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pwéft, l'iniwJBiint I liir an, mitre mae iase iirindfftle,4i^ feiMB idées «ooeMoires; elle n'est polysjrllabicpie qu'aumt qu'elle enfloie, pour ex|»rimer une idée simple, uoe réunion de syUsbes dont cbacune prise à part n'a pas ds valeur. Selon Klaproth etBergmann, un grand nombre ds mots chinois étaient, dans l'origine, tout au moins Msyllabiqttes , et ce serait seulement dans la suite, msis à une époque fort ancienne, que ces mbts serrieot devenus monosyllabiques, la voyelle et la conliODoe finales ayant disparu par l'altération de la pronon- Idition primitive.

I Les grammairiens chinois divisent les mots de leur thogue en deux catégories : i* les fnots pUim (cAt-toeu), qui ont par eux-mêmes, et indépendamment de la place qu'ils occupent, une signification générale propre; tels sont les substantifs, les affectifs, les verbes; ^ les mots tidn {hm'4seu) ou Umies auon/iairM ( toot*-to«tt), qui n'ont psr eux-mêmes aucune signification propre, mais qui, servant de liens aux premiers, marquent les rapports qu'ils ont entre eux. Parmi les premiers, ils distinguent les mots morts {ssé^eu)^ qui ne font que nomoier ou qualifier les ob|ets, et les mois vivante (seng^tssu) ou termes de mowemmU {luhtssu)^ qui expriment la mar oière d'être des objets. — La langue chinoise est dépourvue des flexions et dénnenoes qu'on trouve dans la plupirt des autres langues : tous les mots sont invariables; ni dédiosisons, ni conjugaisons. Il a donc fallu y suppléer par une construction très-sévère de la phrase, par 00 principe fixe de position de» mots. C'est de cette position qu'on déduit les rapports de connexion et de dépendsDce, les modifications de temps, de personnes, etc. En gteéral, quand il n'y a rien de sous-entendu, les éléments de la phrase se succèdent dans l'ordre suivant : le sujet, le verbe, le complément direct, le complément indirect. Lm expressions modiflcatiTes précèdent celles soxquelles elles s'appliquent : ainsi, l'adyectif se met svsnt le substantif; le substantif régi, avant le mot qui le régit; l'adverbe, avant le verbe; la proposition incidente, drconstandeUe, hypothétique, avant la proposition à laquelle elle se rattache. Si le sujet est sous-entenda, c'est oue c'est un pronom personnel , ou que le substantif omis se trouve dans la phrase précédente avec !a même qualité de su|et. Si le verbe aianaue, c'est que cte le vme substantif, ou tout autre aisé à suppléer, su qui se trouve déjà dans les phrases précédentes avec on sujet ou un complément différent. Si plusieurs subitanti» se suiTont, ou bien ils sont en construction l'un arec l'autre, on bien ils forment une énumération, ou enfin ce sont (tes synonymes qui s'expliquent et se déter- Brinent les uns par les autres. S'il y a plusieurs verbes ds suite, qui ne soient ni synonymes ni employés comme anxiliairea , c'est que les premiers doivent être pris onune adverbes, ou comme noms verbaux , wieis de eeax qui suivent, ou ceux-ci comme noms verbaux complëmenlB de ceux qui précèdent. La valeur de position des mots domine donc tout en chinois, et c'est de là le plos souvent que l'on déduit leur sens. 11 en résulte un cvtaitt vague dans l'esprit des Européens, accoutumés à iiss Inrmes grammaticales précises.

La langue chinoise se divise en ancienne (kou^wsn) et ea moderne {kouan'hoa)^ tellement distinctes qu'on peut connaître l'une et ignorer l'autre. La 1** est la langue des king ou livres dassiques, morte depuis lon(|taops; la 2* est celle que l'on parle et que l'on écrit a^oord'hni. Dans cette dernière, il y a divers dialectes, ou diffèrent prindpalement par la pronondation. Le dialede le plus pur a été appelé par les Européens tongus mandarine : c'est le dialecte officiel, celui que les nsadarins, magistrats et fonctionnaires publics doivent écrire et parier correctement; il domine dans les prorinces du nord, spédalement à Nan-King. Les provinces méridionales sont celles qui s'éloignent le plus de laprooondation classiqne; les plus importants dialectes ds ce genre sont parlés à Canton et à Fou-Kian. Les lettrés Tédigent leurs livres dans un langage appelé tven~tchang, intennéc&ûre entre le Aou-tom et le kouan-hoa.

