PAPUS

ABOBIT.

Ainsi, à Paris, 100 fr. en lettres de change sur Lyon fin du mois sont oiTerts à 99 fr. 3/4 ou 99 fr. 75; ils sont demandés à 99 fr. pour 3 mois; — sur Bordeaux, ils ■ont offerts et demandés fin du mois à 99 fr. 50; pour 3 mois ils sont offerts à 99 fr. S5, demandés à 99 fr. ; — ■nr Marseille, ils sont demandés fin du mois à 100 fr., et offerts pour 3 mois à 100 fr. S5.

Dans le change extérieur, le certain n'est pas toujours 100; il est quelquefois représenta par la monnaie de compte ou la monnaie courante du pays; Il est donné, non par la place où le change a lieu, mais par telle ou telle place, selon les habitudes du commerce. Ainsi Paris reçoit le certain de Londres (la livre sterling, dont le pair est 25 fr. S2), et le donne à Amsterdam (120 fr., dont le pair est 57 florins). Quand la cote porte « Paris sur Londres — 26, » c'est que le change sur Londres est an-dessus du pair; a, Paris sur Amste^am — 56; » c'est que le change est au^essous du pair. Comme le certain ne s'exprime jamais, il faut, pour lire la cote du change extérieur, connaître le certain de chaque place.

CIRTAIN.

190 fr. de Paris valent

Id. id. id

8f^. id. id

lOOfr. deBAle id

1 lÎT. ft. de Londres vant.

100 rizdales de Berlin Talent.

1 pistole de Madrid yaut..

100 marcs banco de Hambourg Talent

IMOIRTAIlf.

57 florins d'Amsterdam.

Id. d'Anvers.

500 reis de Lisbonne.

100 fr. de Paris.

95 fr. 99 cent de Paris.

865 fr. de Paris.

15 fr. 80 cent, de Paris.

187 fr. de Paris, etc.

i V, A. Pérey, Cours des changes des principales places ée commerce, précédé de la Théorie du change; Kelly, le Cambiste tmivarsel, traduit de l'anglais, Paris, 1823. L.

GHANGff (Agent d4). V. Agent de change.

CHANGE (Lettre de). V. Lettre de change.

CHANGEUR. La diversité des monnaies rendit de

bonne heore nécessaire la profesaioD de changeur. D } avait des changeurs à Athènes et à Rome, n v en avait en Francs yi moyen ftge. Ils étaient 16 à Pans au commencement du r^e de Philippe le Bel ; ils logeaient soi le pont qui a pris d'eux le nom de J*oiU^au^htimg9. Charles VI les soumit à la Juridiction de la Cour des moDnaies, régla leurs fonctions et leurs salaires. Ds foittit érigés en officiers publics par les édita de 1555, 1580, 1607. En 1739, la Cour des monnaiea leur interdit de s*immiscer dans les ouvrages d'orfèvrerie, ni dans le métier de tireur d*or, sous peine de confiscation et d'amende. Ai^ourd'hui cette profession est libre : les changeurs sont tenus seulement d'avoir un registre ootâ et paraphé par le maire, sur lequel ils inscrivent la

ntité de matières achetées et le nom des vendeurs; riser les pièces qui ne sont pas au titre légal ; de faire apposer les poinçons voulus, etc. L.

CHANLATTE , pièce de bois de sciage de fisure triangulaire, placée au pied des chevrons d'un toit pour recevoir les tuiles qui forment l'égoût. On la nonune aind de ce au'elle se présente sur son champ latéral,

CHANOINES. Nous avons donné, dans notre Dictioih noire de Biographie et d^ Histoire, l'historique de l'institution et de la condition des Qianoines. Depuis le Coscordât de 1801, chaque métropole de France a neuf cAonome* titulaires, et chaque cathédrale huit; iis reçoivent de l'État un traitement de 1,600 fr. La roétrepole de Paris a seiae chanoines, qui reçoivent 2,400 fr. Certains départements ajoutent une petite allocation. Les chanoines sont tenus de rédder dans le lieu où est l'église cathédrale, d'assister à l'office canonial qui s'y célèbre, et de se trouver aux assemblées du Chapitre ( V, ce mot). Les chanomes honoraires, en nombre illimité, sont des prêtres auxquels les évèques donnent le droit de porter l'habit de chœur des chanoines, et qui n'ont aucune obligation particulière à remplir. Un prêtre ne peut porter qu'avec l'sgrément de son évtoue le titre honorifique qu'il aurait reçu dans un autre diocèse. Les chanoines honoraires n'ont pas droit aux canonicata vacants, depuis que les expectatives ont été abrogées par le concile de Trente. Las évèqnes peuvent donnera d'autres évèques le titre de chanoines ithomuur de leor cathédrale, r. Chapitre. B.

CHANSON, petite pièce de vers lyrique (ainsi nommée du latin eantio) que l'on chante sur quelque air, et qui se divise en couplets : chaque couplet est ordinairemeat terminé par^n refrain. C^ forme n'est devenue définitive que dans les temps modernes, et la chanson »'a même conunencé d'être un genre littéraire distinct que ▼ers le xv* siècle.

Chansons andennes. On a peu de documents sur le chanson chex les Anciens : elle parait avoir été religieuse et morale ches lea Égyptiens, les Hébreux, et, en général, chea les anciens Orientaux. On lui reconnaît aussi ce caractère chez les Grecs primitifs : de là les traditions poétiques ou populaires sur Orphée. Peu à peu ce genre de poésie se modifia, du moins ches les Grecs; et si les poètes lyriques nous étaient parvenus moins mutilés, nul doute qu'on n'y trouvât, sous le nom générique é*odes qu'on leur donnait, beaucoup de pièces analogues à celles qui ont reçu ches nous le nom spécial de cAmsons, puisque le recueil que nous possédons sous le nom d'Anacréon renferme un grand nombre d'odes sur le vie et l'amour, thème le plus ordinaire de noa chansons. Les chansons erotiques abondaient ches Aloâe, dont il nous reste aussi une sorte de chant militaire plein d'une m&le vigueur. Les chanaons de table qui se chantaient communément ne roulaient pas toujoun sur les plaisirs de la table : c'étaient auaai des sujets de la morale la plus grave; quelquefois elles rappelaient un événement public remattiuable, comme le meurtre d'Hipparque par Harmodius et Aiiatogiton ; ou bien elles contenaient <^ue)qae trait aatlrique; d'autrea foie enfin elles appartenaient aa genre laacif. La chanaon à boire par excellence était la scolie (V. ce mot). On la chantait chacun à son tour, en tenant une branche de myrte, que Ton se passait de main en main. La chanson d'Harmodlus et d'Aristoçitor était une scolie. Nous possédons une très-belle seolie pli» losophique d'Aristote sur la mort de son ami llermia**. Athénée cite de Pindare six scelles, et Strabon- dcut autres. On en cite également du satirique Timocréon,. son contemporain. Au reate. Athénée et Plutarque nous ont conservé quelques échantillons complets ou partiel» des diverses variétés de la chanson grecoue; ils roulent sur toutes sortes de sujets (V, le t. IX des Mém, de l'AcatL des luMcriplions et DéileS'Lettres , pages 338 et suiv.). là

