, en Crète, passait pour vivre dans un commerce intime avec les dieux. La peste ayant ravagé l'Attique après le massacre impie des partisans de Cylon, Solon le fit venir à Athènes pour purifier la ville, 596 av. J.-C. Épiménide éleva de nouveaux autels, établit plusieurs règlements utiles, et réconcilia les partis. En s'éloignant, il ne voulut d'autre récompense que l'amitié des Athéniens pour sa ville natale, et, pour lui-même, un rameau de l'olivier consacré à Minerve. Entre autres contes débités par les anciens sur Épiménide, on rapportait que, dans sa jeunesse, il s'était retiré dans la solitude, et qu'en reparaissant il prétendit avoir dormi 57 ans dans une caverne. On lui attribuait des poèmes sur l'expédition des Argonautes, sur les curetés et les corybantes, sur Minos et Rhadamante, ainsi qu'un ouvrage en prose sur les sacrifices et la république de Crète.

V. Heinricl), E/nmenides, 1801; Schnltess, de Epiménide, 1877; B*. rone, Epiménide di Creta, 1880; Rohde, Mitsce Rhénan, 1880.

O. el S. Re.

ÉPIMÉTHÉE, fils de Japet et frère de Prométhée, épousa Pandore. (V. ce nom.) Il fut le père de Pyrrha, femme de Deucalion.

EPINAC, ch.-l. de cant. (Saône-et-Loire), arr. d'Autun; 1,670 hab., 4,620 avec la commune. Verrerie à bouteilles. Exploit.de houille, dont les produits sont expédiés par un chemin de fer de 28 kil. à Pont-d'Ouche , sur le canal de Bourgogne.

EPINAL, autrefois Espinau.r, Spinal, ch.-l. du dép. des Vosges, sur la Moselle, au pied des Vosges; 15.000 hab. Ch.-l. du 9« arrondissement forestier. Collège, bibliothèque, musée. Charmante promenade appelée le Jardin Doublai. Fabriques de broderies blanches, marbrerie, papiers peints, carrosserie; vins, etc. Comm. de grains, chanvre, plantes oléagineuses, chevaux, bétail. Fabr. d'images grossièrement coloriées, et répandues partout; papeteries. Statue de Claude Lorrain; il ne reste que quelques ruines du château. — Cette ville se forma au x° siècle autour d'un monastère ; elle fut fortifiée au xme siècle, et dépendit, jusqu'au xvi°, des évèques de Metz, qui avaient droit de monnayage. Elle eut à souffrir

ÉPI

EPI

de luîtes entre le clergé, les bourgeois et les ducs de Lorraine. Charles le Téméraire s'en empara en 1473 ; René II de Lorraine la reprit en 1476, et, en 1500, la réunit à la Lorraine. Le maréchal de Créqui la prit, en 1670. Des fortifications importantes y ont été construites depuis la guerre de 1870,

EPINAY ^Louise-Flokence-Pktronille tardieudes- CLavelles, dame de la UVE d'), née vers 1725, m. en 1783, Fille d'un officier tué au service du roi, elle épousa un riche fe.mier général, son cousin, dont les prodigalités la poussèrent à une séparation. Liée avec les écrivains les plus célèbres de son temps, elle témoigna une affection particulière à J.-J. Rousseau, le combla de bienfaits avec une ingénieuse délicatesse, et fit construire pour lui une petite maison modeste, connue sous le nom d'Ermitage, et attenant à son parc hevrelte, dans la vallée de Montmorency. Elle l'appelait familièrement sou ours. Mais le mauvais caractère du philosophe lit dégénérer cette liaison en une haine violente, qui lui dicta des calomnies contre sa bienfaitrice. Mme d'Epinay eut l'ambition de devenir femme auteur; ses premiers ouvrages, mes Moments heureux, 1752; Lettres à mon fils, 175S, ont peu marqué. Mais les Conversations d'Emilie, 1781, qu'elle écrivit pour l'éducation de sa fille, obtinrent, en 1783, le prix d'utilité de M. de Monthyon; c'est un ouvrage écrit avec un esprit réfléchi, et surtout avec les convictions du cœur. Il reste de cette femme célèbre un grand nombre de lettres, à la fois sérieuses et spirituelles, adressées à Voltaire, Buffon, Rousseau, Dalembert, Diderot, Richardson, etc., et à Grimm, qui succéda à Rousseau dans son amitié, et qui écrivit son apologie. On a publié, en 1S18, 3 vol. de Mémoires écrits par elle-même et qui sont un fidèle tableau de la société du xvme siècle. Musset-Palhay donna des Anedoctes choisies, pour faire suite à ces Mémoires, et Barbier, une Correspondance inédite de l'abbé Galiani avec M'"' d'Êpinay, Paris, ISIS, 2 vol.