On peut consulter, parmi les Grammaires de la lan{;ue chinoise : Fonrmont, Unguœ Smarum mandarkmm kiero^yphicm grammatica^ Paris, 1742; J. Marshman, Claoïs Smica, en anglais. Serampour, 1814; R. Horrieon. Grammaire de la tangue chinoise, en anglais, Serampour, 1815; Abel Rémusat, Éléments de la grammaire chinoise, Paris, 1823; le P. Prémare, Notitiat lingem Shncœ, Malacca, 1831, ouvrage achevé dès 1728; Msdhufst, Grammaire chinoise, en anglais. Batavia, 1842* Stanislas Julien, Exercices d'analyse^ desyntasce

eii de,*haometfràphie chinoise, Paris, 1842, in-8«i Baris^ Mémoire sur les principes généraux du chinois mUgaire^ 1845, in-4*; L. Aochet, Manuel pratigue de la lançue chinoise, Paris, 1846; A. Badn, Grammaire mandarine, ou Principes généraux de la langue chinoise parlée, 1856, in-8^— Les principaux Dictionnaires sont : Th.-S» Bayer, Muséum Sinicum, S*-Pétersbourg, 1730, 2 vol. in -8*; Dictionnaire chinois, français et latin, par le- P. Basile de Glemona, publié par de Guignes, Paris,. 1813, in-fol., avec un supplément de Klaproth, Paris,. 1819 ; Dictionnaire ds la langue chinoise, en anglais, par R. Morrison, Macao, 1815-23, 6 vol. in-4^ Lextcon mognum latino-sinicum, par le P. Gonçalves, Macao, 1841, in-4*; Bledhurst, Dictumnaire chinots et anglais, Bata> via, 1842, 2 vol.; W. Williams, Vocabulaire anglais et chinois, Macao, 1844; Callery, Dictionnaire encydopé» iUque de la langue chinoise, Paris, 1845; R. Morrison , vocabulaire du dialecte de Canton, en anglais, Macao, 1828; Medhurst, Dictionnaire du dialecte ai Fou^Kian, en anglais, Macao, 1832. — V. J. Webbs, Essai histo^ rique sur la ffrobtU^ilité que la langue chinoise est la langue primittve, en anglais, Londres, 1669, in-8® ; Abel Rémusat, Essai sur la langue et la littérature cAi* noises, Paris, 1811, in-8*; G. de Humboldt, LeUresurla nature des formes grammaticales en général, et sur le génie de la langue danoise en particulier, Paris, 1827 , in-8**; Léon de Rosnv, Mémoire sur la nature et les ori' gines de la langue chinoise et des idiomes qui s'y rattachent, 1857. B.

cmiioisB (Écriture). Tandis que, ches les autres peuples, la pensée, la parole et l'écriture sont associées d'une manière intime, et que celle-ci ne représente la première qu'à l'aide de la seconde, les Chincds font di^ langage et de l'écriture deux représentations isolées et distinctes de la pensée. On peut connaître l'une sans entendre l'autre, de sorte qu'on traduit très-bien du chinois, tout en ignorant sa prononciation. Les signes représentent des idées, et non des sons. En suivant le développement historique de récriture chinoise, on trouve que des cordelettes nouées, des morceaux de bois en échiquier, et autres procédés semblables, furent employés d'abord pour fixer la pensée. A ces signes incertains et vagues furent ensuite substitués des caractères figuratifs, représentant les objets eux-mêmes. Ces caractères, dont l'invention est attribuée à Fou-hi (plus de 3,000 ans avant notre ère), formèrent ce qu'on appela Véoriture du dra^ gon, parce que ce fut, selon les labiés chinoiseis, sur le dos d'un dragon-cheval que Fou-hi les aperçut, quand le Ciel les fit apparaître à ses yeux. Quelques siècles après, Thsang-hié, ministre de l'empereur Hoanç-ti, développa et perfectionna cette invention mdimentaire : selon uno tradition bizarre, il aurait pris pour modèle de ses caractères, non la figure des objets qu'ils devaient représenter, mais les traits irréguliers et confus formés par les pattes de quelques oiseaux sur le sable. Les traditions rapportent que, pendant le rè^e d'Yao (2,353 ans av. J.-C. ), un barbare arriva du midi, apportant sur ledos d'une tortue une écriture étrangère ; douse sièdes plus tard, au temps de Tching-Wang, d'autres hommea arrivèrent encore d'un pays méridional, situé au delà de la mer. Seraitrce un vague souvenir que les Égyptiens ou les Phéniciens auraient apporté en Chine les éléments de quelaues arts nécessaires, comme l'écriture^ primitive? Quoi qu'il en soit, le nombre des caractères s'accrut peu à peu, et ne s'éleva pas à moins de 100,000; huit variétés d'écritures se formèrent successivement; le bouddhisme introduisit, dit -on, 26,430 caractères nouveaux. C'était un véritable chaos, lorsqu'à la fin du 1*' siècle de notre ère, sur l'ordre de l'empereur Hiaoho-ti, le lettré Hiù-chin écrivit son Choué^wen, qui est encore actuellement la base de la science des caractères^ de leur orthographe, et des acceptions primitives. H choisit 9,353 caractères différents, 1,163 caractères répétés ou variantes, et en donna l'explication dans un Commentaire qui contient 103,441 mots. Des désordre" s'étant introduits encore dans l'usage des caractère?, l'empereur Tai-tsoong fit publier, en 986, une édition offiaelle du Choué'Wen, Depuis ce moment, l'écrilur» chinoise n'a pas varié.

Hiù-chin a rangé tous les caractères en 6 classes. La 1» comprend les caractères figuratifs ou idéographiques, qui sont des images ou des dessins grossiers d'objets matériels; on en voit des exemples dans l'inscription de Yu, publiée par Hager (Paris, 1802). On figure, par exemple, le soleil, la lune, une montagne, une maison, un cheval. Ces caractères , qui so sont altérés par la.

