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de DOS prédicatears classiques, mais la foale rappelle celle des premiers temps de TÉglise, au moins pour le nombre. La communions protestantes ne se sont pas placées, dans la prédication, a la hauteur de l*Ec^ise catholique, sans donte parce que des dogmes tnoins mystérieux, des croyances d*un effet moins puissant sur rimagination, des règles de discipline moins austères, ne prêtent pas sotant à renthousia8me,au zèle ardent, aux mouyements ^amonnés, si favorables à Téloquence. Les prédicateurs protestants se bornent trop souvent aux lieux communs d'une froide morale. Néanmoins plusieurs d*entre eux, HlIotsoD, Blair et Stem en Angleterre, le réfugié firançûs florin en Hollande, Jérusalem, Lavater, Spaldins et Herder en Suisse et en Allemagne, ont mérite une matinetion honorable.

Dans cette rapide revne, nous avons tenu compte de llnflaence de i*éloquence ue la chaire plus encore que des écrits qu'elle a laissés. Des âmes conquises et gou- Ternées, ce sont là ses osuvres. Ne voir que les monuments écrits de cette éloquence, c'est la juger au point de vue littéraire, et non au point de vue philosophique et historique. Pour Tétudier comme genre littéraire , il finit Tanalyser en ses différentes espèces, qui se sont développées chacune en leur temps avec plus ou moins d'édat. De Téloquence des Apôtres , il ne nous reste d*antre monument que les Êpftres. Les successeurs de S^ Pierre, dans les actes innombrables auxquels a donné lieu le gouvernement de l'Église, ne se sont pas contentés, en général, de parler en législateurs et en flonverains absolus : us ont le plus souvent écrit en orateurs, de sorte que les actes pontificaux. Bulles, Brefs, Éncycliqties, sont, pour la plupart, des monuments d'un genre particulier d'éloquence. Les év6qnes, à leur tour, en s'adressant à leurs diocèses, ont Bonvent écrit d'éloquents Mandements. Les défenseurs du christîanisiiie, dans les premiers siècles, ont réuni tons les mérites oratoires dans leurs Apologétiques, Biais la vraie éloquence de la chaire se trouve dans les Homélies 00 les Sermons, soit des Pères, soit de notre xvn* siècle; dans les Panégyriques des saints, et dans les Oraisons fwièbres des grands personnages loués en chaire par un BoBsuet. Enfin notre siècle a introduit les Conférences .\ à c'est réellement an genre à part, il est diffidle à dé«v finir; le mot toat an moins est trompeur, car les conférences sont des monologues , tout conmie les sermons , dont le nom signifie pourtant entretien (K. HoMtîuB, SeaaoR, PANéoTaïQUB, Osaisoii FUHteaB, Psônb, Gonfé- UHCE, PaÉDiCATioii, otc). V, l'abbé de Besplas, Essai swr ^éloquence de la chaire, Paris, 1778, in-12; l'abbé Haoïy, Essai sur Véloquence de la chaire, Paris, 1802, î vol. in-8«. C.

Du caractère et de la pratique de V^oquence de la ckttire. — On -vient de lire une histoire de l'éloquence de la chaire; nous allons considérer ce sujet au point de vue didactique pour le prédicateur. Nous laisserons la larole à un saint homme reconnu maître dans la matière, an P. de Ravignan, dont les Conférences, à Notre- Dame de Paris, ont laissé un si grand souvenir. Les préceptes ci-dessous sont extraits d'un cours d'éloquence sacrée qu'il faisait dans une maison de son ordre, en 1^(6, alors que ses Conférences l'avaient déjà placé au nug des grands orateurs de la chaire.

« Qu'est-ce que l'éloquence de la chaire? Cest la puis»

lance de la parole pour ramener les Ames à leur créateur.

« Ce ministère est le plus haut, le plus difficile aussi,

et le plus dangereux; il faut donc l'estimer, et y porter,

avec une homuité profonde, la sainte union avec Dieu.

• Qoand on ne vent parler qu'humainement, on puise n force dans la passion humaine; mais pour parler en spAtoe, il faut recourir à ces saintes passions que J'appellerai surnaturelles : c'est l'amour de Dieu, le bemm du salut des âmes , le zèle robuste et tout-puissant de la cbarité pour les pauvres pécheurs, en un mot, c'est Dieu, Dieu seni, cherché et obtenu par un travail courageux et patient, par une prière vive et souffhmte. Et voilà tout le secret de l'homme apostolique. Il y en a beaucoup qui Parient de la tête; peu, très-peu qui parlent de la poitrine, du fond des entrailles. On s'y connaît vite; les gens même du monde ne s'y méprennent pas. Écoutez ce Jugement d'one femme sur le oiscours d'un homme de Dieu: Càa ssnt la cellule.

« Apr^ ce principe intérieur, les secours de l'élo-

<tuence sacrée sont encore l'Écriture sainte. Certes, vous

fe comprenez, c'est la parole de Dieu que vous voulez

Prtcher.

«Piiis les modèles : Isale, l'admirable Paul, saint

Chrysostome, le grand maître de l'éloquence, saint Grégoire de Nazianze. Pour nos prédicateura fhtnçais : Bourdaloue, Bourdaloue encore, c'est le roi ; Fénelon, au cœur si aimant. Bossuet est Téminent orateur, oui, mais on l'admire plus qu'on ne limite; il se tient trop dans son génie...

« n y a une double maladie de notre siècle bien ca^ ractérisée, ce me semble : la manie du rêve et le défaut d'exécution, c'est-à-dire le vague de l'intelligence et la mollesse de la volonté. Combattez cela; parcourez la table des sermons de Bourdaloue, et choisissez; prenez des sujets qui instruisent et qui secouent. C'est difficile, certes. Je le sais bien ; mais précisément c'est là le bon . Vous pensez bien que Je n'exclus point certains sermons de dogme ; à notre époque c'est nécessaire : il faut d'abord faire venir. Parlez de la nécessité de la religion, de ss bonté surtout et de sa douceur : c'est toujoun au cœur qu'il faut viser.