ÉPINAY, vge (Seinei, arr. de Saint-Denis, 10 kil. de Paris, sur la rive droite de la Seine; 1,700 hab. Patrie du maréchal Maison.

EPINE (Notre-Dame de l'), vge (Marne), à 10 kil. N.-E. de Chùlo;is-3ur-Marne; 425 hab. Fab. de blanc d'Espagne, de moulins à bras. Pèlerinage célèbre, depuis 1419. Belle église ogivale terminée sous Charles VII. Louis XI y vint, en 14S2, exécuter le vœu qu'il avait fait à Péronne. — Une église de Pise, édifiée au xive siècle, porte aussi ce nom.

Épine, Spina, espèce de grand stylobate en maçonnerie dans un cirque romain. Il était au milieu de l'arène qu'il divisait, dans le sens de sa longueur, en 2 parties un peu inégales, et tout autour se faisaient les courses. A chacune de ses extrémités s'élevaient les bornes que les coureurs devaient doubler, et au milieu un grand obélisque. On voyait, de chaque côté de l'obélisque, des autels, des statues de dieux ou de déesses. Cette maçonnerie était comme l'épine dorsale du corps auquel elle appartenait; de là son nom. C. D — y.

ÉFLNEULL, vge (Yonne), arr. et à 2 kil. N. de Tonnerre; 600 hab. Autrefois fortifié. Son territoire produit d'excellents Tins.

EPIPHANE (Saint), docteur de l'Église grecque, né vers 310 près d'Eleuthéropolis (Palestine), m. en 403. Issu d'une famille juive, il fut entraîné par l'exemple des solitaires de la Thébaïde, embrassa leur genre de vie, et devint le disciple fervent d'Hilarion. Aux pratiques de la pénitence il joignit les travaux de l'étude, et apprit le syriaque, l'égyptien, le latin et le grec. De retour dans sa patrie, il fonda un monastère, qu'il gouverna pendant plus de 30 ans. En 367, le clergé et le peuple de Salamine en Chypre le choisirent pour évoque. Il combattit les doctrines d'Arius, d'Apollinaire et me, avec un zèle que ne modéra pas assez la prudence. Fête, le 12 mai. Ses Œuvres ont été publiées par le P. Petau, grec-latin, 1622, 2 vol. in-fol. On y remarque : le Panarium, c.-à-d. livre des n mèdes, dans lequel il donne l'histoire et la i'>n de 20 hérésies antérieures à J.-C, et de S0 postérieures U cette époque; l'Anckora (ancre du salut), où il expose les principes de la foi catholique ; un livre des Poids et *re» chez les Juifs, etc. On a trouvé au Vatican un Commentaire de St Épiphane sur ie Cantique des Cantiques. C leur est vigoureux de pensées, mais son style est sans

ornementa et peu correct.

épiphane le Scolastinue , écrivain du commencement du mpo-a, sur la demande de Cassiodore, une //«torio tripartita, en 12 liv., publiée par J. Schussler, Augsbourjr, 1 '.72, in-fol.; par Béatus Rhenanus, Bàle, 1523, et trad. en français par L. Cyaneus, Paris, 1558. c'est unecompflationdes I Socrate, Sozomène et Théodoret. On

attribue a Épiphane la trad. latine des Antiquités juives de Josèphe. publiée à oxford, 1700.

EPIPHANES, c.-à-d. qui apparaît, surnom appliqué à tous les dieux, particulièrement à Jupiter.

EPIPHANIE , en grec Epiphaneia, manifestation, fête célébrée par l'Église, le 6 janvier, en mémoire de l'adoration des rois mages, venus de l'Arabie Heureuse, et auxquels J.-C. se manifesta. On l'appelle aussi le jour des Rois, et on fête ce jour en famille par le tirage de la fève et le festin où l'on crie : le Iloi boit. L'Epiphanie a encore pour but d'honorer le baptême de J.-C. et son premier miracle aux noces de Cana. [V. Rois [Fête des].)

Epiphanie, anc. v. de Syrie, appelée primitivement Ha~ math ; auj. Hamah.

ÉPIPOLE. V. Syracuse.