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•oito daof la tnuucription, août mi nombre de 006. La 2« clasie eit celle dee canictères Mieaiifs^ an nombre de 107 : Us expriment certaine <iiialit6 on propriété des objets, le nombre, la position, etc. Ainsi, l*idée de matin est indiquée par rimage du soleil au-4es8us d*une ligne borisontale qui représente l*borison; l'idée de haut, par on point au-dessus d*une ligne, et l'idée de boi par un point au-dessous ; l'idée de mUiêu, par une ligne qui partage Tertîcalement on cerde, etc. Dans la 3* sont renfermés les caractérea eombmét, c-èrd. réaultant de la Juxtaposition de deox ou de plusieurs figures sim* plesy dont la réunion exprime une Idée d*une manière plus ou moins ingénieuse : il t en a 140. Ainsi, lafignre du soleil unie à celle de la lune exprime l'Idée de Iw- OMérs; une bouche et un oiseau, lldée <de ckant; une main, l*idée é'ouoriêr; deux femmes, l'idée de procès; on soleil derrière un arbre, l'idée d'orient; un oiseau sur un nid, lldée d'ooctdeni, etc. Les caractèrea tnosrte* forment la 4* classe, et on en compte 372 t ce soot ceux qui expriment une idée contndre ou antithétique, par exemple, le haut et le bas, la gauche et la droite, etc., quand on les écrit à l'euTers. Les caractères de la 5« classe, au nombre de 598, sont dits empruntés, tropiques •ou métapkoritiues : ils expriment une idée morale, sbstraite, |Mr la flgore d'un oblet physique. Enfin, ceux de la 0*, au'on peut appeler idio^phâiUttquei, se composent d'une Image déjà adi^se dans l'écriture figurative, et dont on fan un type générique des espèces qui ont entre elles de grandes analogies, et d'un signe qui, perdant •dana cette adjonction sa signification habituelle, n'a •qu'une valeur phonétique. Om caractères, de beaucoup des plus nombreux (2i,8i0), désignent à la fois la figure •de Tobiet et le son de la langue parlée oui l'exprime. Psr exemple, le signe oui représente le cnien, type gênérique d'animaux qui ont avec lui qoelque ressemblance, -s'associe au simie qui se prononce mtdo, et le caractère signifie alors âkkn miâo ou chat, U n'y avait plus de là •qu'un pas à fidre pour arriver à l'écriture purement alphabétique! ce pas décisif, les Chinois ne l'ont Jamais mnchi.

Les caractères dont nous venons d'indiquer le nombre -sont ceux seulement qui se rencontrent dans l'écriture usuelle t car le nombre total des caractères empilés •dans les Dictionnaires chinois s'élève à plus de 40,000. On est parvenu à les mettre en ordre, en choisissant il4 clefs ou radicaux, à la suite desquels sont disposés tous les mots qui en dérivent. On écrit les caractèrea chinois •en les rangeant perpendiculairement les uns au-dessus «des antres, et ces colonnes se suivent de droite à gauche. F. Cibot, Bssai sur la langue et les caractères des 'Chinois (dans le t. vm des Mém, des anciens misrionluitret de Pékin)\ Abel Rémusat, Mémoire sur l'écris lure chûurise (dans le t. Vm des Mém, de l'Acad. des inscriptions) \ Levasseur etKun, Tableau des élimetUs vocaux de Vécriture chinoise, Paris, 1320; Duponceau, Dissertation sur la nature st le caractère du système de Vàsriture chinoise, Phihidelphie, 1830; Galleiy, Systema phoneHcum scripturœ Sinicm, Macao. 1842, 2 vol.; Pauthier, Sinicfh'/Egyptiaca, ou Essai sur l'oriaine et la formation similaires des écritures flguratioes càttioiss et égyptienne, Paris, 1842; Léon de Rosny, Notice sur 'Vécriture chinoiss st les prinapales phases de son hu- 4oire, 1854, in-8*; le même. Table des prindpiUes pàonéUques chinoises , 2« édit, 1857. B.

CHmoiSB (Littérature). En 1773, Tempereur Kienlong ordonna de faire un choix des ouvrages chinois les plus estimée, et de les publier avec commentaires et scelles. La collection devait se composer de 180,000 volumes, •dont 78,731 ont paru Jusqu'en 1818. H y a donc là une littérature considérable, la plus riche detout l'Orient. Ce au*on •«a connaît en Europe permet de déclsrer que les Chinois sont compassés et phraseurs, que trop de bon sens étouflè, dans leurs écrits* les élans de llmaginatlon, et quils cherchent plus à briller par les subtilités de l'esprit qu'à exciter les émotions du cœur.