« Ia reli^on est toute faite. La prédication ne débite pas les ingénieuses théories de l'humaine sagesse ; elle n'invente pas, elle transmet seulement. On n'a pas voulu comprendre cela, au moins plusieun de nos prédicateura modernes ne l'ont pas compris, et voilà la première cause de la déviation. »

Parlant un autre Jour de la composition, il disait :

« On ordonne son plan, l'enchaînement des idées, leur progression, leur efficacité dernière. C'est là l'important, c'est presque tout; écrire n'est rien, après .ce travail* Mais il ne faut pas craindre sa peine ; travaillez, patientez, souffirez; à ce prix vous obtiendrez cette pleine énergie qui emporte la conviction et la persuasion

« Prenez bien garde à la rigueur abstraite et métaphysique : c'est un S;ueil au sortir des études scolastiques. n est à craindre aussi qu'on ne soit dur, roide, incré-

Eatif. Sovez sévères parfois, dura iamais, entendez-le ien. Ah ! l'amour du pécheur, voilà l'essence de l'apètre. Ne soyez même sévères que par amour. Consolez, enconragez plutôt, faites-vous des entrailles de misâricorde. Cependant, Je vous en supplie au nom de Dieu, n'ii^ez Jamais non plus rien de mou, rien d'efféminé, pas de sensiblerie m de sentimentalisme; ie sais bien ce que Je vous dis. Je vous parle en père. Si l'on est porté par son genre à la douceur, c'est une qualité prédense et une espérance de succès; mais encore faut-il un sage tempérament de douceur et de fermeté; ne voir que des ftmes et ne les gagner qu'à Dieu.

« La clarté est la première condition du dltscoun, car on parle pour se fure comprendre sans étude. Voyez Bossuet liu-mème, comme il est clair, quelouo haut qu'il soit. Cest l'indice d'une grande puissance ae tète. Maintenant c'est ce qui manoue : on est nébuleux; les expressions sont obscures et les idées vagues. On ne fait pas assez descendre sa parole dans la place publique. On m'a reproché souvent de n'être p&s asseï populaire, et avec raison. Je le sens. Nous restai trop dans nos conceptions, au lien de prendre celles de nos auditean comme elles sont, n faut, pour rendre la vérité palpable, s'adresser à l'imagination, qui est la faculté la plus développée de nos Joura; présenter son si:^et sous toutes ses faces, et ne pas craindre de répéter, mais en évitant la vulgarité, même en présence des auditoires les phis simples.

« Il faut être ému pour émouvoir. On puise cette vraie émotion d*id>ord dans la prière, puis dans la lecture d'un anteur favori, enfin dans la volonté énergique du but proposé. Ne craignez pas de vous abandonner : parlez à \& passion, prenez tous les tons; par des coups imprévus agitez profondément votre auditoire. La véritable éloquence est un drame. Voyez Bourdaloue lui-même, quel entrain dans sa dialectique! comme il est pressant, en paraissant si calme! Voves surtout l'incomparable Paul : il se met en scène, il s'interrompt, il apostrophe, il prie, il pleure, il aime, il est mère!

« Il faut de la couleur. Mais n'est pas peintre qui veut. Saint Panl est encore ici le maître. Quelles images dans ses épltres! Notre-Seigneur parle par images; dans ses discours, les pensées les plus profondes sont revêtues d'expressions sensibles, le langage reste noble en devenant populaire. On est ému, sans le vouloir, en lisant l'Évangile.....

« Cependant, ma pensée est que dans une retraite, dans une mission, il ne faut pas apprendre, pas même écrire; idors, après la prière et la réflexion sérieuse, on s'oublie et on se lance. Mais pour une station, apprendre, apprendre encore une fois : c'est absolument nécessaire pour assurer tout.

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« En apprenant on s'appliquera bien moins à prononcer qu*à sentir, et à s'identifier avec son sujet. C'est dans la méditation calme, solitaire, que la parole s'échauffe. La chaleur de TimproYisation ne saurait remplacer cette puissance de la réflexion. Qu'on se pénètre bien de la force incalculable de son ministère. La parole est la plus grande puissance du monde. Mon Dieu! pendant une heure, trois ou quatre mille âmes vont pNenser par nous, viyre de nous. C'est à la parole que Dieu luis-mème a ▼Qulu confier son action.

« Ayant de monter en chaire, il làut se calmer. Cest une yérité d'expérience : auand on est calme, on Jouit de soi-même: si l'on s'a^te, on s'amoindrit. Le calme est donc souverainement nécessaire, le calme même organique, entendez-le bien. Laissez donc toute préoccupation ; faites l'œuvre de Dieu, appuyés sur sa grâce. Confiance absolue, invincible courage ; la paix vient idors.

« La modestie, expression du recueillement, montre l'homme de Dieu, le fait voir, pour ainsi dire, descendant de la sainte montagne. Vous arrivez recueilli, les yeux baissés; vous priez profondément incliné; enfin vous vous levez avec une pose humble et ferme, et vous commencez.

« Pour l'intérieur, ce qui est désirable, ce que Je n'ai

{las, je le sens, le voici : se posséder en se livrant; se ivrer en se modérant. Voyez un cheval fougueux, plein d'une noble ardeur, mais que son cavalier domine : il n'a rien perdu de son élan, mais son ardeur est dirigée, et il l'emploie tout entière pour arriver au but au Heu de la dissipor en mouvements inutiles. Mais il n'y a que Dieu qui puisse donner cela.

« L'action doit être naturelle. C'est ce qu'il y a de pins difficile et de plus rare. A la tribune, au barreau, presque tous les orateurs sont naturels; dans la chaire, très-peu le sont : on j déclame, on }r chante. Une conversation avec l'auditoire serait le vrai genre. Le naturel met de suite le prédicateur en rapport direct avec les auditeurs.

« L'action doit être sentie. Qu'un sentiment profond^ fruit de la conviction et de la prière, perce partout; avec cela vous serez compris. L'onction donne à la parole un Je ne sais quoi qui rappelle l'Évangile. Quelquefois vous ne sentirez rien; qu'y fidre? Patience alors, n faut du moins qu'on découvre toc^ours en vous l'homme des âmes, l'ami des pécheurs, l'apètre.

« Enfin l'action sera digne. Que l'orateur apparaisse grave, religieux, et modeste. Ahl représentez-vous donc Notre-Seigneur parlant au peuple; il animait son discours, il faisait des gestes, mais la majesté du Dieu cadié ne se montrait-elle pas dans la dignité de son extérieur?

« Pour résumer tout ce que J'ai dit, mes chers frères, par la prière, par l'étude et la charitable correction, arrivez à ceci : Être soi^ moins sês défauts. Tous peuvent très-bien parler dans leur genre. Le travail fait tout pour la chaire, et la paressoi au contraire, empêche tout. Acquérir ce qu'on peut de talents et de succès pour le salut des âmes, voilà l'esprit de la Compagnie. Soyez remplis de Dieu, et vous serez assez éloquents. » (Dans le P. de Ponlevoy, Vie du R. P. Xamr de Ravi(fnan, ch. xin, 1. 1*% p. 3G1 et suiv.)

CHAWB AU DIABLE. V. Celtiqubs (Monumonts).