EPIRE, Epirus, du grec èpéiros, continent, par rapport aux îles de la côte, contrée de l'anc. Grèce , au N., entre l'Illyrie au N., la mer Ionienne à l'O., le golfe d'Ambracie et l'Acarnanie au S., et la Thessalie à l'E.; villes princ. : Ambracie, Dodone , Buthrotum, Larta, Orchine, Argire, Élatrie. Sel montagneux, mais fertile sur les côtes, arrosé par l'Achéron et le Cocyte, et nourrissant, dans ses magnifiques pâturages, de nombreux bestiaux. Chevaux d'une excellente race, célèbres par leurs victoires aux jeux Olympiques; terribles dogues, appelés molosses. — L'Épire fut peuplée par des Pélasges, sous la conduite des fils de Lycaon; Théopompe, cité par Strabon, y comptait 14 tribus distinctes, et, parmi elles, les Chaones, les Thesprotes, les Hellopes, les Molosses, les Athamanes, les Perrhèbes. Pyrrhus ou Néoptolème, fils d'Achille, chassé de la Thessalie par les Héraclides, vint fonder parmi les Molosses un Etat qui s'agrandit bientôt aux dépens des tribus voisines, mais dont les souverains, dits Éacides, sont inconnus jusqu'au temps des guerres médiques. Depuis ce moment se succédèrent : Arimète, roi en 480 ; Tarrutas, 429 ; Alcétas Ier, 395; Arymbas, 361, d'abord avec Néoptolème II, puis seul ; Alexandre Ier, 312; Éacide, 331 ; Alcétas II, 312; Pyrrhus II, 295, d'abord avec Néoptolème III, puis seul; Alexandre II, 272; Pyrrhus III, 212. L'Épire, partagée d'abord en Chaonie au N.-O., Thesprotie au S.-O., Athamanie à l'E., et Molosside au centre, reçut des Grecs une autre division en : Épire grecque, comprenant l'Acarnanie, l'Amphilochie, l'Athamanie, la Dolopie et la Molosside, et Épire barbare, comprenant la Chaonie, la Thesprotie et la Cassiopie. En 229, la race masculine des Éacides s'étant éteinte, les Épirotes se constituèrent en république ; en proie aux dissensions civiles, ils tombèrent sous l'influence de la Macédoine. Après la défaite de Persée, en 168, Paul Emile saccagea l'Épire, y détruisit 70 villes, et emmena 150,000 hab. comme esclaves. Uni à la province romaine de Macédoine, puis à celle d'Achaïe, le pays fut érigé en province spéciale par Adrien, gouverné par un procurateur ou président, et au ive siècle, il forma une des 6 provinces du diocèse de Macédoine ; il fut partagé alors en Ancienne Épire, formée de l'Épire propre, de l'Ambracie, et de l'Acarnanie, ch.-l. Nicopolis; et Nouvelle Épire, répondant à l'Illyrie, ch.-l. Dyrrachium. L'Epire fit partie de l'empire grec jusqu'à la prise de Conslantinople par les croisés, 1204; des princes de la race des Comnène s'y formèrent alors une principauté indépendante, que le sultan des Turcs, Amurat II, leur enleva en 1435. Scanderbeg rendit au pays quelque liberté, 1444-67; puis il retomba au pouvoir des Turcs. — L'Épire forme auj. la partie S. de l'Albanie ou eyalet de Janina. Elle compte environ 375,000 hab., dont 311,000 chrétiens (247,000 Grecs, 47,000 Albanais, 17,000 Valaquesï, 61,500 mahométans, et les autres israélites. Une petite partie de l'Épire a été cédée à la Grèce en vertu du traité de Berlin, 1878. (V. Albanie et Grèce [Royaume de].) Merlnker, Histoire et qénqraphie de l'Epire, 18V1 (ail). B. et S. Re.

ÉPISTATE, président du sénat d'Athènes, membre d'une des 5 sections du sénat. (V. Sénat d'Athènes.) Il convoquait l'assemblée, proposait les délibérations, gardait le sceau de l'État, les clefs de l'Acropole et celles du trésor de Minerve. Ses fonctions ne duraient qu'un jour, et nul citoyen ne pouvait occuper cette dignité qu'une fois en sa vie. On appelait aussi Epistates les présidents des commissions pour les travaux publics, les constructions navales, etc. V. Hermann. Staatsalterthùmer, 127 et 129.

EPITARCHIE, corps de cavalerie chez les anciens Grecs, formé de 128 hommes sur 8 rangs.

EPITASE. C'était, dans la tragédie antique, la 2e partie, celle que nous nommons le nœud, l'intrigue; l'exposition s'appelait prolase, et le dénouement catastase.