Les plus anciens monuments littéraires de la Chine sont les King, livres sainte ou canoniques réunis au n* siède de notre ère par Confudus, qui les emprunta à la tradition et à divers manuscrits. Ds sont au nombre de dnq : 1* V Y'kmg ou le Lvore des transformations, ouvrage de philosophie attribué à Fou-hi (F. plus haut Coi- Nois, Philosophie des), et publié, d'après la version latine du P. Régis, par Mohl , Stuttgsrd, 1832, 2 vol. ; — 2« le Chou^àno ou le Lùjre des Annales, recudl des discours et des acnons des personnages primitifs, traduit en firan- •fals par le P. Qaubil, Paris, 1770, et par IL Pautliier

dans ses Umres sacrés de VOrient, Paris, 1841. C'est ui livre vénéré, qu'on fiât remonter à plus de 2,000 ani av. J.-C, et dans lequel les Chinois admirent tout à la fois la sublimité des pensées, l'onction qui pénètre les âmes affligées, et l'énergique concision du style; — 3* le Chirhng ou le Uare dn duuUs, collection d'hymnes et de simples chansons, et publié, d'après llnterprétatior. latine Clu P. Lacharme, par Mohl, Stuttgsrd, 1830; — 4* le Tchoun-tsiéou ou V Histoire des divers royaumes, qui commence à l'an 770 av. J.*C., et ^ne Confudus a continué Jusqu'à son temps t — 5* le Lhki on le Uvrt des cérémonies, collection de lois et de préceptes concernant les moindres détails de la vie.

Après les King^ viennent les Ssé-^hou, livres composés par Confudus ou ses disdples. Ce sont: le Ta-hêo (la Grande Doctrine), art de gouverner sagement les peuples; le Tchoung-^young (le Milieu inunuable)^ dans leaael Tseu-ssé, petit-fils de Confudus, a exposé l'art d'éntff tous les extrêmes dans la vie, an moyen de la science et de la vertu; le Lun^Yu (les Dialoguea), reonell d'entretiens de Confudus avec ses disciples; les Œuvres de Meng^Tseu, contenant, le plus souvent en forme de dialogues, des explicattonà aur la morale et la politique. Cet quatre ouvraoes ont été traduite en français par Pauthier sous le titre a'OEuvres de Confudus, Paris, 1841. ~ Aux King et ans Ssé-^hon se rattachent une foule innombraûe de conomentslres, scelles, paraphFMes,etc Os rangera dans la même catégorie d'ouvrages le Tchiou4i, manuel politique attribué à tortà.Tchéou-Koung, qui vivait au xo* siède av. J.-C, et traduit en français par Biot (Paris, 18M, 3 voL), et le liors de la Raiten suprême et delà vertu, ouvrage de Lao-Taeu, oomemporain de Confudus, et publié en chinoia et en françab par Stanislas JuUen (Paris, 1842).

Les ouvrages historiques et géographkpiea forment une partie très-fnédeuse de la littérature des Chinois. Tsochi ou Tko-khiéou-ming, contemporain de Confudus écririt, sons le titre de IW-tcàons», un Commentaire bi»> torique du rcàotm^rteon de ce philosophe, et le Komhn^ ou Discours politiqnes. Ssé-marthslan , qu'on a appelé VHérodote de la Chine, composa, un siède av. J.-C, dei Mémoires historiques (fiss-ci) comprenant l'histoire de la Chine depuis les temps les plus anciens Jusqu'à l'époaue où il vivait. Son ouvrage, continué depuis par Tordre des diverses dynasties impériales, a été conduit Jusan'àTao 1043 de J.-G.; on l'a intitulé, avec ses oompléments, iVtoii-àoii^^tss (les Vingt-deux Histoires). H en existe un exemplaire complet à la Inbliothèque de Munich. Han-yu, mort en 824, écrivit une hiatoire des Wei et des Dbûi, et Sou-ché celle de la djrnastie des Tsong. On peut encore dter le 2%oii0-/Eiaii-&tafigHfKm, abrégé chronologique de l'histoire de la Chine, rédigé au xm* siècle de notre ère

SLr Tchou-hi, et que le P. Mailla a traduit dans son istoire générale de la Chme. Chaque ville de la Ghiae a son histoire particulière, divisée, en 5 parties : la description du pays, les impôte, les monuments, les hommes et les femmes célèbres. En 1707, l'empereur Kien-lonng a lislt Imprimer les Ls-tal-tcài^, tebleaux diroodogiques en 100 volumes. — Parmi les ouvrages géographiques, on distingue la Géographie générale de l'Empire chinois sous la dynaatie des Mins, et une eoliecHoo des Statistiques des provinces, en 200 volumes, avec carte et plana. On a prétendu à tort que lea Chinois étsieot ignorants en géogrsphie : au contraire, leurs livres foernissent des notions très-exaclea sur l'Asie centrale et mé» ridionale. Au commencement du xvm* eiède, l'emporeor Khang-m fit graver des cartes levées par des muslaonaires Jésuites; cdles qui furent envoyées en Europe, ei dont se senrit d'Anville, défiguraient malhenrensemsDt les noms chinois et mandchoux. En 1700, l'empereur Khlen-loong publia une prédeuse carte de son Bnipire, en 104 feuilles.