CHA

y iTait : le AieoltofliM, chanson des bergers; le Lytterse, chanson des moissonneurs, ainsi nommée d*an fils de Midas qui s'occupait par goût à faire la moisson; VHy^ nm ou Epiaulie, chanson des esclaTOS qui puisaient de Peau; V Épmoste ovi Epvnulie, chanson des meimiers; ï'Êpiiène, chanson des vendangeurs; VÊline, chanson des Qsaerands; U CcUabaucalèse , chanson pour calmer les cris des <>nfants, et la Nummiê, pour les endormir; le Smm, chanson des amants; la Calyce, chanson des femmes; VHarpalyee, chanson des filles; VHyménée ou Epithalame, chanson des noces; Vlalème et le Uno$, chansons funèbres, etc. — Chez les Romains, la chanson de table était usitée : grave d'abord et morale, consacrée à l'éloge des ancêtres et des personnages illustres, elle devint, dans les derniers temps de la République, libre et lasci?e. Les modèles de la <manson littéraire latine sont Catulle et Horace; chez le premier, elle est toujours erotique; chei le second, à la fois erotique et bachique. Au reste, ces deux poètes ont beaucoup imité les Grecs, et (roelquefois même Catulle les traduit. Deux genres de coaosons, qui semblent particuliers aux Romains, sont la chanson de triomphe : loi iriumphêî V. Dexobry, Borne ausiàclê éP Auguste, tome III, page 160, et les chansons satiriques et mordantes contre le triomphateur. Chansons modsmes. Longtemps en France les chanflons furent écrites en latin, ce qui ne les empêchait pas d'être populaires. Hildegaire, évèque de Meaux, nous a ooDsenré deux strophes d'un chant composé à propos d'une rictoire de Glotaire II sur les Saxons en 623, et que les femmes chantaient en dansant et en battant des mains. Les trouydres et les ménestrels sont les précurseurs de 006 chansonniers. An retour des Croisades, les Refrains éê tuUan Saladm avaient grande vogue dans le9 chft^ teaux. A la même époque appartient la chanson de MalfinmOf écrite à la louange d'un chevalier espagnol sur- Dommé/0 Membru; ce surnom, transformé an xvm« siècle en celui de Malbroug, donna de la popularité à la chanson, à cause du général anglais duc de Harlborough, dont la vie et la mort n'avaient cependant aucun rapport avec celles du croisé espagnol. Vers la An du xnr* siècle, au milieu des désastres de la lutte contre les Anglais, la cyaoson commence à paraître avec ce caractère populaire et national, saHrique et ^ai, qui est resté imprimé à la chanson fhmçaise. Au xv* siècle appartient la Chanson di Vhomms armé^ qui fut en vogue dans toute l'Europe, et qoi servit de thème à presque tous les musiciens de l'époque, Dufay, Busnois, Josquin Després, Tinctor, Morac lès, I>alestrina, etc. ( V, YAnmain de la Société de Vhis" Um de France, 1837.) An xvi* siècle, une des chansons les plus répandues fut celle que l'on composa sur la bataille de Pavîe ( 15S5) et sur la mort de La Palice, chanson reprise plus tard par La Monnoye. La guerre étrangère, la gûrre dvile« les fureurs des guerres de religion, n'arrêtèrent pas la verve des chansonniers : on chansonna les partisans et les ennemis de la Ligue, les acteurs de la Fronde, Jacqaes II détrôné, pour quion se battait, et Villeroi battu, captif en même temps que vainqueur à Crémone; on chansonna les embarras financiers de Louis XIV pendant la guerre de Succession, la Régence, qui n'y prêtait que trop, Soobise battu à Rosbach. Aussi a-t-on dit plaisamment, mais avec autant de raison que d'esprit, que « Tandenne monarchie française était un gouvernement absolu tempéré par des chansons. » Masarin, qui connut si bien la nation, slnformant avec un peu d'inquiétude de reflet que de nouveaux impôts produisaient sur le peuple, disîdt, dans son français italianisé : « Cante-trill — Oui, monseigneur. — S'il cante, il payera. » La chanlon était l'opposition d'autrefois; elle éclosait, pour ainsi dire, toute seule, et les noms des auteurs des chansons Tui furent le plus populaires sont inconnus ai^ourd'hui, et le furent peot-être aussi de leur temps. Les chansons représentent si bien l'esprit du peuple, qu'elles appartiennent à l'histoire pohtique comme matériaux. Dans Qotre histoire Uttteire, les chansonniers de profession ont leur place. Les plus célèbres sont : au xv* siède, Olivier Basseiin; au xvu«, maître Adam, Benserade, l'abbé Perrin, Linière, Dufrény, Boursault; ao xvœ*, Puard, Collé, Boofflers, l'abbé Latteignant, Gallet, Piroo, Favart, le vicomte de Ségur, Piis, Radet, Laujon ; au commencement de notre siècle, Désaugiers, A. Gouffé, les membres da Caveau {V. ce mot), Rougemont, Ourry, Brazier, Dehraux, et surtout Bérang^, qu'il faut nommer ^^ part. La chanson française peut se monter an ton de l'ode pour inspirer les sentiments les plus élevés : on le ^t par ia Marseillaise de Rouget de lisle, et le Chant àt [Répart de M.-J. Chénier. Bémniger a presque atteint

la gravité de l'histoire dans quelques-unes de ses chansons, telles que : les Enfants de la France, le Cinq mat, Octavie, et même, pour le fond au moins, la Cocarde blanche, les Mirmtdons ou les Funérailles d* Achille: mais il préféra d'ordinaire la gaieté : ainsi le Roi d'Yve^ tôt, donné en 1812, se rapproche, par l'intention, des anciennes chansons satiriques, et partit diri^^ contre la manie des conquêtes. Sous la Restauration, Bérauger, écho du peuple, se fit une arme terrible de la chanson satirique et politique; d'ailleurs, il réussit également bien dans la chanson philosophique, la chanson à boire et la chanson erotique. V, sur la chanson l'ouvrage de Kœster De cantilenis poptUartbus veterum Grœcorum, Berlin, 1831 ; deux Mémoires de La Nauze, Sur les chansons de l'ancienne Grèce {Mém. de l'Acad, des Inscript.^ t. Xm); le Discours de réception d'Etienne à l'Académie française,, et celui de M. Scribe {Moniteur universel du 30 janvier 1836); le Recueil manuscrit de Maurepas, à la Bibliothèque impériale de Paris (60 vol.): le XXIII* volume de Y Histoire littéraire de la France; Histoire de la chan^ son, par Dumersan , en tête d'un recueil des Chansons naticnaies de la France, 1845. V, aussi Chaitts nationaux. Chants populaires. P.

CHANSON DE GESTE. V. GeSTB.

CHANSONNETTE , c-à-d. petite chanson, nom donné à la chanson pastorale, selon le Dictionnaire de l'Acadé* mie, et à la chanson tendre^ selon YEncydopédie du xvui* siède, mais qui ne désigne plus guère aujourd'hui qu'une chanson burlesque, souvent entremêlée de parlé, et chantée en guise d'intermède par un acteur comique.

CHANSONNIER, se dit tout à la fois d'un auteur et d'nn recueil de chansons. Dans les premières années de la Restauration, en France, il y eut un chansonnier, en titre, de la ville de Paris, aux appointements de 6,000 fr. par an; ce fut Désaugiers, le seul qui ait occupé cette place, créée pour lui.

CHANSONS (Alphabet des). V. Capilotade.