CHAiBB ^iscopALB, eu latlu cothidra , trène sur lequel siège l'évèque dans son église, qui, pour ce motif, prend la dénomination de cathédràte. Dans les basiliques, îes chaires épisoopales, en bois ou en marbre, semblables de forme aux chaises curules des Romains, puis à un pliant en X, garni, aux montants qui se croisent, de tètes et de pieds d'animaux, étaient placées au fond de l'abside, dans l'axe, derrière l'autel, qui était alors fort bas et dépourvu de retable. Cette disposition existe encore aujourd'hui dans certaines églises d'Italie et dans la cathédrale de Lvon; la cathédrale d'Augsbourg a aussi une chaire absidale, mais mutilée. Le siège de l'abbé était placé de la même manière dans les églises abbatiales an- . térieures au xn« siècle. Il existe en France quelques chaires anciennes, mais transférées à une autre place : telle est celle de la cathédrale d'Avignon , aujomrd'hui posée à droite de l'autel. Depuis le xn* siècle, on mit les chaires épiscopales dans le chœur, en avant de l'autel ; ensuite, à la droite du chœur, en tête du banc du chapitre, et sous un riche dais. Ces chaires ont été exécutées en marbre, en pierre, en bois, en métal : lltalie en possède qui sont ornées de mosaïques d'une grande magnificence ; en France, nous citerons particulièrement la chaire de l'église S^-Séverin à Bordeaux, très -beau travail en pierre, de la fin du xiv* siècle, avec un dais du xv««

CHAIEB A pateHBR, tribuno ronde, carrée ou à pan» coupés, élevée dans une église à l'usage de la lectore ot de la prédication. Aucune règle liturgique n'en déter^ mine la place. Les temples des Grecs et des Romains ne renfermaient rien qui ressembl&t à une chaire, parce que le service religieux ne consistait ({n'en cérémonies et ntes sacrés. Dans le principe, la chaire chrétienne a fait partie de l'ambon ( V. c« mot) pris dans son sens le plus étendu ; on a dû prêcher du haut des tribunes oè on lisait répltre et l'évangile. La chaire de la cathédrale de Sienne, qui date cependant du xin* siède, est placée dans le chœur. Qaand les Jubés furent établis, on s'en servit pour la prédication : Lebrun-Desmarettes {Voyages liturgiqws) affirme avoir vu prêcher ainsi à la ct^édrale de Rouen. Mais la position trop élevée du prédicateur o&ant de nombreux inconvénients, on eut l'idée de placer des chaires portatives sur l'un des côtés de la nef. Les premières chaires mobiles lurent de véritables tribunes sans dossier, avec un pupitre et un siège. On en voit quelquesunes en marbre dsins plusieurs anciennes églises de Rome. Bientêt on éleva les chaires sur des colonnes, comme celle de l'église S^Laurent à Florence, remarquable par les bas-reliefs de Donatello et de son élève Beôtoldo. On les adossa ensuite à un pilier, et, dans l'église de S"-Croix à Florence, Benedetto da MaJano alla même Jasqu'à pratiquer l'escalier de la chaire dans le pilier. Enfin on suspendit en encorbellement les chaires aux piliers des églises, sans support apparent, et l'escalier rampa autour des piliers ou circula à l'intérieur. Cette méthode fit que souvent on les composa de bois. Elles reçurent un couronnement ou abat-voix^ qui empêcha la parole de se perdre dans l'immensité des voûtes et permit au prédicateur dé se faire entendre plus facilement. On se Jeta, à l'époque de la Renaissance, dans la voie du caprice pour la forme des chaires, qui tantôt représentaient une grotte, tantèt un tronc d'arbre, tantôt une tribune soutenue par divers animaux ou personnages. A Paris, la chaire de S*-Sulpice est la plus tourmentée pour la disposition; celle de S*-Roch, la plus riche par ses baa-rèliefs et ses dorures. On voit à l'église de Ugny (Meuse) une belle chaire en chêne, sculptée au commencement du xvm* siècle par Jacquin de Neufch&teau, et, à l'église S'-Ouen de Rouen ( /. C0 mot)^ à Blosseville-Bon-Secours { V, ce tnoiu à l'église SMliaurin d'Evreux, des chaires élément en bois, exécutées avec succès, et dans un style approprié à l'architecture ogivale de ces monuments. Les églises de la Relique renferment des chaires d'une hardiesse d'exécution étonnante, mais où l'imagination l'a emporté sur le goût et la raison : celle de S**-6udule à Bruxelles est la plus célèbre. Il y a des chaires monumentales i Vienne en Autriche, à Nuremberg, à Mayenœ, à Ulm, à Strasbourg : cette dernière, la plus ancienne peutrètre qu'à y ait en France (xv* siècle), est en pierre travaillée avec une excessive richesse; mais on l'a surmontée d*an abat-voix chargé d'ornements assez médiocres. — On rencontre à l'angle de quelques carrefours, dans des cloîtres ou même des cimetières, des chaires fixes en pierre, adossées à un b&timent; c'était pour faciliter l'usage, aujourd'hui perdu, des prêches publics à certains Jours de l'année, u y en a, par exemple, à l'un des angles de l'église de S*-Lô, sur la rue; à Vitré, à Gnérande, au Guerno (Morbihan), et dans le cloître de la cathédrale de S^-Dié.

Dans les temples protestants, les chaires ont une trèsgrande importance; car là le culte est une chose de parole et d'^Lhortation. Aussi la chaire principale et les diverses tribunes pour les prières Journalières sont-elles les meubles essentiels des édifices calvinistes. C'est h pdne si on les décore de quelques frangea de couleur sombre. Quelques architectes anglais ont trouvé d^ combinaisons aussi heureuses qu'ingénieuses, où Ton voit les tribunes, les balustrades, les rampes, et les stalles des fidèles, former un ensemble harmonieux. Dans les églises luthériennes, on se permet plus de luxe, et la cnaire est souvent ornée et sculptée avec soin. — An temçs de Louis XIV, les calvinistes persécatéa appelaient Chaire du désert une chaire qu'ils transportaient à dos de mulet ou sur une charrette au lieu de leurs assemblées.

CHAIRS DE s^niARB. V, PiEftas (égliso de S*-).