Les romans (kh4chouen) sont nombreux en Chioe, et et intéressants a étudier. Les auteurs ne s'y abandooosot pas à leur imagination, comme les Indiens et les Poths : ils se bornent à repràenter les sentiments ordùisiresi les actions de la vie commune; et, dans cette spbèrs étroite, où le fini des détalla est plus remarquable que la conception de l'ensemble, ils nous donnent une description exacte, fidèle, minutieuse, de la manière de penser, de sentir et d'ag^, du peuple chinois. »m panonnages les plus ordinaires sont pris dans la classe m<^yeuie : ce sont des gouverneurs de provinces ou de villeii de lettrés, des employés, etc. Ils parient adon leur laog, le vulgaire d'une façon tririale, les savants avec toutes sortes de belles phrases, de figures, de traita d'espht, ds

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HiMlliés, de touTonres poétiques. Soi» l'abondance des paroles le fond est généralement fort simple. Les romans efainob oonnos en Europe sont: l» le San-kimi^hi (Histoire dee trois royaumes), espèce de roman historique dont le» fidts se passent vers la fin du m* siècle avant notre toe» à l'éçoque où la Chine fut divisée en trois royaumes^ ei qui , composé dans le vi* siècle de notre ère par Tchin-chéou, fUt réédité au xn* par Pei-tsong, avec nn commentaire plein de légendes merveilleuses, et fournit la matière d'un antre roman du même nom par Lokooan - tchong , lequel a été traduit en français par Théodore Pttvie, 1841 ; 2* le Choui-^um-'tckouen (Histoire des rives dn fleuve) , roman tout entier d'invention , et d*Tm caractèfe comique, écrit au zn* siècle par Chi*nalagsn; 3* te Si-jféothki^ ou rédt d*un vovage dans les terres de l'Ouest, entrepris par Tching-biouàn-tsang , prMre de Bouddha; Théodore Pavie en a tiré deux épl- 8odss, h BoHZê tauoé des eaux et le Rendes dragons: 4* le Kwg-phmg'mei , ou la Vie de Si-men-king, épicier ridie et diaêipatenr; c'est un ouvrage licencieux, interdit psr la cour de Pé-ting; S^ le Éfao4âé<m^houen (la Femme accomplie) , roman de caractère, d'un auteur incoono, trad. en français parGuillard d'Arcy, Paris, 184S; 0* le YU'kiao4i (les Deux Cousines) , roman de mœurs oè sont pointa les amusements de la bonne société, trad. en firan^ par Abel Rémusat, Paris, 1820, 4 voL; 7» le Ptoi^-cAaiMtnff-ysfi (les Deux Jeunes filles lettrées), trad. en franc, par Stanislas Julien, 1845; 8* le Si^tang^ ki (Histoire dn pavillon occidental), roman dialogué par Wang-chi-^oo, dont une partie a été traduite en français, dans l'Europe littéraire, par Stanislas Julien; 9* le Pifo-lct ( Histoire dn luth), également sous forme de drame, composé à la fin dn xiv* siècle par Kao-tODg-4ia, et trad. en franc, par Baân, Paris, 1841 ; 10" le Ho&4hsien (l'Art d'aimer), roman en vers, dont il existe une version anglaise par Perrlng Thoms (Macao^ 1824) et une version aUemande par Kun (Saint^Gall, 1830); 11* le P/itnfffaw^t-teAoïM» (Récit de la victoire sur les mauvais esprits), romazi mythologique rempli d'extravagances et de paérUités; 13* le PMotf^lr^ {Histoire du sceptre de jade), nmiaii de mœurs; 13* Pé-(M4sing'Si (Blanche etBieoe, ou lea Deux couleuvres fées), trad. en français par Stanislas Julien, Paris, 1834; 14* les Voyages de Vempereur Ching^i, par Tkin>€hen, trad. en anglais, Malâcca, 1843, 2 vol. -— Lea contes et nouvelles , où Ton troore une certaine négligence dans la contexture de la fable et la peinture des caractères , ont plus de poésie (p& les romans, et se distinguent par une gr&ce et une nraicheur surprenantes. La Bibliothèque impériale de hris possède une collection intitulée : Kin-kourln-460uan (ThéAÎre d'événements remarquables des temps anciens et modernes) , et qui contient 40 nouvelles : plusieurs ont été publiéea dans les Contes chinois d'Abel Rémusat , et le Choix de Contes et de Nouvelles de Théodore Pavie, Paris, 1830.

La littérature cUnoise est riche en ouvrages de Jurisprudence, d'histoire naturelle, de médecine, d^agricuiture, de mathématiques, de technologie. Elle a aussi une importsate pubtication encyclopédique, le Wen^hien-ihong^ MO, par Ifa-touan-lin (vers 1300 ap. J.-C), où sont racaeillis, classés et Juges les anciens monuments de la langue. Dana le domaine de la philologie, les Dictionoaires sont particulièrement remarquables ; ce sont : le Choué'wen, Dictionnaire explicatif des anciens caractères, psr Hiù-chitt (An dn i* siècle de l'ère chrétienne) ; le StMiou-kou, on Principes de la formation des six classes de caractères, ouvrage au xm* siècle; le Dictionnaire de ITany-Ai , oui fait autorité pour la forme, la prononda^ tion et la signification des caractères.

Ualgré la tendance généralement scientifique et philo- «phioue de leur littérature, les Chinois n^ont pas négligé la poérae. An vin* siècle de notre ère, Tou-fou et U-thal-pé sê sont distingués dans le genre lyrique. Il n'est pas de lettré qui ne compose des vers. Dans la prosodie, on tient compte de la nature des sons, de la différence des accents, de la mesure, de la césure qui se place vers le milieu de chaque vers, de la rime, de l'effet rhvthadqne produit par le parallélisme des sons et des idées. La mesure est variée depuis le vers monosyllabique iusou'à oeitti de 7 pieds, qui est le plus long. Chacun d'eux doit former un sens complet, et la phrase ne peut Jamais finir an milieu d'un vers. H faut que la césure ne tombe pas sur on mot composé, qu'elle ne sépare pas le nom de l'adjectif, le verbe de l'adverbe. Les Chinois n'ont pas de poSmea épiqnes proprement dits, ni de poésies nsitorates ou de aatires dans le sens restreint du mot.