EPITHALAME, chant nuptial, poème à l'occasion d'un mariage. Chez les Grecs, on en chantait à la porte des nouveaux époux. L'acclamation O hymen! O hyménée! qui fui d'abord tout l'épithalame, n'en fut plus tard que le refrain. Il ne reste qu'un fragment du poème d'Hésiode sur les noces deThétis et de Pelée. Stésichore assujettit l'épithalame aux rythmes de la musique, et y ajouta des chœurs. Sapho ex*

ÉPR

ÉQU

«ella dans ce genre de poésie. Théocrite nous a laissé l'épiihal.imi! de M.nélas et d'Hélène.

ÉPITOGE, i wpëet de manteau que les Romain» mettaient fur la toge. — Autrefois, en France, on porlait généralement pour coiffure des chaperons ayant une longue queue garnie

de fourrure. Sous Cliarles VII, les chapeaux rcmpl.

les chaperons ; mais les magistrats, les avocats, et les gens de robe en général, en gardèrent un souvenir, en attachant la queue du chaperon sur l'épaule gauche. Elle devint l'épitoge, qui marque auj. les grades obtenus dans les facultés; les ducleurs ont trois rangs de fourrures, les licenciés deux, les batheliers un seul.

ÉPITON. V. Bjlttlr.

ÉPÎTRE, leçon ou partie de la messe, lue par le prêtre vu chantée par le sons-diacre au côte droit du chœur; elle «st prise le plus souvent dons les Kpitres de St Paul ; de là son nom. Le livre qui contient les épitres de toute l'aimée se nomme Leclionnaire ou Epixlolier '.

ÉPÎTRES farcies, du latin farcire, remplir, entremêler ; nom donné, au moyen âge, à un genre particulier d'épilres qu'on chantaitdans les églises, parce qu'elles étaient entremêlées de grec, de latin et de français.

ÉPODE, nom donné par le3 Grecs à la partie d'une ode •u d'un hymne que le chœur, dans les représentations dramatiques ou les cérémonies religieuses, chantait au milieu du îhéatre ou devant l'autel, après avoir chanté la strophe à la gauche et l'antistrophe à la droite. On l'appliqua aussi à un petit poème lyrique, composé de distiques, dont les premiers ▼ers étaient des ïambes trimètres, et les derniers des ïambes fenêtres, enfin à tout petit vers précédé d'un ou de plusieurs grands vers.

T. Ghriït, .Wrtrik, 1819, p. G51.

ÉPOISSES, Spincia, Eapicia, brg (Côte-d'Or), arr. de Semur ; 1,000 hab. Ane. château. Fromages estimés. Erigé en marquisat, en 1613. Les Mérovingiens y avaient une résidence.

EPONA, divinité des écuries et des étables, chez les anc. Romains.

EPONINE. F. Sabinus.

EPONYME. Y. Archontes.

EPOPSIOS, c.-à-d. qui surveille, surnom de Jupiter, d'Apollon et de Neptune.

EPOPTÉS. V. Eleusis.

EPORREDIA, anc. v. d'Italie (Gaule cisalpine), dans le pa\s des Salasses ; auj. ivrée.

EPOTIUS PAGUS, anc. pays de France (Gapençais), dont le lieu priïtrrpal .tait Upaïx (Hantes-Alpes).

EPREMESNIL, (Jean-Jacques DTJVAL d'), né à Pondichery en 1746, m. en 1794, vint en France en 1750, et fut nommé, en 1775, conseiller au parlement de Paris. Doué d'une élocution facile et chaleureuse, il se signala dans l'opposition des parlements. Il avait provoqué la convocation des états généraux ; il y fut député par la noblesse de Paris ; mais son opposition n'avait eu pour but que l'intérêt des parlementaires; il devint pour son parti un auxiliaire dangereux, et, par ses habitudes de discussion sans mesure, par ses sorties véhémentes, il perdit toute influence. Sous la Législative, il fut sauvé par Potion dans une émeute, et se retira près du Havre. Arrêté en 1703, et traduit devant le tribunal révolutionnaire le 2 floréal an II, il fut condamné à mort, et exécuté Je lendemain, 22 avril 179 4. Il montra dans ses derniers jours un calme et une sérénité qui contrastaient avec ses habitudes d'agitation et d'emportement.

On a île loi deu* brochure? : Nullité et despotisme de l'Assemblée *atiovalr, el de l'Etat ilr la PrmuK, 1190. J. T.