CHAISE, siège à dossier, variable à Tinfini quant à la forme et à la matière. On a employé le bois, llvoire, l'airain, le fer plein ou creux, le cuir, les tissus à clairevoie, etc. Les chaises ont été trè»-ancieimement incrustées de cuivre, d'argent ou d'or, ou composées de marqueterie; le siège en a été recouvert de coussins, de tapis, de tissas

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nrUi. iMt Bonuin* diilgaaient toot le* tiége* par le nom gëoériqae de iMa, anquel ili ajoutaient une épi- (ïèla ipédlknia ■«Ion l'aMge auquel ifs étaient deitioé». iMU rarat ma» lea habitatioiu du moyen Ige, lea choies n« leTraiont gnire im'aax chef» ne hmUla on ani étnnggn qoe l'on recerait, les aatrea penonnea n'«]«al pour s'arteolr qne d«* banca, de* eacabeam ou dei plianla. lusqa'aa iiu* aiède, les chaiaea rnrent aimptea de forme. Qaùii ellea n'avaient pa* de douter, oa las apparaît contre nna nmrallle, qn on tapissait k cM endroit. Si elle* ^Uiealpirnieadebrasouaccoadoir», ledcnaier, de même hulauT que ce» bra*, affectait ta forme circulairtt, comme dans les slteea dea Ancien*, et «outenait lea reina. Ou bien lea cbuaea étaient de forme carrée, et le* quatre montants, dépaaiant le riége, élaieot garni* de pomme* «n métal, en Ivoire on en cristal, ■urJesqoelle* on «"appii]«it pour se lerer. Parfob on donnait plus d'élévation lui moniantspoMérieurt] ils swnientk m^tentrde* (oiitTOlet, Bor lenueUa* od Jetait un mone»a d'éMfftt piin de doaeler. Depuis '~

Mpois 1« un* siècle, on emplon pin* bôi* tourné* du* la hbricallon des

I anpj, à Paj

sIeidétaU*

1. Adz rf, xvr «t xvn* aiéclea, lee doa*len dépusèrent de beMieotu la tête dee personnages assis, et ~ BDUB! souples (V. ta fig. ci-dmoui). A la

f. Ckalm du ITU> ikeli, « «ukt dt Clany.

Mat époque, les chaiseï se cooTrirent de draperies, qoi Moia en prirent la forme, comme lea tousses des hulenil* modernes. H t eo eut qn'on surmtiata de dsis. (Jetlqnerof* le riége était on comv oA l'on pouTsit serrer lâcfaoaea prtdenaes. Les grandes chsîses \ grands dosàm ont peu à pea Ut place, dapnis le ivi* siècle, k des ■enUes jdos mobile*. On ne donne plus le nom de AoiiM qn'à des siigBS sans bn» et tréa-porlatits : il y n a dans lea aalona, où elles sont faites généralement Al mïme iKds et recouTertea de la mime étoffe que le* fcnttui]*; d'antres, daoa les aallea à manger et le* cham- W d'appartement, ont le siège tressa en paille on fftitDDDé en treillia de Jonc, on couvert d'nne basane; de ■àia gros^ères, constmite* en bois blanc, sont généra- «ment empltnrées dan* les églises, dans les Jardins et jBlre» lieoi de réunion. L'usage de fabriquer des cbalaes f métal, pour s'en servir en plein air, t'est fort répandu Kpois ÏS ans environ : elles sont en fer rond, léger, Bjeor liège couvert d'un filet de 1er h petites m^llea , le ^ peint de couleur de JonCg telles sont les chaises du iliii des Tuileries, et de* belle* promenades de Pari*. f. â-afn-èt, Hg. S «( S.) La locaticin coûte 10 cent, par erunne. Nul ne pent, tana permiasien de l'autorité fcunidpiale, établir de rhainm (tans les promenades et "re* lieux pubiks. Qvelquetoii lu villes concèdent ce il après li^tnAcation. Dans lea églises, le prix dea "^ varie t U est Eié, toqjoun à un taux minime.

t^ S- Oialitt dit prrmunada dt Parù^ doit Mre afiicbé. I^ location des choses peut Être afbrmée par adjudication. V, Banc. B.

CHsisi, assemblage de quatre fortes pièces de charpente, sur leqjel on établit la cage d'un clocher, d'un campanile ou d'un moulin fcvent.

CHALAND, sorte d'all^oubateauk fond plat etïbords droits, dont on se sert sur les fleuves pour porter des marchandises. Le root vient du bas-latin chaanditm, dérivé lui-même du grec falondion (pelile galère drames). Les chaland* ont généralement un mit , auquel on attache une corde tii^ par des chevaux placés sur un chemin de halage ; oa Uen des bUiments k vapeur les remorquent; pins rarement II* marchent t l'aTiron. — Au xm* Àcle, les ParWens appelaient pain cAnJand le pain qui leur arrivait par les bateaux plate de U Seine, et chalaiMb ceux qui ea achetaient. B.

CHALCËDOINE. V. CALcfooniB.

CHALCIDIQOE, Ckalâdicam, nom donné aux ealles qol , dans la badltque romaine , se trouvaient de ctaaqu'^

église.

CHAI/:0GRAPH1E (du grec Jcolfcoi, cuivre, et graphù, je grave), art dé graver sur cuivre. V. Gksvdu. — On donne le même nom au Heu où l'on a réuni u-

auables. Celle du Louvre, plus

e encore, date

les événements milit^res de son règne, les vues dea palais , Jardins et fontaiites , les tableaux qui décoraient le* résidences royales, et, depuis 1699, les gravures qu'il fit tain furent livrées t bas prix au publh:. Loui* XV et Louis XVI continuèrent cette œuvre. A la suite d'une proposition faite par le général Pommerenl en 1797, le gouvernement résolut de cooBer h certains artistes le soin de graver les pins beaux tableaux du Loavre, et de chereber dans la vente de* épreuvee une ressource pour le Trésor. Bien <riie cette tentative eûtdooné de beaui résultats, on abandonna bientôt l'entreprise k dee particuliers, Laurent, Filhol, Bouillon , etc., qui la laissèrent dépéri-'. Depuis peu d'snnéoe seulement, l'État a repris la dim» Uon de Is Chalnographle.

CHALCOTYPIE. r. le SuppUmaa.

CHALCtIS, en grec fcAoJftotu, monnaie de cuivre cbaï lusndensGrees.ét^tle 8' de l'obole. D avait un multiple, le dicAoJgtw ( dikhaikon ) on double chalcus.