CHANT, suite d'inflexions variées de la voix humaine* Le chant est naturel , quand il est l'expression spontanée et involontaire d'un sentiment; artijtciel, lorsqu'il est réçlé par des principes, et que ses formes tendent à produire des effets déterminés. Le mot chant s'emploie souvent comme synonjrme de mélodie; alors il dteigne une suite de sons disposés d'une manière agréable pour l'oreille, que ces sons soient rendus par une voix ou par un instrument, et il s'oppose à Yaccompagnement. Dans un sens plus restreint, chant se dit de la musiaue vocale^ et aussi de la voix principale d'un morceau dWsemble, ordinairement le soprano. L'invention des chants et leur disposition appartiennent à la composition {V. ce mot)^ l'exécution est l'objet de Yart du chant. Pour bien chanter, il ne suffit pas d'avoir une belle voix, il faut savoir la poser, c-à-d. coordonner les mouvements de la respi» ration avec l'émission du son, et développer la puissance de ce son autant que le comporte le timbre de l'organe et sans arriver jusqu'au cri; il faut posséder une intonation parfaite, une exécution pure et iacUe de tous les ornements du chant, une expression pleine de sensibilité, une netteté parfaite d'articulation ( K. Expression, Vocalisation). Quoique les principes et la méthode de l*àrt du chant soient, en général, les mêmes pour toutes^ les espèces de voix, il y a cependant des modifications particulières à chacune d'elles ; la voix de soprano étant naturellement agile et lég^^ celle de ténor plus soute» nue et plus grave, celle de basse encore plus ferme et plus pesante, il faut bien que la méthode de pratiquer ces voix, et les exercices auxquels on les soumet, présentent certaines différences, u est utile aussi au chanteur d'avoir ouelques notions de composition et d'être instruit dans les lois de l'harmonie, pour savoir à propos embellir le chant; de bien connaître la langue dont on se sert, pour bien prononcer les mots, et d'en comprendre la vraie signification, pour saisir les finesses du sWle et en profiter. Le chanteur de thé&tre doit avoir aussi une certaine culture intellectuelle, sans laquelle il ne saurait ni comprendre et exprimer les diverses passions dramaf ' tiques, ni rendre fidâement le caractère et les sentiment des personnages qu'il représente.

Tous les hommes chantent, bien ou mal, de dessebi prémédité ou sans idée fixe, par distraction, pour dissb^ per l'ennui ou la fatigue; et ceux-là mêmes dont la voii est mal dirigée et sans agrément pour autrui peuvent aimer à chanter. Quant à l'art du chant , on ne saurait diresll est bien ancien : longtemps on a dû chanter tout naturellement, sans exercices propres à rendre la voix plus sonore, plus flexible, plus ferme dans ses intonations et

CHA

dans la tenue da ion. Il est certain que les poâtes, tels qae les Aèdes cbes les Grecs, les Buxles dies les Celtes, les Troubadours au moyen Age, non-seulement composaient des airs pour leurs poésies, mais les chantaient et les accompagnaient de quelque instrument. Ce fut en Italie que s*ouYrirent, au commencement du xvni* siècle, les premières écq^es de chant, fameuses par les artistes qui en sortirent : celles de Peli à Modène, de Paita à Gènes, de Gasparini et de Lotti à Venise, de Fedi et d'Amadori à Rome, de firivio à Milan, de Redi à Florence, de Pistocchi et de Bernacchi à Bologne. Naples vit égslement prospérer les écoles d*Alex. Scarlatti, de Gixsio, de Feo, de Porpora et de Léo. Sous ces maîtres , les études étaient très -sérieuses : Porpora imposait à ses élèves six années d'études pour le mécanisme seul du chant, c-4-d. que, tout ce temps-là, il ne leur faisait exécuter que des gammes diatoniques et chromatiques, des intervalles, des trilles, des groupes, des appoggiatures, des traits de vocalisation, réservant pcmr la 6* année les leçons d'articulation, de prononciation, et de déclamation. Aussi le xvm* siècle fut-il fécond en admirables chanteurs : Siface, Mattucd, Garlani, Guarducci, Pasi, llinelli, Cailàrelli, Balthasar Ferri , Farinelli, Gonti, Cresoentini, Pacchiarotti , Biarchesi, Gabrielli, Mingotti, etc. L'art du chant a été frappé de décadence en Italie par la chute des écoles et par la suppression des castrats ( V. ce mot). Les fioritures écrites ne lui ont pas été moins funestes : autrefois le compositeur écrivait le chant simple, et laissait à la sagacité des chanteurs le choix des fioritures; depuis qu'on les a écrites, les mêmes ornements •ont été appliqués à des morceaux de caractères trèsdivers, les points d'orgue ont été reproduits avec une fatigante uniformité, et l'on croit pr^ue toulours entendre le même air et le même chanteur, lulgré des qualités éminentes, les artistes du xix* siècle ont eu une exécution plus ou moins incorrecte : Galli, Zucchelli, Grivelli, Tachinardi, Garda, David, M»**Fodor, Pasta, Pisaroni| Gatalani, Malibran, en qui l'on retrouvait les traces •de la belle école, possédaient un talent incomplet à oer- -tains égards; Rubini, Tamburini, Lablache, M*^** Grisi, Persiani et Alboni surtout, ont approché le plus de la perfection. L'abandon de la musique de Rossini, remplacée par celle de Verdi qui n'exige gaèie que de la force, est une preuve du dépérissement des études. — En ftance, l'art du chant fut toujours arriéré par rapport à «l'Italie. Aux ornements grotesques de l'époque de LuUi, ports de voix, martellements, flattés, cadences perlées, etc., toutes choses qui faisaient le succès de Jâyotte et de quelques autres acteurs , Gluck substitua la déclamation lyrique. La langueur et la monotonie de l'exécution furent bientôt remplacées par les cris; on ne connut piss l'expression et les nuances : ce fut le règne de Lais, do Ghéron , de If"* Saint-Hubertv. La première école de •chant que la France ait possédée est celle de Garât, dont le goût s'était formé à l'école des virtuoses italiens. Depuis, on peut citer M""* Branchu et Damoreau, Nourrit •et Ponchard. De nos Jours, l'école de Duprez a cherché à réaliser les conditions qui semblent particulières au -chant firançals, c-à-d. une voix pure et sonore, une prononciation nette et régulière, et rexpression dramatique : les disciples n'ont réussi le plus souvent qu'à briser prématurément leur voix, pour en avoir développé l'éncnrgie aux dépens de la flexibilité, et il est peu ou point de chanteurs français aujourd'hui , qui sachent poser le son, respirer à propos, prononcer eorrectement, phraser avec içoût, et exécuter les traits avec une élégante fkdlité. On n'a plus de passion véritable pour l'art, on ne supporte plus ni école ni modèle. — L'art du chant n'est pas cultivé par les Allemands avec an succès égal à celui qu'ont •obtenu les écoles italienne et française. S'il y a en quelques habiles chanteurs en Allemagne, Ralf, Haitzinger, Tsmberlick, M"* Sontag, ce sont des exceptions, L'orgsr niaation allemande est surtout harmonique, et c'est le chant en choBur qui a été principalement étudié ( V, GHonm). — La langue anglaise est défavorable an chant, et cela explique l'absence complète de grands chanteurs • en Angleterre. — n n'^ a pasjde chanteurs chex les peuples .musulmans : la musione et le chant leur sont fnteràits tpar la religion.

Le Conservatoire de musique de Paris a publié, en «l'an xn (1804), une Méthode de chant , devenue classique, n existe aussi des méthodes par Choron , Dupres, Jiin« Damoreau , etc. B»

CHAUT ALTBRNATIP. F. AuTIPHONIB* CHAirr AMBROSmi. r. AVBROSIElf.

«UA.\T D'tfGUSX. V. PlAIN-CBANT.

CHAST NRBCT, cointus ditictes , nom donné autrefois à tout chant d'ég^ qu'exécutait le chœur entier, par opposition au chant antiphonique, qui était à deux cbœaii alternés.