Ifous avons d^à dté les hymnes et chansons qne contient le Chi-kinç,

La poésie dramatique compte de nombreuses productions, depuis les plus émouvantes tragédies Jusqu'aux ftufces les plus communes. La bibliothèque de la Compagnie des Indes renferme plus de 200 vol. de pièces de théâtre chinoises. Le théâtre chinois commença par des espèces de ballets-pantomimes, que Jouaient des histrions méprisés. Ce fut l'empereur Hiouen-taong (l'an 720 d« J.-C) qui, le premier, introduisit dans une pièce régu» lière tous les éléments du poème dramatique. Nom n'avons pas de monuments de la littérature théâtrale qui soient antérieurs au x* siècle; dans les plus anciens, on ne voit Jamais plus de 5 acteurs, et, comme la fable est peu compliquée, tout est sacrifié à la partie lyrique. Nos règles dramatiques sont incctunues ou négligées dans le théâtre chinois : la distinction des genres n'y est pas établie; toutes les différences qu'on y aperçoit proviennent du choix des si^ets, des situations gaies ou tristes, du caractère et des mœurs des personnages, d'une diction plus ou moins noble. L'unité de temps et de Heu n'est pas observée dans les grandes pièces, qui durent quel* quefois plusieurs Jours. La divinon en actes et en scènes existe comme ches nous : chaque pièce régulière se compose de 4 cot^urw ou actes (Icm), et est quelquefois précédée d'une ouoerture (n^ueti), sorte d'introduction on de prologue dans lequel les principaux personnages viennent dédlner leurs noms, exposer le sujet, ou rap conter les événements antérieurs qui peuvent intéresser l'auditoire. Les personnages sont empruntés à toutes les classes de la société; on y rencontre même des divinités. La poétique chinoise veut que toute œuvre dramatique ait un but ou un sens moral : de là l'invention d'un personnage particulier à ce théâtre , personnage en dehors de l'action principale, chargé, toutes les fois que les catastrophes arrivent, d'exciter l'émotion par ses chanta, que soutient une symphonie musicale; il remplace le chœur du théâtre grec On a dit qu'en Chine il n'y avait pas de théâtres publics permanents : cela n'est vrai que pour les provinces du sud, où les riches ont ches eux un théâtre; ou bien un certain nombre de personnes se cotisent pour élever une salle de spectacle dans la rue et payer les comédiens. Ceux-ci reçoivent de fortes sommes, et étalent une grande magnificence de costumes, dont ils ont conservé les formes antiques. Les femmes, du moins depuis la conquête tartare, ne paraissent Janiais sur la scène; leurs rftles sont remplis par de Jeunes garçons. La mise en scène est tout à fait grossière. Ja plus fameuse collection de pièces chinoises est intitulée Touenrjin'pé'tchong (l6s Cent drames de la dynastie des Mongols); c'est de là qu'ont été tirées la plupart do celles que nous connaissons. Parmi les drames historiques, nous citerons : Tchao-tehi-kou-eul ou l'Orphelin de la Chine, en prose et en vers, par Ki-kinn-tsiang, trad. en franc, par Stanislas Julien, Paris, 1834; St^'mkouéi , par la courtisane et actrice Tchang-koué-pin ; la Chute des feuUles du Ou-thong, par Pé-jin-fou ; Ou-youén jouant de la flûte, par Li-chéou-king ; Tchao-kong, prince de Tsou, par Tching-thing-yn. — On donne le nom de tao-sse à des drames où sont mises en soène les superstitions chinoises, tontes sortes d'aventures merveillenses et de situations plaisantes. A cette catégorie de pièces appartiennent i la Transmigration de Yo-tchéou, satire de la métempsycose, par Yo-pé-tchouen ; le Pavillon de

Yo^ang^ le Sommeil de Tchm^po, et le Songe de Liuthona-fint par Ma-tchi-youen; le Mai d^amour, et Tchaoméi-kiang ou la Soubrette accomplie^ par Tchinc^-t6hoéi; la Courtisane Li^ou, par Yang-king-hien ; l'iltstotrs du cataetère Jin, par Tching-ting-yu. — La Chine a aussi des comédies de caractère, telles que : l'Avare, dont M. Nandet a donné une analyse dans les notes de sa traduction de Plante, t. H; l'Enfant prodigue^ par Thsinkien-fon; Jin le fanatique, par Ma-tchi-youèn; le Liber' ttfi, où l'on voit figurer une sorte de don Juan chinois. — Les comédies dUntrigue, où figurent principalement des courtisanes, n'ofCrent de plaisanteries ni très-fines, ni très-spirituelles; telles sont : le Mari (gui fait la cour à sa femme, par Ché-kiun-pao: le Gage d^ amour, et les Secondes noces de Wét'kao, par Kiao4feng-fou; le Mariage forcé, le Miroir de jade^ la Courtisane savante, la Courtuane sauvée, le Pavillon de pkâsanee, par Kouanhan-king: la Fleur de poirier rouge, par Tchang-chéookinç; le Mariage d^une religieuse, par Ché-tseu-tchang; VHtstoire du peigne de Jade et les Amours de Siathcho^ I km, par Kia-tchong-ming; r/nscrfptton de Tsien^o, pai Hfi^tchi-^'ouèn ; VAe<idémieien amoureux, par Tal-chêa»