CHALDÉBNNE (Langue), nom donné : 1* à lldlome qn« parlaient les anciens Cbaldéen*, venna de llrao en Ba^lonie. Idiome que nous ne connaisson* pas, mais aoquet se r^iporlent sani doute certainea paraes des Inacrlptlons cnDéUonnes de Nfnive et de Bal^ioMi on voit, dan* Jérémie .et dans Daniel, qoe les Hébreux ne le compre-

"nt pas; — 3*kridiomeb(ib|rlo"' j— ~—

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drie. On ne sait, done manière positive, m comment, ni à quelle époqœ il eut une existence indépendante. Pendant la captâyité de Babylone, les Hébreux Tadoptèrent, ris le rapportèrent dans leur patrie, où ils en firent peu peu la langue commune, en sorte que la langue nébralque n*était plus qu'une langue savante à Tépoque des Machabées. Les livres d'Esdras (cbap. 4, 7, 8, 12, 16, 18 et 26) et de Daniel (chap. 2, 4, 7 et 18), ainsi que les largianim , traductions et paraphrases des livres de rAnden Testament , nous offrent des flragmento de cet idiome babylonien ou chaldéen adopté en Judée, et qui , par suite des conquêtes persane, macédonienne, grecque surtout, fut complètement anéanti eonmie idiome parlé. Tout au plus en trouverait-on maintenant quelques traces dans des localités isolées. La Mischna, la première et la

{ilus ancienne partie du TcUmud, est écrite dans un diaecte qui w rapproche de l*hébreu, et où Ton ne reconnaît que quelques formes chaldéennes; la 2*, dite Gemara, est en chaldéen très-corrompu. — V. J. Mercier, TaMœ in grammaticem linguœ ehaldaXcœ, Paris, 1560; P. Martin, Grammatica clûUdaMca qtuUemu ab hebrœa differt, La Rochelle, 1597, in-8«; Buxtorf, Grammatica chaldœa et $yra, B&le, 1515; le même, Lexicon chaldaicum et syrtacum, 1622, in-4«; le même. Leûsicon chaldaicum talmudicum et rabbinicum, 1640, in-4«; Erpenius, Grammatica cKaldaXca et syriaca, Amst., 1628, in-8"; Sennert, ChaidaMsmus et Suriasmtu, hoc est prcecepta utriusque lingua, Wittemberg, 1651, in-4«; Hottinger, Grammatica chaldœosyriaca, Zurich, 1652, in-8*; Cellarius (Keller), ChaldaHmtu, seu Grammatica nova Imquœ chaldaicm, Zeiu, 1685, in-4«; Opits, Lexicon HArcBO'ChaldœO'biblicwn, Leipzig, 1692; le même, Chaldaumus TargumicO'tatmwiico'rabbinictu , Kiel, 1606^ in-4*; P. Guarin, Grammatica h^bnUca et chatdiOca^ Paris, 1724, 2 vol. in-4*; le même, Leatieon hebraMcum et eheUdceo-biblicum^ Paris, 1748, 2 vol. in-4o . Zanolini, Leaoicon chaUUOco-rabbinicum , Paris, 1747, 2 voL in-4*; Michaelis, Grammatica ehaldaica, Gœttingue, 1771, in-8*; Simon, Lexicon manuale hebramcum etchtOdaicum, 3« édit.. Halle, 1793, in-S»; Harris, Éléments de la langue chaidéenne, en anglais. Londr., 1822; Glaire. Lexicon manuale hebréicum et chaldaXcum, Paris, 1830, in-^ ; le même. Principes de grammaire hibraiquê etchaldoique, Paris, 1832, in-8*$Petermann, Breois lin- QWB chaldofcm grammatica, Berlin, 1841, in-16 ; Winer, Gramtnatick dis biblischen und targumischen Chaldans^ mtM» 2« édit., Leipdjs, 1842, in-8«; Gesenius, Tkesaurus phUologicus linguœ hebraieœ et chiUdœœ, 2* édit., Leipxig , 1829-43, 3 vol. in-3*. On a publié à Prague, en 1819, un Dictionnaire rabbinique-araméen et allemcmd, 5 vol.

CHALDéomi ^Littérature). Les monuments de cette littérature ont péri. C'est en chaldéen qu'étaient rédigées les observations astronomiques trouvées à Babylone par Callisthène lors de l'expédition d'Alexandre. Il ne reste de l'historien chaldéen Bérose que quelques passages traduits par Josèphe dans ses Antiquités judaXques, Les Oracles chaldému, dont Produs, Simplidus et Olympiodore ont dté des fragments, paraissent être rœuvre apocryphe d'un Grec alexandrin. Les Arabes ont des livres d^astrologle qu'ils prétendent avoir été traduits du chaldéen ; mais nen n'en prouve l'authentidté.

CHALE (du sanscrit chàla)y sorte de vêtement long on carré, dont les Orientaux se servent comme de manteau, de ceinture, de turban, de tapis ou de tenture, et qui , en Europe, entre dans la parure des femmes. On en fait de toutes matières, en soie, en poil de chèvre ou de chameau, en laine, en coton, en dentelle, etc. C'est dans llnde que les premiers ch&les ont été fabriqués, et dès la plus hante antiquité. H y a un sièclef les ch&les de Cachemire n'étaient encore connus en France que de réputation et d'après les rédts des voyageurs. Les premiers que Ton apporta, vers la fin du r^ne de Louis XVI,

française sition des produits de l'industrie de 1801.

GHALBMELLE ou GHALEBOE, aorte de sifflet champêtre qui Hgure parmi les instruments de musique du moyen âge.

CHALET, cabane faite de troncs et de branches d'arbres ou de planches, avec un toit bas, et couvert de bardeaux. Les dialets sont en usage dans les montâmes de la Suisse, particulièrement aux environs de Gruyères, et leurs habitants se livrent à la fabrication des fromages. On a imaginé de placer des chalets comme ornement dans nos psuts et nos Jardins.

CHAUL , instrument de musique des aadens HébTelu, qu'on croit avohr ou du rapportavec le fifre ou lapetite flûte.

CHAUT, vieux mot qui désignait un bois de lit.

GHALLOONG ou SALOONG, monnaie siamoise, m d'or et d'argent, et valant 0 fr. 97 c 1/2.

CHALON, grand filet employé pour la pèche daos les rivières. Deux bateaux auxqueu il est attaché le tirent en remontant le cours de l'eau. Ce genre de pèche est prohibé.