CBAiiT DD CTttnB. Bien que le cygne ne chante pas, lés anciens Grecs croyaient que, quand il allait mourir, il exhalait un chant plein de douceur (peutrétre parce que, suivant une tradition conservée par Pline, Orphée avait été changé en c/gne), et ils l'avaient consacré à ApolloD, dieu de la musique. De là, on a appelé chant du cygne le dernier ouvrage d'un auteur,- quand cet ouvrage est digne de son génie. B.

coAinr KN CHGBun. F. Choeur.

CHAUT IN isoN ou CHANT ioAL, chaut OU psslmodie qai roule seulement sur deux sons et ne forme par conséquent qu'un seul intervalle. Il est en usage dans quelques ordres religieux.

CHANT ncDRjft, uom donné à tout chant où I'od fait usaçe de notes d'une valeur mixte, par opposition an PUun<hasU, qui est composé de notes principales et uniformes.

CHANT orégorun. F. Grégorien.

CHANT ORGANISÉ, uom quo l'ou douiia primitivement au chant à plusieurs parties, dans lequel les voix faisaient entendre simultanément des sons différents, ainsi que Vorgue avait commencé de le fiUre.

CHANT aoTAL, aucien morceau de poésie, ainsi nommé de ce que le si:^t était donné par oelui qui avait remporté le prix, l'année précédente, et qui prenait le titre de roi ou de prince; c'était à lui que s'adressait 1'«moi (V.ce mot). Le sujet était d'ordinaire emprunté à la FaUe, ou à l'histoire, d'où l'on tirait à la fin quel(^e moraUté. Le chant royal était une pièce de vers de cmq strophes ou couplets, de orne vers chacun. L'Envoi formait uk 6* strophe de dno on sept vers au plus. Les rimes da premier couplet relaient celles des couplets suivants, lesquelles v devaient être les mêmes "et dans le même ordre; le dernier vers du 1* couplet servait de refiiio pour les suivants, où il devait être reproduit, de sorte que toute la pièce, composée de 63 vers, roulait sur dnq rimes ou terminaisons différentes, dont les deux premières revenaient 10 fois, la trotiaième et la dernière 13 fois, et la 4* Jus<m'à 18 fois. Les vers étaient primitivement de dix syllalbess on donna plus tard la préférence aux alexandrins. G.

CHANT stfcoLAiRB, sorto do cRutiquo oomposé par Horace, sur l'ordre d'Auguste, pour la aolennité des Jeui séculaires. Ce poème fut chanté par trois choeurs, représentant le peuple, les Jeunes hommes et les Jeunes filles.

CHANT son LE uvRB, Hom d'uu coutre-point à deni, trois ou qixatre parties, que les chantres r^is autour du lutrin improvisaient autrefois sur le chant ecclésiastique. C'était un reste du déchant ( V, ce moi). Le plainchant qui servait de thème était exécuté le plus souvent par la voix de taille ou ténor. On ne peut pas supposer que les exécutants fussent asseï habiles pour obtenir des résultats bien satisfSaisants. Toutefois , le Chant sur le livre, nommé aussi Pleurtis, parce que, selon l'expression d'un auteur, « il orne de fleurs mu^cales le piuterre dii plain-chant, » et appelé encoreen italien contrappMto di mente (contre-point mental), était fort à la mode sui XVI* et xvn* siècles. On le pratiqua longtemps à Rome, dans la chapelle pontificale^ sous le nom de fUùn-ckoMi majeur, F. C

CHANTBAU, autrefois ctosM. C'était, dans l'andenoe Jurisprudence, une portion de bien ponédée pariodivis. Aujourd'hui on nomme chanteau le premier morceau on l'entame d'un pain bénit, ou'on envoie à la personne qui doit oflHr le pain béait le dimanche suhrant.

CHANTBPLEURB. V. Barsacane.

CHANTERELLE (diminutif de dumt)^ nom donnéàb corde la plus mince du violon , de l'alto, du violonoelld, de la contre-basse et de la guitare, à cdle qui rend le son le plus aigu. On l'appelle ainsi parce que, dans les instruments à cordes, les soli s'exécutent en grande partie sur la corde aigué, destinée plus particulièrement as chatU , tandis que les autres cordes sont réservées à l*ao> compagnement. Les meilleures chantareUes sont fisbri* quées à Naples. B.

CHANTEURS AMBULANTS. Ils ne peuvent exercer leur profession sur la voie publique, même temporairement, sans une permission de l'autorité (Loi du 16fé-| vrier 1834). A Paris, une ordonnance du préfet de police i (30 nov. 1853) exige que leurs diansons portent Testam* pille du Ministre de lintérieur pour les ouvrages dont la ; vente par le colportage est autorisée. Ils doivent porter

CHA

one médaille, et ne peuvent se faire accompagner par des «nfante Agés de moins de 16 ans.

CHANTIBR (du bas latin cantmmii, coin de terre), espace réserré auprès d'un bfttiment en construction, pour décharger le bois, la pierre et les autres matériaux; — lieu où l'on a disposé du bois ou de la pierre, et qui sert au travail des ouvriers. On appelle aussi chaatwrs ies pièces de bois qu'on pose horizontalement à terre pour isoler et sousiâraire à l'humidité du sol, soit des charpentes ou des planches, soit des tonneaux de liquides. Dans les ports, on nomme Chantwr de constrwtion l'endroit où l'on pose la quille du bâtiment qu'on veut con- Btraire; les billots qui la soutiennent sont aussi appelés chantiers. Un chanUiêr plein ou faux chantier est la plate-lbrme en bois installée au fond d'un bassin de radoub. — On nomme encore chantiers de petits murs qui supportent certaines tables d*autel, ou des cercueils et des pierres tombales, et qui sont souvent ornés d'une coionnette à leur partie antérieure. B.

GHANTIGNOIXE, petite pièce de bois en forme de gousset, placée sur un arbalétrier pour soutenir les pannes sur le rampant. Elle entre dans l'arbalétrier par Bo tenon chevillé.

CHANTILLY (Ch&teau de), situé à 8 kil. O. de Senlis (Oise), à 40 N. de Paris. Au N. du chAteau actuel, il y avait, dès le ix* siècle, une forteresse féodale formant un pentagone irrégulier, flanquée de tours, et entourée de fossés remplis d'eau. Cette forteresse, qui appartenait aux comtes de Senlis, passa, au xnr* siècle, à la maison de Montmorency. On la reconstruisit alors sur le même modèle, et elle fut démolie pendant la Révolution, après avoir servi de maison de réclusion sous la Terreur. On en peut Toir la description et les vues dans Les plus eûDceUens bastûnens de France, de Ducerceau. Il existe encore toat le soubassement de ce chftteau. — Anne de lioatmoren<7 , connétable sous François I*',' fit b&tir, dans le style élégant de la Renaissance, le ch&teau que l'on voit encore aujourd'hui, et dont le premier étage communiquait avec la forteresse : on commença à dessiner des parterres et des allées, et l'avenue dite du Connétable fut percée. Sous Louis XIII, Chantilly fut porté par mariage à la maison de Condé. Le grand Condé flt dessiner ies Jardins par Le Nètre, et amener les eaux de la Nonette et de la Thève, qui , se perdant autrefois dans des marécages, formèrent désormais des bassins, des cascades et des nappes variées. Il donna à Louis XIV, dans le château, en 1671, la fôte qui se termina par la mort de Vatel. Son fils construisit réglise en 1692, ainsi que le porc de Sylvie. Puis, le duc de Bourbon-Gondé, ministre de Louis XV, bâtit les écuries de 1719 à 1735. Enfin, l'avantHiernier prince de Coudé, celui qui émigra, fit faire^ à ouelque distance de son habitation, le château ^Enghwn, le hameau de llle d'Amour, le Jardin anglais, et forma de précieuses collections scientifiques. Le chAr teau d'En^ihien et les itenries furent occupés, pendant b Révolution, par on corps de cavalerie; le cabinet d'histoire natoreUe, la bibliothèque, les tableaux, statues, armures, antiquités, porcelaines, furent transportés à Paris. Napoléon I*' donna la forêt à la reine Hortense. A la Restauration, le prince de Condé rentra en possession du domaine de ses pères, et son fils, le duc de Bourbon, mit tous ses soins à réparer les injures du temps et des hommes. Un Jardin anglais remplaça les anciens parterres de Le Nôtre. Le duc d'Aumale, héritier de Cbantilly, a été obligé de le mettre en vente, en vertu d'un décret rendu en 1852 par Napoléon m : deux banquiers dA Londres en ont été acouék^urs moyennant plus ds il milUona de franes. et il l'a réoccupè en 1873.