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taa ; VRittmf de la pantaufie IcUuéê en qoq; par Tsentouan-king ; Ut Amours de Yu-you, par Woa-han-tchin; le PavUlon, par Yang-hien-Tcbi. — Les drames domest^ues roulent sur les acddeots de la vie commune, et peignent, en général, les mœurs du bas peuple. De ce nombre sont : le Vieillard qui obtietU un fiU, par WoohAn-tchln ; le Sacrifice de Fan et de Tchang, par Kongtn-young; le Dévouement de Tchao4i, par Thsin-kienfou; Yen^hsing vendant du poieson, par U-wen-wti; le Tourbillon noir, par Kaou-wen^iéou ; l'Enseigne à tête de tigre', parLi-tchi-fou; les Amours de Pé4o-4hien, par Ua-tchi-youèn; la Tkmique confrontée et les Aventures de Lo4u4angj par la courtisane Tchang-koué-inn ; le Condamné qw retourne dans sa prison^ par Li-tchiyouên; le iuqement de Song^kiang, par Khang-tsintchi ; la Béunum du fUs et de la fille, par Yang-wenkouel. — Un petit nombre de drames mythologiques, espèces d*opénis-féeries, sont restés à la scène cUnoise, tels que: tes Métamairphoses , par Kon-tseu-kinp; la Déesse qui pense au monde, par Kia-tchong-ming ; le Roi des dragons, par Gbang-tcbong-bien; la Nymplie amoureuse, par Li-hao>-Kou; Tchang Vanachorète, par Outchang-ling; la Grotte des pêchers, par Waog-tseu-^r. — Enfln, certains drames, qu'on peut appeler Judiciaires, sont empruntés à des causes célèbres, par exemple: le Songe die Pao-kong et le Ressentiment de TheoiMtgo, par Kouan-han-king ; V Histoire du cercle de craie, par li-hing-tao, publié par Stanislas Julien, Londres, itôS ; le Magot, par Mong-ban-king; /• Bonnet de Liéou-j^ng' uouén, par Sun-tchong-tchang; la Fleur de l'arriàrepauUlon^ par Tching-thiag-yu; l* innocence reconnue, par Wang-tchong-w^m le Petit pavillon d'or, par Wouhan-tchin. V, De Guignes, Revue de la littérature chinoise (dans les Mémoires die l'Académie des inscriptions^ L XXVI, xui et xuu); Abel Rémusat, Essai sur la langue et la littérature chinoises, Paris, iSll, in-^*; Bazin, Théâtre chinois, Paris, 1838, 1 vol. in-8% et le Siècle des Youén, ou Tableau historique de la littérature chinoise, dans le Journal asiatique de 1851.

CHINOISES (Ombres). V. Ombres.

CHINON (Gh&teaa de). Ce château, auj. en ruine, rappelle de nombreux souvenirs historiques. On croit ouil remplaça une forteresse romaine. Henri H, roi d'Angleterre et comte de Touraise, le fortifia; Philippe- Auguste y aiouta de nouvelles constructions. Plusieurs rois de France en ont fait leur résidence : ce fut Charles VH qui fit bâtir la iour di" Argentan, et celle qui est auprès de 1% porte des Prés. La tour d*Argenton, quj existe encore de nos Jours, communiquait par un souterrain avec la maison Roberdeau, qu'habitait Agnès Sorel. On montre aussi les vestiges de la chambre où Jeanne d'Arc fut présentée au roi , et les tours de la Glacière, où Jacques Blolay, grand maître des Templiers, fut, ditH>n , emprisonné. B.

CHIOURME (de l'itaUen ciurma, dérivé lui-même du latin turma, foule, multitude), nom donné autrefois à l'ensemble des forçats qui ramaient sur une galéo'e ou oui étaient enfermés dans un bagne, sous la surveillance oe gardes-chiourmes,

CHIPPÉWAY (Idiome), une des langues algonquines (F. ce mot)^ parlée par les Chippéwi^s, qui habitent au sud du lac Supérieur, sur le sol des Etats-Unis, dans les territoires du nord-ouest et les États du Missouri et du Hichigan. Cette langue abonde en mots dérivés et composés; elle a des r^^es pour transformer les verbes en substantifs et réciproquement, pour concentrer la signification des mots sur un petit nombre de syllabes et même sur une simple lettre; elle a des méthodes pour la contraction et l'augmentation des idées combinées sous la forme d^in mot. Les mots sont d'une nature si variable et si transpositive, que leurs syllabes élémentaires peuvent être changées de place à volonté pour former de nouvelles combinaisons et s'accommoder à de nouvelles circonstances. V, Scboolcraft, Narrative of an expédition thro' the upper Misstsswi,,,, New-York, 1834^ Howse, A grammar of the Crée Canguage, tvith which ts combir ned an ancUysis of the CTUppeway dialect, Londres,

CHIQUITOS (Idiome). V. Péruvibnubs (Langues).