CHALONS-SUR-MARNE(Cathédrale de). Cette égUse, placée sous l'invocation de S^-Étienne, martyr, fat consacrée en 1147, après sept années de travaux, par le pape Eugène m, et S^ Bernard prononça un discours dans cette solennité. Incendiée par la foudre en 1230, il n'en resta que quelques parties , Csdles à reconnaître encore aotourdliui. L'édifice fut bientôt reconstruit Puis, afin de l'agrandir, on fit disparaître le grand portail, qm élût parfaitement en rapport avec le reste du monument, et qu'on remplaça, en 1028, par la Csçade actuelle de sû^le grec, lourde et disgradeuse. Une belle flèdie en bois, qui surmontait la tour du Nord, fut incendiée en 1668; un ouragan, en 1769, bouleversa la rosace du portait méridional: en 1821, il follut détruire les deux clochers ^ pour prévenir ouel^e grand acddent. Les flèches en pierre, élevées oepuis cette époque, ne méritent pas lenr réputation de légèreté et d'éléganee; on y voit un mélao^ de formes anticpies et de formes ogivales, et une ornementation grossière. La cathédrale de Ch&lons, si rudement éprouvée, n'offire donc pas au dehors , malgré an certain air de grandeur, un aspect satisfolsant: les contreforts n'ont pas la hardiesse, la symétrie que présentent beaucoup d'autres monuments gothiques; le portail septentrional a été cruellement mutilé en 1793, et ne se distingue plus guère que par la richesse de sa rosace et par la tour romano-byâmtine qui en est voidne. Le plan de l'édifice est en forme de croix latine, à trois nefs, avec déambulatoires. Comme à Reims et à Mets, le transept est plus rapproché de l'abside que dans les autres églises ogivales; en sorte que l'abside est entièrement occupa par le sanctuaire, et que le chœur s'étend sur la croisée et même sur la grande nef. Le maltre-aatel , un des plos beaux de France, a été exécuté sur les dessins de Mansard : six colonnes de marbre supportent le baldaquin. La grille qui entoure le chœur ne date que de 1827. La Révolution a détruit un très-beau Jubé. Autour de l'abside, on remarque trois magnifiques chapeilea du xiv* sié* de. Les chapelles des odlaténux, au contraire, sont petites, mal disposées, et portent l'empreinte d'un art en décadence. La grande nef, formée de 10 travées, est très-majestueuse : une particularité des 18 piliers ronds qui la soutiennent, c'est que leur base appendicolée indique un Age plus reculé que leur chapiteau à crochets ou à feuilles découpées; leur partie supMeare aura été refaite après l'une des catastrophes dont le monmnent fut victime. Les verrières de la cathédrale (te GhftloDs ooi

Kéri pour la plupart; mais le pavé, tout en pierres tomales d'une bdle exécution, est sénâralement bien conservé. Void les dimensions de l'émfice : longueur, 90"^,40; largeur des nefs, 28'",60; largeur au transept, 4O",70; hauteur de la grande nef sous clef de voûte, 27",8; banteur des collatéraux, 16^,23; élévation des flèches, 63"". V. Estrayez-Cabassole, Notice historique et descriptive sur la cathédrale (MCM/on«-mr-Afam«,ChAlons, 1843, in-8«. CHALOUPE (de l'italien sdaluppa)^ grande enibarcation, forte et solide, mais non pontée , que l'on dirige au moyen d'avirons, et qui a quelquefois un petit mit et une voile. Elle est destinée au service des navires; fixée sur le pont du bâtiment en pldne mer, elle devient un refuge pour l'équipsge en cas de péril; dans les rades et les ports, elle est employée au transport des vivres, munitions et fardeaux de tout genre-

CHALOOPB GAlfOlINltalB. F. CANOlfNtÈlIB.

CHALUMEAU, calamus, fishUa, cannula, fq)ho,ptpa, instrument d'or ou d'argent avec lequel on aspirait le sang eucharistique, quand on communiait sous les deux espèces. L'usage du chalumeau ne fut Jamais général; il en est fait mention dans le fi* Ordo romain , qui ne remonte qu'au X* siède. Cet usage fut longtemps conservé dans les abbayes de Cluny et de S^ Denis, où le diacre et le sous-diacre communiaient tous les dimanches sous les deux espèces. On sait par Gr^re de Tours (m, 31; que les princes ne recevaient pas Ta communion, comme les antres fidèles, avec un chalumeau. Le pstpe^ encore aujourd'hui , quand il offlde, se sert d*un chalameaa pour boire le râlice.

CHALcMBAii (du Utiu cotoffitif, rosen), instrument de mosique. C'est peat-^tre le plus indéB te instromeots

CHA

CHA

ï f«at; car il n'était formé, dans l*origîne, que d*im bout de roseau , percé «le quelques trous. Pline en attribue llnrention à Dardanus, de Tréiène. Chez les modernes, on a appelé chalumeau une espèce de petit hautbois ou de flûte à bec (K. Bombarde). Le même nom a été appliqué aux tuyaux d*ivoire qm s'adaptent au corps de la musette (V. Cê mot). Enfin, la parue basse du diapason de la clarinette est dite aussi Chalumeau. V. Claaiubite. B»

CHALUT, filet de pèche, en forme de chausse ou de bourse à fermoir. On le Jette d*une embarcation dans Peau, puis on se met en route en le traînant. Les Prorençaux le nomment gangui.

CHAMADE (du portugais chamar, appeler), batterie de tambour, usitée autrefois, soit pour avertir une place forte qu'elle eût à se rendre, soit pour demander, après an combat, la permission d*enle?er les morts, soit pour annoncer qu'une ville assiégée offrait de capituler.

CHAMAMSME. V. notre Dictionnaire de Biographie et ^Histoire.

CHAMAS (Arcs de Sarit-). Ce sont deux arcs honoraires élevés aux deux extrémités du pont Flavien sur la Touloubre, près de SM^hamas. Us consistent en une sôile arcade, dont l'archivolte retombe sur des piedsdroits en forme d'antes. Des pilastres corinthiens cannelés, figurant contre-fort en saillie sur les faces principales, supportent l'entablement, qui se contre -profile siHdessas des mêmes pilastres. L'arc qui se présente du cùté d'Aix a une frtoe, dont les deux tiers sont occupés par des ornements; le reste de l'espace contient une mscription où sont les noms de ceux qui firent les frais du monument. Quant au pont, long de 21",40, hirge de 6",20, il n'a qu'une seule arche en plein cintre appuyée contre des rochers, et dont le diamètre est de 11", 70. Il est construit en quartiers de pierre d'un mètre. K. le marquis de Chaumont, Ârce du pont de Saint^hamas, dans le t. XII de V Histoire de V Académie des Inscriptions,

CHAMBELLAN. V. notre Dictionnaire de Biographie d d'Histoire.