Une vaste pelouse de 50 hectares s'étend devant le chàtêen de Cbantilly, et chaque année on y fait des courses pttbBqoes de chevaux. Sur le cèté septentrional sont les écuries, magnifique construction surmontée d'un dème à son centre, et formant une seule çilerie,où peuvent loger ii9 cbevaox; A Tune des- extrémités est un manège découvert. Ia route de Paris passe à l'ouest de la pelouse; la forât est du c6té du sud, et le ch&teau à l'est. Le chft^ leau n'a qu*un seul étage, élevé sur un rez-de-chaussée dont le pied bugne dans des fossés d'eaux vives. On y renoarqae une ^erie où sont peintes toutes les actions militaires du grand Condé, et une chapelle dont l'autel est de Jean Goi^on. Le chAteau d'Enghien, destiné au logement des gens de service et aux réceptions, a plus d'apparence : on y compte 36 fenêtres de face sur A de cdté. Dans le parc, on remarque le hameau, formé de quelques maisons champêtres, un canal de 3,000 met. de longueur sur 80 met. de largeur, un Jeu de paume, et

un Jardin anglais, où un petit temple ouvert, de vorme circulaire, abrite une Vénus Callipyge. La forêt de Ghan« tilly renferme les quatre étangs âe Commelle et le Chà' teau de la loge de Viarmes ou de la reine Blanche, construction récente, 1820, en style gothique, à remplacement peut-être où, selon la tradition, la mère de Louis IX possédait un ch&teau. La contenance totale du domaine est de près de 10,300 hectares. V, Fauquemprez. Histoire de ChantUly, 1840, in-8«. B.

CHANTOURNER. C'est couper et évider une pièce de bois ou de métal , selon un profil courbe donné par l'architecte ou l'appareilleur.

CHANTRE, chanteur payé pour chanter l'office divin. Le décret du 30 décembre 1809 décide que le traitement des chantres est réglé et payé par la fabrique, et que, dans les villes, le droit de les nommer et de les révoquer appartient aux marguilliers, sur la proposition du curé ou desservant. Une ordonnance du 12 janvier 1825 attribue ce droit, dans les paroisses rurales, au curé ou desservant. Dans les premiers siècles de l'Église, la fonction de chantre, regardée comme honorable et sainte, appartint aux prêtres et aux diacres. Le pape Grégoire le Grand exprima le premier l'opinion que le clergé se trouvait ainsi détourné d'occupiationsplus importantes. Bientôt le soin du chant fut confié aux sous-diacres et aux autres clercs. Dans un grand nombre d'églises, les chantres eurent des chefs appelés préchantres, primiders, paraphonistes, archiparaphonistes, etc. Ceux de la chapelle des rois possédaient des bénéfices et des privilèges importants. Il y a encore ai^ourd'hui, dans plusieurs chapitres des diocèses de France, un chanoine chantre, qui, aux grandes solennités, préside au chant devant le lutrin, et qui porte quelquefois, en signe de sa dignité, un grand bâton doré ou argenté. — Dans chaque ^lise protestante, il y a un chantre assis au-dessous de la chaire du ministre, pour entonner et soutenir le chant des psaumes que l'orgue accompagne. B.

CHANTRERIE, en anglais chantry, chapelle dotée d'un fonds, dont le revenu servait à l'entretien d'un prêtre chargé de chanter tous les Jours la messe pour le repos de l'Âme des fondateurs. — Le mot chantrerie a été aussi employé dans le sens d'École de chantres ou llattrise.

CHANTS NATIONAUX, chansons guerrières ou politiques adoptées par les peuples comme expression du sentiment patriotique. Ce sont, par exemple : la MarseU' laise de Rouget de Lisle, Veillons au salut de l'Empire, et le Chant du départ de Chénier, que l'on chantait en France pendant la Révolution; la Parisienne de C. Delavigne,crui eut un moment de vogue après les événements de 1830; Partant pour la Syrte, œuvre de la reine Hortense, adoptée par le second Empire français. Les Anglais ont le Rute Brttannta et le God save the King, les Belges la Brabançonne, etc. B.

CHANTS POPULAIRES, dénomination qui convient, non à tout chant qui court les mes, vulgarisé par les chanteurs ou par les instruments, mais aux chants qui portent l'empreinte de la nationalité, des mœurs, des traditions et des croyances d'un peuple, et qui, le plus souvent, transmis d'&ge en &ge, n'ont ni auteur connu, ni date, ni lieu de naissance. Les tribus les plus barbares ont des ballades amoureuses ou guerrières et des chants religieux, qu'elles conservent à travers toutes les générations. On dit qu'il existe en Chine certains airs antiques, auxquels on ne pourrait rien changer sans s'exposer aux sévérités de la loi; que les Brahmanes indiens possèdent 36 mélodies, sur lesquelles ils chantent tout ce qu'on connaît de sanscrit ; que les Turcs n'ont eu , pendant bien longtemps, cpie 24 chants, dont 6 mélancoliques, G gais, 0 pàriêux, et 0 emmiellés ou amoureux. Au genre des chants populaires appartiennent la saltardle napolitaine, la barcarolle vénitienne, les Meros, fandangos, segut" dillas, tonadUlas ettiranas de l'Espagne, les complaintes' et noëls de la France, les chants guerriers des Basques, les ranx de la Suisse, les lieder de l'Allemagne, les maxurkas de la Pologne, les sagas Scandinaves, les ballades et songs de la Grande-Bretagne ( V. ces mots)y etc. Un décret du 13 septembre 1852 a prescrit la formation d'un Recueil général des poésies populaires en France, B.

CHAOS, en grec khaos, le vide, le goufl)re (de khaâ, khain6,]e suis ouvert), mot par lequel les anciennes cosmogonies entendaient, tantètl'espace infini qui existaavant toutes choses, tantêt le mélange de tous les éléments, la masse confuse dont les êtres divers ont été formés. D'après l'axiome Ex nihUo nihU (rien ne peut provenir de rien), les philosophes païens admettaient une ou plusieurs substances originelles, éternelles, préexistantes à

CHA

rorginisation de runîven (F. lomDiifB — École) : le chaos c'était pour eux l'état primitif des éléments de toutes choses, ayant qa'ane ibroe inhérente à ces éléments ( F. Atomisiib) ou une intelligence qui leur était éternellement coexistante (V. Homoeoiieriis) donn&t à la matière ses formes variées. Dans les idées Juives et chrétiennes, le chaos est le pèle-méle des matériaux de l'univers, créés et non plus seulement organisés par Dieu; c'est l'état de confusion et de désordre antérieur à la distinction des eaux, de la terre et des deux, et à la création de la lumière. B.