ÉPREUVES JUDICIAIRES, moyens employés dans l'antiquité, et surtout pendant le moyen âge, pour s'assurer de la fausseté ou de la vérité d'une accusation. Comme ils supposaient tous une intervention divine en faveur du juste, on tes appelait jugement ê di Dieu. On en distinguait de plusieurs sortes. L'épreuve de l'eau se faisait de deux manières : par l'eau bouillante et par l'eau froide. L'épreuve par l'eau bouillante, surtout réservée aux nobles, aux prêtres et aux autres personnes libres, consistait à plonger le bras dans une cuve pour y prendre une pierre ou un anneau bénit, à une profondeur plus ou moins grande, selon la nature du crime; puis on enveloppait le bras, le juge mettait un sceau sur l'enveloppe, et si, au bout de 3 jours, l'accusé n'avait pas de brûlure, il était déçlar innocent. Teutberge, belle-fille de l'empereur Lothaire, ! ii dîne isl i, trouva un champion qui subit l'épreuve à sa place- Le pape Innocent III interdit cette épreuve dans le de Latran. L'épreuve par l'eau froide, spécialement " aux gens du peuple, consistait à jeter l'accusé dans une rivière, un lac ou une cuve, après lui avoir lié la main

droite arec le pied gauche, et la main gauche avec It pied droit; l'eau, préalablement bénite, étant supposée devoir repousser un coupable, s'il surnageait, il était déclaré criminel; s'il enfonçait, son innocence était reconnue. Suivant quelques auteurs, la culpabilité était au contraire prononcée, dan- plusieurs localités, lorsque le patient allait au fond de l'eau. Cette épreuve, interdite par Louis le Débonnaire en 929, COniiOM cependant d'être employée ; on en a encore des exemples en 1590 et en 1617, malgré un arrêt du parlement, en 1601 ; elle était alors imposée a ceux qu'on accusait de sorcellerie. — L'épreuve dit feu consistait à faire passer l'aecus^ entre deux bûchers; s'il en sortait vivant, son innocence était regardée comme manifeste. Le prêtre Barthélémy la subitàAnti >' rie, en 1099, pour soutenir l'authenticité de la sainte lance, qu'une révélation venait de lui découvrir. Quelquefois les livres furent soumis à l'épreuve du feu : on les jetait au milieu des flammes, et, d'après l'état dans lequel on ..i. <.u

jugeait s'ils étaient orthodoxes ou BOB. — L'épreuve du fer ardent se pratiquait de différentes manières. L'accusé, pour prouver son innocence, marchait, pieds nus, sur 9 ou \z socs de charrue rougis au feu. Ou bien, il prenait en main une barre de fer rouge, et la soulevait deux ou trois fuis dan* l'espace de neuf pas. Ou encore, le fer chaud avait la forui d un gantelet, dans lequel on engageait la main et le bras. Au bout de 3 jours, la main, enveloppée dans un sac scellé, ne devait offrir aucune trace de brûlure. — L'épreuve du duel consistait en un combat entre l'accusé et l'accusateur. (Y. Combat judiciaire.) Dans Vépreuve de la croix, les deux parties se tenaient debout, les bras étendus en croix, et celle qui était lassée la première perdait sa cause. — Il y avait un office spécial qui précédait les épreuves judiciaires ; on le trouve dans les anciens livres d'église, tels que le Mandatant de l'église de Soissons. En général, on exorcisait l'eau ou le fer, et on disait une messe, à la suite de laquelle le patient communiait, baisait l'Evangile et la croix. B.

EPROUVES, c.-à-d. épreuves ou essais; joutes dans lesquelles, la veille des tournois de chevaliers, les écuyers s'essayaient les uns contre les autres avec des armes plus légères et moins dangereuses. On les nommait encore vespréet, et encrémks ou escrimes.

EPSOM, v. d'Angleterre (Surrey), à 22 kil. S.-S.-O. de Londres; 6,275 hab., avec la commune. Source alcaline dont on extrait un sulfate de magnésie dit sel d'Epsom. Etablissement de bains fréquenté. Courses de chevaux très suivies, le 26 avril et le 31 mai de chaque année, depuis 1730. (Derby et Oaks.)

EPTE, riv. de France, prend sa source à 3 kil. N. de Forges (Seine-Inférieure), passe àGourna\, Gis r-, Saint-Clair, Bray, et se jette dans la Seine, rive dr., à 4 kil. au-dessusde Vernon, après un cours de 100 kil. Elle servait autrefois de limite entre la Normandie et l'Ile-de-France. EPTERNACH. V. Echternach.