CHAMBORD (Château de). Cet édifice, un des plus beaux de la Renaissance, situé à 16 kilom. de Blois, a Hi élp^é an milieu d'un parc de 5,400 hectares clos de murs, qai renferme un village^ S3 fermes, et 14 étangs. liB plan général des constructions forme un carré long de 160 met. sur 120, dont les angles sont flanqués de grosses tours. Trois des côtés sont inachevés, sans caractère, et ne servent qu'à marquer l'enceinte; les deux tours qui flanquent les constructions du midi n'ont été que commenoàes. Sur le oftté septentrional , seul achevé, on corps de bâtiments, aussi flanqué de tours de 10 met. de diamètre, forme à l'intérieur un relief ouadrangulaire

Sur figurer une sorte de donjon. Tout le château est ti en pierres de Distant et de Ménars, pierres trèsblandies et très-tendres quand on les travaille, mais qui acquièrent à l'air une grande dureté. C'est à la façade septentrionale et au donjon qu'une architecture fine et dâicate a été appliquée sur des masses lourdes et presque barbares. Les bâtiments, jusqu'au niveau des terrasses qui couvrent le donjon, nwrent que des pilastres disposés à des distances égales avec une grande simplicité; mais, auHiessus, l'édifice présente huit arcades que séparent des pilastres élaneés, lesquels, formant colonnade, soutiennent un second oidre plus élevé; le tout est couronné par un belvédère à Jour surmonté d'une fleur de lis. Dana les combles, il y a une profusion inouïe de lucarnes, de tourelles, de cheminées, de pinacles, avec des découpures dentelées et des sculptures. Au centre du doojon on remarque un grand escaJier à double vis, de figure ronde et d^environ 10 mètres de diamètre; on y voit deux rampes, dont les 374 marches tournent autour d'un noyau en sens inverse, de telle sorte que deux personnes y peuvent monter et descendre en même temps, sans se rencontrer : cet escalier, dont la cage à jour est composée de pilastres qui suivent le rampant, et dont le couronnement en forme de pvramide est éclairé par le belvédère, donne accès, pour chaque étage, à 4 sailes servant d'antichambres â 4 appartements compleu. — Le château de Chambord contient 365 pièces â feu et 444 croisées. Les appartements. Jadis ornés de fresques par Jean Cousin, sont aujourd'hui dans un état de dâidirement complet. Excepté dans la erande chapelle et danh l'oratoire, il n'y a plus trace de la décoration primitive; on ne trouve plus la vitre où IVançois I*' avait tneé ces deux vers bien connus :

Soareat femme varie.

Bien fol eet qai a'y fie.

Le château conserve néanmoins certains détails rappelant les personnages qui l'ont habité : ainsi, les marbres des voûtes sont parsemés d'F couronnés, avec des salamandres entourées de flammes, et cette devise : Nutrisco et eoBsttnguo. Dans certaines caryatides on reconnaît la duchesse d'Étampes et la comtesse de Châteaubriant, Ailleurs sont les emblèmes de Henri H et de Diane de Poitiers, des D et des H avec des croissants, et cette devise : Donec totum impleat orbem. On trouve enfin le soleil de Louis XIV et sa devise : Nec pluribus iinpar, ainsi que les chiffres et emblèmes de M^ Mancini , de M"* de La Vallière, de M*"* de Montespan, etc. Dans les écuries on peut loger 1,200 chevaux.

On attribue vulgairement la construction du château de Chambord au Primatice ; mais, outre que cet artiste italien était plutôt peintre qu'architecte, la construction fut commencée en 1523, et, selon Vasari, le Primatice ne serait venu en France qu'en 1531 , selon Galeotti en 1530. n est vraisemblable aue Chambord est l'œuvre de Pierre Nepveu , architecte français. La décoration appartient â Cousin, Bontems, Goujon, et Pilon. A partir de 1523, on employa 1,800 ouvriers pendant 12 ans, et la dé-

Sense, durant cet intervalle^ fut de 444,570 livres (plus de millions de notre monnaie). François I*' avait rassemblé â Chambord plusieurs ouvrages de Léonard de Vinci; on y remarquait aussi une galerie de portraits des savants grecs réfugiés en Italie après la prise de Constantinople par les Turcs. Sous Henri H, Charles IX et Henri UI , dOl ,000 livres furent encore dépensées. Les travaux primitifs furent modifiés sous Louis XIII par Serlio , et sous Louis XIV par Mansard. Louis XIV, qui dépensa pour le château 2,451,403 livr., y donna des fêtes bnllantes s c'est là que Molière et sa troupe Jouèrent pour la première fois, en 1660, Pourceaugnac, et, en 1670, le Bourgeois gentil' homme, Stanislas, roi de Pologne, demeura neuf ans à Chambord avant d'être mis en possession de la Lorraine. En 1748, Louis XV donna le château au maréchal de Saxe,

3ui y fit construire des casernes de cavalerie. La famille e Polignac en obtint la Jouissance en 1777. Pendant la Révolution , on y établit un dépôt de remonte. Niqx)léon I*' l'assigna en dotation â la Légion d'honneur, en 1804, puis en fit don â Berthier après la bataille de Wagram, 1800. La veuve du maréchal l'ayant mis en vente en 1810, il fût acheté, en 1821, moyennant 1,749,677 fir., couverts par une souscription nationale, et ofl^ert au duc de Bordeaux, son possesseur actuel, qui prit, après la Révolution de 1830, le titre de comte de Chambord, V. Lerouge, Description du château de Chambord, 1 750, in-fol.; Gilbert, Notice historique et descriptive du château de Chambord, in-8*>; Merle et Périé, Description historique et pittoresque du château de Chambord, 1821 , in-fol»; de La Saussaye, Histoire du château de Chambord, Blois, 1854, in-8«. B.

CHAMBRANLE (de chambre)^ cadre de bois, de pierre ou de marbre, souvent décoré de moulures, cannelures ou autres enjolivements, et qui borde les fenêtres, les portes, et les cheminées. Il est formé de deux montants verticaux et d'une traverse supérieure horizontale. On nomme chambrm/Ue à crossettes celui qui a des oreillons â ses encoignures, et chambranle d cru celui qui porte sur l'aire du pavé ou sur un appui de croisée sans plinthe. La proportion de la largeur du chambranle varie du cinquième au sixième de l'ampleur de l'ouverture, sans avoir égard â la matière ni au genre de la construction. Les chambranles de cheminées sont â peu près de fantaisie; il y en a de fort beaux, il y en a de trèspeimples. Ils sont presque toujours en marbre, et, pour de très-grandes cheminées, quelquefois en bois de chêne sculpté.