CHAPE. Ce mot, oui, employé conune synonyme de tape, signifiait un vêtement de dessus fV. Gafb), désignait aussi une espèce de tente ou pavillon, que nos rois de la i'* et de la 2* race faisaient porter dans leurs expéditions militaires par des chap9latn$ (ea^lami)^ et qui abritaient des reliquaires dits capellm, chapelles ou petites chapes. Telle était la chape de S^ Martin, déposée dans la basilique de Tours, et dont la garde était confiée an:^ comtes d'Anjou. Les empereurs byxantins faisaient aussi porter des rellaues dans leurs années, et la châsse qui contenait ces reliques s'appelait xoncdu On fait quelquefois venir capella de capra (chèvre), parce qu'autrefois, dan* les camps, on disait la messe dans de petites constructions revêtues de peaux de chèvre. B.

CBAPa. C'était, dans l'origine, un grand manteau long,

nies clercs portaient dans les processions extérieures, srtir du xin* siècle, les chapôi sont devenues de magnifiques vêtements d'église : elles furent faites en drap d'or, et couvertes d'orfrois et de sujets sacrés brodés en or, en argent et en soie. Les Trésors de quelques églises conservent de beaux spécimens des chapes du moyen lige; il y en a, par exemple, à Louvain et à Spire. On en conserve une à Aix-larCnapelle, avec de petites clochettes d'argent suspendues autour de la partie inférieure. De nos Jours, l'industrie exécute des chapes sur les modèles anciens, auxquels elles ne sont pas inférieures. Les modèles modernes sont vicieux : outre qu'on les fait en étoflios roides, on y a remplacé l'ancien capuce par un chaperon, pièce demi-circulaire ornée de franges, et sans objet. On est loin de la chape primitive, destinée à garantir de la pluie, et ou'on nommait pour cette raison pluvial. Les chapes, n'étant pas des habits sacerdotaux, sont portées pendant les offices par les chantres aussi bien que par les prêtres. On ne les bénit pas. Leur couleur doit être conforme au temps et à l'office qu'on célèbre. V.Chapna et CoDucas syhbouqdbs*

CHAPB, couche de mortier ou de dment, de 2 ou 3 centimèt. d'épaisseur, que l'on étend sur une aire basse avant de poser le pavé, ou sur l'extrados d'une voûte pour la protéger contre l'infiltration des eaux. On fait aussi des chapes de plomb. — Les sculpteurs appellent chape l'enduit composé de terre, de fiente de cheval et de bourre, dont ils recouvrent les dres des ouvrages qu'ils Jettent en fonte. Les mouleurs de statues donnent le même nom à l'envelopiMB en pl&tre dans laquelle s'ijustent et se tiennent les pièces du moale.

CBAPB DB PLOMB, andou Instrument de supplice. Le malheureux au'on affublait de cette chape succombait bientèt épuise par la pesanteur du fardeau.

CHAPE, en termes de Blason, se dit de l'écu divisé par deux lignes diagonales Jointes au milieu du bord supérieur, et qui se terminent l'une à l'angle dextre, l'autre à l'angle sénestre, de sorte que le champ parait comme on chevron rempli.

CHAPEAU (du latin captU, tête), couvre-chef de forme et d'étoffe variables, pour hommes et pour femmes. Les chapeaux pour hommes datent au moins du règne de Jean le Bon ; ils remplacèrent les bonnets, aumnsses, chaperons et mortiers. On s'en servit d'abord à la campagne, puis en temps de pluie, et on ne les porta en tout temps que depuis Louis XI. Le chapeau n'était dans le prindpe qu'une calotte ne couvrant même pas entièrement la tête; on l'orna d'une plume , ainsi qu'on en voit aux portraits de François I^'etde Charles -Quint. Sous Henri IV, le chapeau devint plus sévère; 0 se garnit d'un rebord relevé par une ganse sur un des c6t6s, et s'orna d'une plume ou d'un panache. La mode à l'époque de Louis XIV fut de porter des chapeaux à rebords circulaires, entourés de plumes fixées le long de la coiffe. L'habitude de porter perruque les rendait d'ailleurs presque inutiles, et on les avait plus souvent sous le bras que sur la tête. Sous Louis .XV» les chapeaux se relevèrent sur deux ou troia côtés, et prirent le nom de trieame$. Les eoolésia^tiques et les frères des éooles chrétiennes en ont encore de semblables. Sous Lonis XVI, les soldats portèrent des oha-

pea:^ à 4 cornes, gui fiirent bientôt abandonnés. An teirv^ de la République et au commencement de l'Empire. .es chapeaux devinrent bicornes et d'une grande dimension; celui de la statue de Napoléon i** qui êiût sur la colonne Vendôme, à Paris, en est un exemple. Lob chapeaux cylindriques, qui d^à à la fin du xvm* siède étaient portés par qudques bourgeois, prirent faveur et rest&:ent seuls de mode depuis la Restauration : ils «nbirent peu de changements; il y eut les mtirtUo, à bords étroits, et les Mioan, à larges bords, signes des partis ultra et libéral , le chapeau a la Bob'mscn, le copeau trcmJbUm, le jkmh d/$ sucre adopté par les artistes, le calabrais, etc. Aujourd'hui, le chapeau ordinaire est de forme droite et à bords peu larges. On fait des chapeso? de diverses matières {Vm Giiapkaux. an Supplément^. — Le diapean de cardinal est rouge, à forme plate et à bords très-larges, avec des ganses rouges qui retombent sur la poitrine. Les ecdésiastiques ont généralement porte le chapeau tricorne; ils se sont quelquefois servis do chapeau rond des bourgeois : ai^ourd'hui, bon nombre ont adopté le chapeau des Jésuites, qui n'est autre qae U coiffure espagnole légèrement modifiée, c-A-d. un chapeau à coiffé ronde, avec bords larges et peu relevés, et orné d'un cordonnet à glands. — Dans les armoiries, te chapeau est un ornement extérieur de l'écu. Le chapesu des cardinaux est de gueules, garni de deux longs cordons tressés, à chacun desquels pendent 5 rangs de houppes. Celui des archevêques est de sinople, avec pareil nombre de cordons et de houppes. Le chapeau des évêoues est aussi de sinople, à deux cordons, d'où pendent 10 houp' pes de chaque côté; celui des abbés et des protonotaires est de sable, avec 0 houppes, 3 de chaque côté. Le pape Innocent IV mit en usage dans les cérémonies les chipeaux rouges, ven 1350; on ne les a placés sur les armes en Italie que depuis 1300, en France que vers 1500. — Les chapeaux de femme, en soie, en crêpe ou en paille, o^ nés de rubans et de Qeurs, ont eu toutes sortes de formes.

cHAPiau, terme de Marine; gratification accordée par l'armateur au capitaine ou patron d'un navire, lorsqu'il remet à bon port et en bon état les marchandises durgéiesà fret.

CBAPBàuou PAVILLON CHI2I0IS, Instrument de musique militaire inventé par les Orientaux. C'est une sorte de petit parasol, en cuivre mince, garni de grelots et de sonnettes, et fixé au bout d'une tige que l'exécutant agite sur le tempa fort de la mesore* Il fut introduit en ISiS dans la musioue de l'infanterie en ftance; on ne n'en sert plus aujourdliui. B.

CHAPEAU DB VLBims, uom douué pendant le moyen âge, non pas à une forme particulière de chapeau , mais à une couronne de fleurs, qui (Ssisait partie du costume de bal ou de festin.

CHAPELAIN. V. ce mot dans notre Ùictumnaire de Biographie 9t d'Histoire.