CHIRIDOTE, tunique dont les manches tombaient Jusqu'à la main. Les Égyptiens, les Grecs et les Romains portaient des tuniques sans manches ou à manches trèscourtes, tandis que les nations asiatiques et celtiques en portaient de longues. Chez les Romains, les tumques à longues manches n'étaient adoptées que par les hommes qui affectaient les moeurs étrangères ou qui étaient effé-

minés. On les permettait aux fenmses et aux acteun tragiques.

CHIROGRâPHAIRE (dngreclEfc0tr,main,et0nvftsta, écrire), se dit, en Jurisprudence, d'un acte sons seing privé, c-à-d. écrit de la propre main des parties contractantes, sans l'intervention d'un officier public Les créances contractées sous cette forme n'emportent pas hypothèque, à la différence de celles qui sont fondées sur des actes notariés ou reconnus en Justice. Le créancier chirographaùre est celui qui est porteur d'un diirographe, tandis que le créancier hypothécaire possède un acte authentique, reçu par un âffider public, et emportant hypothèque.

CHIROGRAPHE, mot qui, dans son acception primitive, désignait une obligation signée da débiteur et remise au créancier. Le Vhirographum se distinguait da Syngrti^hum, en ce que ce dernier était souscrit du débiteur et du créancier et gardé par tous les deux. Quelquefois, dans l'antiquité, on entendait par Chiroffraphum ua acte privé, et par Syngraphum un acte public. — Avant la conquête normande, les Anglais désignaient par le mot chùrographe toutes sortes de chartes, parce que toutes elles portaient une signature formée d'ordinaire par un signe de croix. L'usage des signatorea disparut presque entièrement aprèa Gmliaume le Conquérant; oo préfm employer des sceaux pour donner de l'authenticité aux actes; le terme de chùrographe fat alors remplacé par celui de charte.

Au XII* siècle, le mot Chirographum reçoit une siçiification moins étendue; il désigne les chartes-partiss Quand il s'agissait de dresser un acte double entre deux parties intéressées, on écrivait sur le parchemin en commençant vers le milieu et en continuant Jusqu'au bout de chaque c6té; on écrivait en grosses lettres entre les deax exemplaires du môme acte le mot Chirographum, que l'on découpait ensuite, soit en ligne droite, soit en ligne dentelée ou ondulée. Le rapprochement des deux pièces établissait nettement leur authenticité. Ge système ingénieux et naturel subsiste encore actuellement pour les passe-ports et les billets de banque. Dans les actes da moyen Age, le mot Cyrographum est souvent accompagné du nom des contractants, de celui de leurs dignités ou de leurs églises, ou suivi de l'adjectif memorials, commune. On se servit aussi de pieuses formules, comme In nomine Domini, Jhesus Mana, Jesu merci , Ave Jfsria. Les auteurs du Nouveau traiié de Diplomatique ont donné le fac^sinUle d'un accord conclu entre Mathieu, comte de Beaumont, et l'abbé de S*^Martin de Pontoise, 1177, où le mot Chirographum est accompagné d'un crocifix. Du moment que le parchemin était coupé en ligne dentelée ou ondulée, l'inscription n'était plus indispensable; aussi finitp^e par n'être plus employée. I^ pièces divisées d'après ce système sont désignéû sous le nom d*endentines, Los chartes-parties sont très-rares en France dèa le xiv* siècle; mais elles se maintinrent eo Angleterre. Elles y paraissent aussi de meilleure heure : Hicke en fait remonter l'usage aux premiers temps de la nation anglaise, et en cite un exemple de l'année 855, tandis que le plus ancien que fourmsse la France n'est que de l'année 1034. C. de B.

CHIRONOMIE (du grec kheùr, main , et nomos, loi« règle), partie de la Mimique qui enseigne à mouvoir les mains avec art. C'est tout à la fois l'art du geste pour l'orateur, et une des parties de l'art de la dsiise. Les anciens rhéteurs y attachaient une grande importance (V, Quintilien, Institut, orat., XI, 3), et un Aodais, Gilb. Austin, en a fait l'objet d'un livre intitulé durenomia, or a treatise on rhetorical delivery, Lond., 1816.

CHIRURGIENS, corporation organisée à la fin da xni* siècle, sous le patronage do S* Cdme, par Jean Pitard, chirurgien de Louis XI. Us abandonnèrent souvent la pratique des pansements et des petites opérations aux barbiers, qui empiétèrent bientèt sur le domaine de lean supérieurs : de là des querelles longues et vives (K. Bait Buas). Au XV* siècle, les médecins [Y. ce mot) préteodirent, de leur côté , soumettre les chirurgiens à leur juridiction ; n'ayant pu réussir, ils se vengèrent en soutenant les barbiers, en leur donnant en français (ce «pi était un scandale pour l'époque) des leçons publiques ou occultes. Vers la fin du xvi* siècle, les chirurgiens, grâce surtout à Ambroise Paré, furent admis dans l'Université : mais leur fusion avec les barbiers les en fit bientôt exclure, comme s'ils eussent été dégradés par cette association. Les faveurs dont Louis XIV combla les chirurgiens Dionis, Félix, Clément, Maréchal, scandalisèrent la Faculté; sous Louis XV, en 1724, elle vint en costume

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