ÉPULONS ou SEPTEMVIRS ÉPULONS, Epulones, Vit viri epulones, prêtres de l'anc. Rome, chargés de faire préparer et servir les banquets sacrés offerts aux dieux dans leurs temples, ou donnés à la suite de jeux publics. Ils furent créés l'an 556 de Rome, au nombre de 3, pour remplacer les pontifes, auxquels ces fonctions avaient jusqu'alors été dévolues. Plus tard, du temps de Sylla. croit-on. leur nombre fut porté à 7. d mi vint le nom de Septemvirs. Les épulons veillaient aussi ;'i la célébration des jeux publics, en dénonçaient les irrégularités ou les omissions aux pontifes, qui j\i<r 'aient s'il y avait lieu de recommencer la fête. Ils formaient l'un des collèges sacerdotaux de Rome, et portaient la toge prétexte. Ils étaient élus à vie, tantôt parles comices, tantôt par leur propre collècre. (1\ Pontifes.) C. D — y.

EQUATEUR, grand cercle perpendiculaire à l'axe d'une sphère douée d'un mouvement de rotation ; il passe par le centre de la sphère, et a tous ses points également éloign -s des deux pôles. L'équateur terrestre et l'équateur céleste passent tous deux par le centre de la terre, ont les mêmes a 1 rs et se confondent dans le même plan; chacun partage la sphère à laquelle il appartient en deux héiiniupàères : l'un boréal, l'autre austral. C'est par rapport à l'équateur terrestre qu'on détermine par la latitude la position des lieux de la terra, et par rapport à l'équateur céleste qu'on détermine celle des dif- £ér ni- points du ciel. L'équateur terrestre coupe la zone torride en deux parties égales. On l'appelle encore ligne équinoxiale, parce que les équinoxes sont situés à sa rencontre avec l'écliptique. Les marin* le nomm «il la ligne : le passage sous la ligne est pour eux l'occasion d'une cérémonie semblable au baptême du tropique. Sous l'équateur. les jours sont tous égaux aux nuits, parce que l'horizon, passant toujours par l'axe de la terre, coupe en deux parties égales tous les parallèles terrestres, dont le soleil parait décrire un par jour.

ÉQU

ÉRA

EQUATEUR (République de i.'), en espagnol Ecuador, Etat de l'Amérique du Sud, entre 5° 23' de lat. S. et 2" de lat. N., entre 72°-83* 40' de long. O. ; borné au N. par la Colombie, àl'E. par le Brésil, au S. par le Pérou, etàl'O. par l'océan Pacifique. Superf., 643,295 kil. carrés, plus les territoires indiens de Napo, 7,150 kil. carrés; population, 1,14(3,000 hab., dont 200,000 Indiens. — La république est divisée en 12 provinces : l'uhincha, ch.-l. Quito, capitale du pays ; Imbabura, ch.-l. Ibarra; Chimborazo, ch.-l. Kiobamba; Latucunga ou Uon, ch.-l. Latacunga; Esmeraidas, ch.-l. Esmeraldas; Guayuquil, ch.-l. Guayaquil; Manabi, ch.-l. Portoviejo; Àzituy , ch.rl. Cuença ; Loju, ch.-l. Loja; Tienguregua, ch.-l. Ambato; Los Rtos, ch.-l. Babahoyo; Oriente, ch.-l. Archidona. Le pays est traversé par la chaine des Andes, dont il renferme quelques-uns des plus hauts sommets : le Sangay ou volcan de Macas (5,300 m.), le Gapac-Urcu ou El Altar (5,320 m.), le volcan Sinchulagua (5,333 m.), le Chimborazo, le Gayambe-Urcu, l'Antisana, le Llunganate, le Guamani, le volcan d'Imbabura, leCumarabay, le volcan de Carguairasso(4,775m.), l'Illinissa, (5,315 m.), le Corazon (4,S15 m.), l'Atacaso, le Cotopaxi, le Pichincha (4,S53m.), leCatacache(5,140 m.), le volcan de Los Pastos ^4,21S m.). Il est arrosé par la Mira, le Rio-Santiago, l'Esmeraldas,etle Daule, affluents de l'Océan; par le Maraûon et ses affluents : le Paute, le Marona Moscas, le Pastaça , le Rio-Voleno ou Piquena, le Napo, le Putumayo, le Yapura, etc. Grâce à l'élévation du sol, le climat est tempéré, sain et très beau, surtout dans la fertile vallée de Quito. Belles forêts dans la partie orientale. Troupeaux, cuirs, cacaos, café, riz, maïs, caoutchouc, eau-de-vie de cannes, chapeaux de paille de Toquilla, dits panamas, tabac, bois divers, coton, quinquina renommé, etc. On y importe les produits manufacturés français, et toutes les marchandises d'Europe en général. Le principal port de l'Equateur est Guayaquil ; puis viennent : Manta, Esmeraldas, Garaques ou Baïa, et Bellenita. — La république de l'Equateur s'est formée en 1831, lors de ladissolution de la république de Colombie, dans laquelle elle formait les trois départ, de l'Equateur, de Guayaquil, et d'Assuay. Un président a le pouvoir exécutif, et un Congrès composé de deux Chambres, le pouvoir législatif. La république est souvent agitée par les guerres civiles, et le budget est en déficit; les revenus étaient, en 1883, de 15,000,000 de fr. environ, les dépenses de près de 12,000,000 fr. ; la dette extér. de 45,000,000 de fr., la dette intér. de 12.000,000 de fr. Universités à Quito etCuença: archevêché à Quito; évèchés à Guayaquil, Cuença, Loja, Ibarra, Riobamba et Manabi. L'armée comprend environ 5,000 hommes, et la flotte se compose de 2 vapeurs. Le commerce d'export. s'est élevé, en 1883, à la valeur de 1 9 millions. Un chemin de fer de 122 kil. est en exploitation, entre Yaguachi et la rivière de Chimbo. Le port de Guayaquil est relié par un câble télégraphique à l'isthmede Tehuantépec et, par suite, à l'Amérique du Nord et à l'Europe.