CHAPELET, suite de perles ou d'autres ornements globuleux sur lesquels on récite des Pater et des Aw. Ce nom vient, selon Ménage, de la ressemblance du cbapelei avec un chap^ ou couronne de roses, qui l'aurait aussi fait appeler rosaire; selon d'autres , de œ qu'au moyen Age on l'attachait au chapeau. Le chapelet est aussi ap-

Sûé Patenôtr$, à cause du Patarnoftar qui en fait partie, n n'est pas d'accord sur l'origine du chapelet, ({ui sans doute a varié avant de prendre une forme définitive acceptée par l'Église. Guillaume de Ifalmesbury raconte que Godire, femme du comte Losric, récitait tous les Joun autant de prières qu'il y avait de perles dans son collier. S** Gertrude, au vn* siècle , se servait d'un objet analogue pour honorer la S** ^eige. Le P. Héoétrier, an contraire, attribue l'invention des grains de chapelet à Pierre l'Ermite. On doit admettre que le chapelet fut définitivement institué pour régulariser cer^ taines prières, probablement dans les monastères. Celui des religieux était simple; mais on en fit pour les gens du monde en or, en argent, en corail, en perles, eo Jais, etc. A l'époque de la Ligue , les catholiques durent porter le chapelet au cou; il y eut alon la Confrênâdu chapelet. On proposa à Louis XIII de faire porter le chapelet à toute son armée, pour prendre plus facilement les villes de filontauban et de La Rochelle. L'uaage de porter ostensiblement le chapelet s'est perdu ches les laïques, mais conservé ches les religieux. Un chapelet est le tiers du rosaire (V. ce mot) : il se compose de 5 Pater et do

de S* Séraphin.

CHA

Les Turcs ont aussi un chapelet , qu'Us nomment tttbih, c'est-à-dire glorification : il est composé de 100 grsins, et se diYÎse en trois parties égales. Sur la f*. Us disent 33 fois wubham-laUah (Dieu soit loué) ; sur la 3*, 33 fois dhamd-laUah (gloire à Dieu); sur la 3% AUaK-xher (Dieu est grand ) ; il r a une prière dlntrodacdon pour le 100* grain. Les Indiens ont aussi leur chapelet, qu'ils appellent dia/pia» (de djapa, prier). Les Juin ont un Meah-' Bwraeot , sur lequel ils récitent les cent bénédictions.

OHAPELBT, terme d^Architecture. V. Astsagali.

CHAPELIERS, ancienne corporation divisée en quatre dasses, les maîtres fabrictiTts, les maîtres teinturiers, les marchands en neuf et les marchands en vieux. Elle datait de 1578, et avait pour patron S^ Uichel. Pour arriver à la maîtrise, il fallait 5 ans d'apprentissage et 4 ans le compagnonnage.

CHAPELLE, en latin capéUa. Ce mot désigna origllairement l'oratoire où fut placée la chape ou pavillon 4U abritait les reliques de S' Martin à Tours. Il fàt ensuite appliqué à tout lieu où l'on conserva des reliques, comme la SamU-Cha/pêllê bAtie à Paris par Loub IX (F. plus loin), et les SamteM-ChapAles de Dyon, de Vlncennes, de Riom (aujourd'hui Palais de Justice), de Champipy (Tonralne), de Bouribon-l'Archambault, etc. On contmue de donner le nom de ehapMes aux petites élises ou oratoires des couvents, des hospices, des prisons, des maisons d'édncation et des châteaux : ces âiapeUes n'ont pas de fonts baptismaux ni aucun des droits de parolsae, et on ne peut y diro la messe qu'avec la permission de l'évéque diocésain. Le mode d'autorisation des chapelles domestiques est aujourd'hui déterminé psr on décret du 22 décembro 1812. Plusieurs chapelles privées ont été construites dans de vastes proportions : ainsi , celle du palais des ducs de Bourgogne à Ântun et celle du château des Bourbons â Moulins ont pu âtre converties en églises cathédrales. Les châteaux du temps de la Renaissance ont eu de charmantes chapelles ; celle du château d'Amboise est un chef-d'œuvro. On élève aussi des cbiq>elles, soit pour expiation d'un crime ( la chapelle expiatoire de Louis XVI, à Paris), sdt sur le théâtre de quelque accident, soit en accomplissement d'an voen« Beaucoup de cimetières en renferment une, où l'on peut déposer temporairement les morts (V. plus loin). C'était enfin un anaen usage de bâtir des chapelles mr les lieux élevés, sous llnvoeatiott de l'archange S' Michel, à qui l'on s'adressait pour coi^urer les orages.

Dans les grandes églises, certaines parties intérieures, où il y a un autel et où l'on peut dire la messe, portent le nom de cha^Mês, ainsi ode celles où l'on a placé des tombeaux ou les fonts baposmaux. On a dû, ae bonne heure, ajouter an corps prindiMd de l'édifice ouelques ooostructiona secondaires dites oraUnru ou AiictMet, pour y placer des autels; mais l'entrée des chapelles dans le plan général ne remonte pas an delà du xi* siède, et l'église de Preuilly en offre peut-être le prender exemple en France. Les chapelles ont été placées, en nombre variable, autour du rond-point du sanctuaire; on en mit Cernent dans les croisillons du transept t il nV a de ^pelles le Ions des nefs que dans les wlises bâties à partir du xiv* siècle, et celles qu'on trouve dans plusieurs monuments plus anciens sont des modifications au plan primitivement exécuté. La diversité dans la forme, le style et la décoration des chapelles d'une même église pnyyiennent souvent de ce que ces chapelles ont été les œuvres isolées de corporations ou de familles oui suivaient chacune leur plan et leur goûw Au xi« siècle, on commença de consacrer â la 8** Viergs la chapelle du fond de l'abside, laquelle, par ses dimensions plus grsndes, forme Quelquefois â elle seule une petite éguse ; sU Charité-sui^Loire, elle est même bâtie en forme de croix : les plus belles chapelles de la S*%Vierge sont celles des cathédrales du Mans, de Rouen, d'Evreux et de Goutances. Quelques églises avaient autrefois une chapelle idgneuriale, d'où l'on pouvait suivre les offices du fgnxA autel, et où l'on avait pratiqué une dieminée pour l'hiver : on en peut voir encore aux églises de B^n et de Souvigny, et à la chapelle de Bourbon â Quny. Les chapelles absidales ont été. Jusqu'au xm* siècle, construites ea hémiarde; puis on leur donna une forme polvgonale, avec combles pvramidanx. Quelques-unes, de l'époque rofflano-byxantanei sont carrées, comme on peut le voir en Auvergne : il en est de même de la pluput des chapeUes de Notre-Dame dans les ^ises d'Angleterre, et (Ses chapellea dans les élises de l'ordre de Cluny (Clairvsox, Pontigny, etc.).

Par extension, on donne le nom ûe ChapeUe â l'en* semble des objets et ornements sacerdotaux employés pour la célébration de la messe. Chaque prêtre peut amsl avoir sa chapelle. — Les évêques ont dfrdt de ekapellê, c-à-d. qu'ils peuvent non-seulement dire la messe dana un oratoire de leur palais, mais partout ailleurs sur on autel portatif.