CHAMBRE, mot dérivé du latin ccunera, en grec ko» mara, voûte, et qui ne s'appliquait d'abord qu'aux pièces voûtées d'une habitation. Le» chambres des Anciens étaient petites; elles ne recevaient de Jour que par une ouverture pratiquée au-dessus de la porte, ou par des fenêtres élevées de manière qu'on ne pût regarder au dehors. On les décorait très- simplement; quelquefois les murs étaient couverts d'un enduit, sur lequel on faisait des peintures. Le mot chambre désigne a^Jourd'hui toute pièce d'un appartement qui n'a pas, comme le salon, la salle â manger, etc., un nom particulier, et plus spécialement celle où l'on couche. Celle-ci doit être située, autant que possible, au midi, et mrnie de tapisseries ou d'étofibs, pour être plus chaude. Dans les châteaux du moyen âge, on pla^t volontiers la chambre â coudier â l'angle des bâtiments; par là, elle pouvait communiquer avec quelque tourelle qui servait de boudoir ou de cabinet de retraite. Chez les princes, une chambre dite

CHA

de parade ou de parement précédait la chambre à coucher : elle servait à la réception des aml^assadeurs en audience particulière ou des seigneurs qu*on voulait honorer : le petit lever se faisait dans la chambre à coucher, et le grand lever dans la chambre de parade. — On vppelle chambres garnies celles qui, dans les grandes villes, sont pourvues de meubles et même de linge (draps et serviettes), et qu*on loue, soit au Jour, soit au mois. Il en est déjà question dans un règlement de police du 20 mars 1635. — A bord des navires, les chambres sont les pièces où couchent les officiers, et parfois aussi les passagers. B.

i GHAMBRB (Musiquo de), nom donné, depuis le xv* siècle, aux pièces de musioue écrites pour être exécutées dans les réunions particulières. C'étaient d'abord des chansons populaires à 4 parties ou des madrigaux (F. Madrigal) : Orlando Lasso, Monteverde, Palestrina, etc., se distinguèrent duis ce genre de compositions. Vinrent ensuite les cantates, les sonates, les airs variés, les concertos , les romances, les duos, trios, quatuors et quintettes pour les instruments ou les voix, etc. VAdélaXdede Beethoven, V Ariane de Haydn, le quatuor Cantiamo de Rossini, sont des morceaux de musique de chambre. B.

CHAMBRE (Musique de la), corps de musiciens attaché à la maison du roi dans l'ancienne France. Louis X le Hutin est le premier qui ait eu des joueurs d'instruments parmi les domestiques de sa maison : les autres rois n'avaient eu Jusque-là d'autre musique oue celle des musiciens ambulants. Une ordonnance de l315 contient un chapitre pour les ménestrels, avec les noms de ces musiciens et l'indication des instruments dont ils Jouaient. Par une autre ordonnance, en date du 10 Juillet 1310, on ?oit que la reine, femme de Philippe le Long, avait deux musiciens attachés à sa personne. Le nombre des ménestrels de Charles IV le Bel était de neuf, ainsi que le prouve un compte de dépense dressé le 7 Janvier 1322. Les malheon ae la guerre sous Philippe VI et Jean le Bon arrêtèrent le développement de la musique royale; puis, une ordonnance du mois de mai 1364 éleva les ménestrels de Charles V au nombre de treize. Une ordonnance rendue par Charles VI, en février 1385, fixa le nombre de ses ménestrels à neuf, dont six hauts et trois bas, qualifications employées pour la première fois pour distinguer les instruments. Au commencement du règne de Charles Vn, les ménestrels étaient réduits à cinq. On n'en voit figurer aucun dans les comptes des dépenses de Louis XI, ni dans ceux de Charles VIE; mais Anne de Bretagne, femme de ce dernier prince, avait dnq ménétriers. On ne sait rien de la musique de la chambre de Louis xn : François I*' entretint onze musiciens. Dans le compte des dépenses faites pour les funérailles de ce roi en 1547, paraissent pour la première fois des chanteurs spécialement attachés à la musique de la chambre. Les chantres et Joueurs dlnstruments, augmentés sous Henri II, s'élevèrent à vingt sous Charles IX, à trentesept sous Henri IH. Henri IV n'en eut que vingt-quatre. La Bande des vingt- quatre violons, créée à la fin du XVI* siècle, et organisée définitivement au xvii*, avait un chef appelé rot des violons ; elle Jouait dans l'antichambre pendant le dîner du roi, et faisait danser dans les bids de la cour. Outre cette bande, Louis XIV eut quatre - autres Joueurs d'instruments et neuf chantres. La musique de la chambre fût réunie à celle de U chapelle en 1761. V, Chapbixb. B.

GHAMBRB, mot du langage politiçiue et administratif. V. notre Dtctionneûre de Éfiographie et d^ Histoire,

CHAMBRB APOSTOLIQUE , couseil dos finaucos du pape. Elle se compose du camerlingue, d'un auditeur sénéral, d'un trésorier général, et de 12 prélats appelés cwcs ou secrétaires de la chambre. On y traite des aflUres qui concernent le trésor ou le domaine de l'Église ou du pape. On y expédie aussi les bulles et rescrits que l'on ne peut, à cause de quelque défaut de l'impétrant, faire passer par le Consistoire : le ministre chtfgé de l'expédition de ces bulles s'appelle Sommiste. Enfin on y enregistre les gr&oes accordées par le pape.

CHAMBRE CIVILE. F. CASSATION (Cour de), Impâriale (Cour).

CHAMBRE GLAIRE. V, au Supplément,

CHAMBRE GRIMINELLB. V, CASSATION (Cour de)«

CHAMBRB d'éclcse, ospacc d'uu caual compris entre deux portes d'écluse.

CHAMBRE DB LA MAÇONNERIE, ancienne Juridiction, composée de 8 conseillers du roi, qui prenaient le titre de juges et maîtres généraux des hâtimeats de Sa Majesté, Cette chambre, à laquelle les entrepreneurs et les maîtres

étaient reçus et immatâiou:é&. tnjraatr les coniestattoos qui s'élevaient entre maçons, carriéi^ pUtriors, maîtres et ouvriers du bâtiment, prononçait sur la validité de l'élection de leurs syndics, veillait à l'observation de leurs statuts, etc.

CHAMBRE DR RHéroRiQDE. V, uotre Dicttonncùre de Biographie et d* Histoire,

CHAMBRE DES APPELS DE POUCE CORRECTIONNELLE. V. ll-

péRiALE (Cour).

CHAMBRE DES MISES EN ACCUSATION. C'CSt, CU FntOCe, U

section d'une Cour impériale, qui se réunit au moins ane fois par semaine pour entendit le rapport du procureur général sur les accusations criminelles. Elle statue sur ses réquisitions, sans entendre ni les parties, ni lestémoins. Le prévenu dont elle a ordonné la mise en liberté, parce qu'il n'y a pas délit prévu par la loi ou indices suflBsants de culpabilité , ne peut plus être recherché à raison du même fait, à moins qu'il ne survienne de nouvelles charges; mais elle peut ordonner des informations nouvelles, ou l'apport des pièces de conviction. Si elle estime qu'il y a délit ou crime, le prévenu est renvoyé devant le tribunal compétent L'arrêt de mise en accusation doit être signé par les Juges, au nombre de cinq au moins. La Chambre des mises en accusation prononce encore sur les oppositions à la mise en liberté du prévenu prononcée par les premiers Juges.

CHAMBRE DES REOCitTES. V. CASSATION (COUT dc).