ÉQUES ou EQUICOLES, éEqui, JEquiculi, JEquicolœ, anc. peuple d'Italie, dans le Latium, au N. des Herniques et des Volsques; ville princ, Prasneste. Ils appartenaient à la race osque. Numa leur emprunta le droit fécial. Retranchés dans les gorges de l'Apennin, habitant un pays généralement dépourvu de villes dont la prise les eut amenés à composition, ils firent à la république romaine une guerre longue et acharnée. En 493 av. J.-C, alliés aux Volsques et aux Sabins, ils ..■ut les terres des Latins, et furent battus par le consul P. Vetusius. En 474, ils envahirent le pays des Herniques; mais il ? expièrent, par deux défaites que leur infligèrent Quinctius Capitolinus et Cincinnatus, les dangers qu'ils avaient fait courir a Sp. Furius, 468, et à L. Minucius, 458. Soumis, en même temps que les Volsques, à la fin du même siècle, ils reprirent les armes, en 305, pendant la guerre du Samnium, et furent presque exterminés.

EQUESTRE Ordre). V. Chevaliers romains.

ÉQUESTRES (FONCTIONS). V. ClTRSCS HONORUM. — Les

fonclio i ont été classées, à l'époque d'Adrien pro-

bablement, d'après le taux des appointements qui y étaient attachés, en trecenariœ (300,000 sesterces, ou 60,000 fr. eni enariœ (200,000 sest., 40,000 fr.), en contenance '., 20,000 fr.), et en sexugenarUe (60,000 sest., fr. . G- l.-G.

EQUICOLA Mario), écrivain italien, ainsi nommé parce qu'il naquit à Alveto, dans Pane, pays des Eques, en 1460, m. en 1541, publia une Histoire de kunloue, Ferrare, 1521, fort est! U i Satura d' amore, 1525, trad. en

franc, par CbappuU, Lyon, 1584.

EQUINOXES,de<Cï««.v, égal, et nox, nuit; nom donné 1 del'équateur-etdel'écliptique, parce que. quand le soleil s'y trouve, il y a égalité de jour et de nuit par toute la terre. L'équinox mps, 21 mars,

est celui où le soleil coupe l'equateur en remontant de l'hé-

misphère austral vers le nord; l'équinoxe d'automne, 23 sept., celui par lequel il passe en redescendant du tropique boréal vers le sud. Aux jours qui précèdent ou qui suivent les équinoxes, il y a de violentes tempêtes dans les Antilles, le Mexique, le Brésil, la mer de Chine, au cap de Bonne-Espérance, en Guinée, dans le golfe de Gascogne, sur les côtes de Provence et de Bretagne, et dans la Manche.

EQUINOXIALi (Grand Océan), une des trois subdivisions de l'Océan. Il s'étend du tropique du Cancer au tropique du Capricorne, entre l'Asie et l'Amérique, et baigne la plupart des iles de l'Océanie.

ÉQUINOXIALE (Ligne). V. Éqdateor.

EQUIRIES, equiria, jeux institués par Romulus, en l'honneur de Mars. Ils consistaient en courses de chars, et étaient célébrés tous les ans, le m des calendes de mars (27 février), dans le Champ de Mars, à Rome.