La bhapeUe est encore le lieu d'une église où l'on exécute la musique, ou bien le corps des musiciens que dirige le maitre de chapelle. Les anciens rois de Frence avaient une mt»tgtM de la chapelle. Philippe le Bel parait avoir eu, le premier, â son service, des chantres à déehant, c-à-d. qui chantaient dans la chapelle roj^e en harmonie â 3 et â 4 parties; Jusque-là il n'y avait eu dans cette chapelle que des chantres à plam^^hanU, Les chantres à déehant avaient le titre de dercs de la cha» pette, et les premiers d'entre eux celui de chapelams. Par une ordonnance du mois de mai 1364, on voit que Charles V eut dnq clercs de la chapelle et huit aicuM, obligés de « chanter à ddchant les dimanches, fôtes et bons Jours, et réciter à plain-chant les autres fours avec ou sans qumtoye (en succession de quintes). » Il est probable que la musiaue de la chapelle se Joignait à celle de la chambre ( K. es mot) ; car. Jusqu'à la fin du XVI* siècle, la musique de chant fut la même que celle des instruments, et il v avait pea de musique instrumentale qui ne tùi mêlée aux voix. Le dauphin Louis, fils de Charles VI (mort en 1415), avait des chantres à déchant, et, de j^lus, des enfants de la chapelle pour chanter le supemu : c'est la première trace des pages de la chapelle qui existèrent par la suite dans la musique des rois. Le compte des dépenses des funérailles de Chsirles VII atteste qu'en 1401 la chapelle royale se composait de 15 chanteurs; Louis XI en réduisit le nombre, mais sa femme Charlotte de Savoie avait une chapelle particulière de 6 musiciens. Les comptes manuscrits de la maison de Charles yui montrent qu'il eut 3 chapelains chantres et de 2 à 11 clercs dans sa chapelle. Par un hasard singulier, on ne trouve aucune trace de la composition de la chapelle de Louis XII. On sait que celle de François I*', placée sous la direction du cardinal de Toumon, archevêque de Bourges, coûtait 11,580 liv. tournois (4S,881 fr.}. Celle de Henri IV et de Louis XIII comprenait S maîtres de musique, 34 chanteurs, 1 organiste et 2 Joueurs de cornet (serpent). Au temps de Louis XIV. on ijonta l'orchestre dans les V>lennités. La chapelle fut désorganisée par le Régent et complètement délaissée pv Louis XV; on essaya de la fortifler en lui adjoignant la musique de la chambre en 1701; les deux .corps réunis coûtèrent 320,000 livres. Les éivénements du 10 août 1792 firent cesser les chants religieux. Une chapelle consulaire fut créée le 20 Juillet 1802. Napoléon, devenu empereur, rendit à la Chapellemusique toute sa splendeur : en 1812, on v consacrait 550,000 fr. Les frais furent réduits sous Charles X à 260,000 fr., et même, en 1830, à 171,700 fr. Supprimée par le roi Lonis-Philippe, la ohapelle fut réorganisée par Napoléon III. Elle comprit 60 personnes; la partie vocale était confiée à 12 hommes et 12 femmes (f-Gastil-Blaze, la Chapelle -musugue des rois de France, Paris, 1832, 1 vol. in-12). Parmi les maîtres de la chapelle, on cite Jean Okeghem, Josqnin Després, Claudin, Du Caurroy, Jean Mouton, Lalande, Campre, Bemier, Destouches, Mondonville, Rebel, Francœur, Giroust, Patdello, Lesueur. Paêr, Auber. — Les membres de la Chc^lle pontificale ou Chapelle sixtine à Rome, s'ils n'ont pas les ordres sacerdotanx, doivent être au moins célibataires, recevoir la tonsure et porter le costume ecclésiastique ; Ils sont au nombre de 30 à 35. La chapelle de l'empereur de Russie à S^Pétersbouig est composée de 80 chanteurs, hommes et enfants, qui chantent toniours sans accompagnement,- le rituel de l'Église grecque interdisant l'emploi de l'orgue et des antres Instru» monta. B.

GBAPBLLB (La SAom-), à Paris, près du Palais de Juatice. Ce fut Louis IX qui fit bâtir cette chapelle nvyale, pour y déposer les reliques qull avait reçues de Baudouin de Gourtenav, empereur de Constantinople. Le monument, construit par Pierre de Montreuil ou deMontereau, de 1242 ou 1245 à 1247, coûta plus de 6,000,000 fr., et lut consacré, en 1248, sous le titre de hi S^-Couronne et de la 9^Croix, et ne reçut que plus tard le nom de S^'Chapetle. Cest un modèle pour la pureté du plan, l'unité et l'élégance de la construction, et la richesse des seolptures qîd la décorent. La S^-Chapelle a 35 met. de longueur et 8 met. de largeur dans osuvre; sa hantenr.

ds 35 met. L'éoJilé de hwitMiT et de lonpieiir ^i VéBn géfiér»!. Un porcbe précède la porte priQdpwle. ï* puide raie, de 10 mètres de diunètre, occupe prcnqua tonte Ift tvjear de la façade; slle appartient, tdnii que le pifnon et les detu ^lâgànies tourelle* qui le flanaDeat, ft la dernière période de l'art oglTai. Une statue d'ange tenant une double croii à la main sannoDtalt l'extrémité orientale du comble i détruite dans ou inceudie le M Juillet 1630, «Ile n'a été remplacée qn'en 1855. Un TréKir dei charte», accolé att Sanc MpiantrkiDal de la chapelle, et communiquant avec elle, a itë détruit. La flèche qui anrmoDte l'édilhw a été précédée de trois autres : la l" fat détruite sous Ourles VI, en 1383, parce qu'elle menafait nine. La !•, murre dn charpentier Robert Foachier, coDUmpondn de Charles VU, était uu modèle de lëoèreté, et SauTsI l'appelle l'un» das meriMUln dv mowts .- elle était en charpente ncuamrt» de ftoob, ■nit trois étages, et se tmidnalt par Bne élégante pjnmiide qui supportait wm cicli. Elle ■ péri lors de Hueetkdie de 103U. 1a 3* flécha, loarde de Ainne, ouvre de BoAt, iM M Usait remsKinar qae par son éleratioa (05 mtecs au-deswis do solli on la détruWt à la Ré- VDlndoii, parce qu'elle siikeuDalt, M peut-être ansd pour s'emparer du plomb dont elle était recouTeru. Après tinceodie de 1630, on ménsge* sur les ToOtea de la cbapelle un réaerrdr oontenant eoTinm 80 muids, qui se rempUnait d'eau plarlale, M qu'on pooTait vider au moyen d'un tuyau de plomb qui gagnait la mre. La bouM qui eupponail la croix de la ffictte contenait suisi un mdd d'eau. La flèche actuelle a ét< «diDéa de no* Jours par Lasius, en reproduisant autant que possible celle de Robert Ponctaier. — L'intérietir de la S^M^aptile est d^ine bardieese admirable. Des colonnettes gronpésa ionUennent les retombées de ta voBie, haute de 20 met; m principales, qui n'ont qne 15 centimèt. de module, .. -j — .^ • '-'--^ (i^ ApAtrea, qnl ~'

) peine de la barbarie. Le* voOtes, eo croix d'ogtves, aoM paiAilement liées. Tout l'édifice est coavert de peinturas, de dorara, dlitcmstatloii* en Terres colorés, de gaahwea, de petites flgnrea eu bas-relîeT. Les vitraut dea croisées, qui r^r^aeotent des scènes de l'Aoden et du nouveau Testament, le Jugement dernier et quelques détails de la translation de la Hiinte couronne, ae dis>i onguent par l'eimesslon dn dessin et la vlvadté des eodeara. Ia B*Mlhapelle ftonne deoi jglitet l'une sor

irantre. (Mled-en bai, de plain-pied avec le sol eitérieor, «tait alleeiée soit au public, sdt ani cOkie», domesUqne* et attachés dn palaia dn ?o(. Dn bas tMé étroit en fsitletoar; iedalUssestcompcwi depierrea to) ~ bM da l'éillie MpMnin était de plaiit-pUd