ÉQUITATION (École d'). V. École de cavalerie.

ÉQUTTLTRES, Equituri, anc. peuple de la Gaule, que l'on place soit dans le pays nommé Entre-Deux-Guiers, soit au confl. de la Durance et de l'Ubaye.

EQUOTUTIGUM, EQUOTUTIUM on EQUUS TU- TIGUS, anc. v. d'Italie (Samnium), au N.-E. de Bénévent, chez les Ilirpins ; fondée par Diomède. Auj. krianp.

ERARD (Sébastien), facteur d'instruments de musique, né à Strasbourg en 1752, m. en 1831, vint à Paris vers 170S, gagna la protection de la duchesse de Villeroy, et y établit, ainsi qu'à Londres, une fabrique de pianos et de harpes, célèbre dans toute l'Europe. Son frère Jean-Baptiste partagea tous ses travaux, et sou neveu Pierre perfectionna encore le travail de ses ateliers. S. Érard a construit les premiers pianos à queue et « double échappement, et inventé les harpes à fourchettes; il avait fait, dès l'année 1790, un essai d'orgue expressif, dont Grétry parle avec enthousiasme dans ses Mémoires. Un orgue magnifique, qu'il construisit pour la chapelle du roi aux Tuileries, fut détruit lors de la révolution de 1830. Passionné pour la peinture, Érard forma une belle collection de tableaux.

ERARIG, chef des Ruges, qui avait accompagné Théodoric en Italie, fut élu roi des Ostrogoths, en 541. Découragé par les conquêtes de Bélisaire, il traita, avec l'empereur Justinien, de la cession de ses dernières provinces, mais fut tué par ses soldats, et eut pour successeur Totila.

ERASISTRATE, médecin grec, né à Julis dans l'île de Céos, vivait du temps des premiers successeurs d'Alexandre; il était, selon Pline, de la famille d'Aristote, et eut pour maitres en philosophie Chrysippe et Théophraste, de l'école pythagoricienne. Médecin du roi Séleucus Nicator, il se rendit célèbre en guérissant le prince Antiochus, épris de Stratonice, sa belle-mère. Érasistrate est le premier anatomiste grec, avec Hérophile son contemporain; c'est probablement à Alexandrie qu'il disséqua des cadavres humains. U connaissait les ventricules du cerveau, l'origine des nerfs crâniens, les valvules tricuspides et sigmoïdes du cœur ; il pensait que les veines seules contenaient du sang, et croyait les artères destinées à contenir l'esprit, c'est-à-dire l'air. II regardait l'inflammation comme produite par l'irruption du sang dans les artères. En médecine, il était essentiellement solidiste, et combattit les doctrines humorales; il avait proscrit de sa thérapeutique la saignée et les purgatifs. Aucun de ses ouvrages ne nous est parvenu, mais Galieu le cite très souvent.

V. Hiéronymus, Erasistrati et Erasiitrateorum hhtoria, 1790; Sehwartz, Berophih/A und Erasistratus, 1826. D — G.

ERASME (Didier ou Désiré), né à Rotterdam en 1467, m. en 1536. Enfant naturel, il fit de brillantes études à Deventer, puis à Paris, au collège de Montaigu. Reçu docteur en théologie à Bologne, 1506, il dirigea l'éducation d'un fils de Jacques IV, roi d'Ecosse, et voyagea avec lui en Italie. Léon X essaya vainement de le retenir à Rome. De retour en Angleterre, Érasme se lia avec Thomas Morus, 1509, enseigna le grec à Oxford et à Cambridge, et refusa de diriger le Collège de France. U reçut de Charles-Quint le titre de conseiller royal, et, en 1521, se fixa à Bàle, auprès de l'imprimeur Froben, son ami. En 1529, il se retira à Fribourg en Brisgau, pour échapper aux persécutions dont le menaçaient irmateurs, y demeura 6 ans, et revint mourir à Bàle, au moment où il allait i tre nommé cardinal par Paul III. On montre encore à Bàle son cabinet, l'autographe de son testament, son portrait par Holbein, et son cachet avec cette devise : Nemiiii eedû. Dès 1549, Rotterdam lui éleva une statue. Érasme a servi la cause de la Renaissance, non seulement par des publications d'auteurs anciens, telles que la Géographie de Ptolémée, les Sentences de Publius Syrus, des traductions particulières d'Euripide, de Plutarque et de Lucien, par des dictionnaires, des grammaires, etc., mais par des ouvrages d'une latinité très pure et d'une justesse délicate de pensées.

ERB