CH.O

noat. Le plas importaot est celui de LyBÎcrmte, éle?é en Tan 335 av. J.-G., appelé communément Lantem$ dé ùémosthènê, parce qu'une fanue tradition fit croire que cet orateur s*jr était retiré pour s'exercer à la déclamation , et sauvé de la destruction par des capucins francs du xvn* siècle, qui l'enclaTèrant dans leur «couvent. Placé sur un soubassement quadrangulaire en grandes pierres de taille, auquel on peut monter au moyen de quatre marches, il forme un cyclostyle de six colonnes corinthiennes, chacune d'un seul bloc, à base attîque et de fût cannelé, qui saillissent de plus de la moitié de leur diamètre sur une cloison en dslles de marbre ornée d'un trépied en relief à la partie supérieure. La frise porte des bas^reliefs représentant l'histoire de Bacchus, et des pirates tyrrhéniens. Au-dessus de l'entablement de ces colonnes est placée une coupole d'un seul bloc creusé en calotte de i",02 de diamètre, garnie tout autour d'ornements terminés en volutes, travaillée de ftiçon à paraître couverte de feuilles ;de laurier, et du milieu de laquelle s'élève une fleur dont les feuilles s'épanouissent en trois directions; c'est là sans doute que fut mis le trépied du chorége Lysicrate. Stuart a donné le premier, dans ses Antiqtùt& (V Athènes, la figure de ce charmant monument. Les frères Trabuchi en exécutèrent une reproduction en terre cuite, avec cette diflérence que les colonnes en sont isolées; on peut la voir au point le plus élevé du parc de S*^Cloud. — Un autre monument choragiqne est celui de Thrasyllus et de Thrasyclès, taillé dans le roc à la partie méridionale de l'Acropole, et servant a^jon^d'hui d'église. Sa façade antérieure offire trois pilastres sans corniche et dont les chapiteaux ressemblent à ceux de l'ordre dorique. Entre ces pilastres il y avait deux grandes ouvertures, mais qui sont murées actuellement à l'exception d'une petite porte. Ils supportent un entablement, dont la frise est ornée de couronnes de laurier. An-dessus de trois marches placées au milieu, il y a une statue assise, belle, mais dégradée par le temps. B.

GHORAGIUM, vaste pièce située derrière la scène dans les théâtres de l'antiquité. Elle servait, soit à contenir les décors et costumes, soit à s'habiller et à ûdre les répétitions.

GHORAIQUE (Vers). V. TaocBAlQos.

GHORAL (Ghant). nom donné Jadis au chant ecdésiastioue ou plain-ciiant. Le mot choral s'appliaue aujourd'hui aux choBurs: on dit une société chonue, Ms substantivement, le choral est le cantique des églises protestantes, une sorte de motet en langue vulmire. Les chorals de Luther sont célèbres. V. Gh. de Winterfeld, le Cha$U de VEglisê iwingHiquê et ses rapports a/œc la composition^ en allem., Leipzijg, 1843-47, 3 vol. in-4*; Koch, Histoire des chants d^igltse, en allem., Stuttgard, iS47, 2 vol. ; le baron de Tacher, Drésor des chants de VEglise évangélique, en allem., Leipzig 18/'* « vol. gr. in^o.

CHORADLIQUE. V, FtOTB.

CHORÉE, pied de la versification grecque et romaine, formé d'une longue et d*une brève : sànetà. Son nom lui vient du grec choros (chœur), parce oue les vers qui en étaient composés étaient souvent employés pour diriger les danses. F. Taocsés. — Deux chorées de suite forment un pied composé qu'on nomme dichorée (F. ce mot), — Qudquefois le mot chorée désignait aussi le pied «ppelé tribraque (^ "^ ^), dont il est l'équivalent. P.

GHORÉGE (du grec choros, chœur, et aguéin, conduire), chef de chœur, qu'il ne faut pas confondre avec le coryphée (F. ce mo£). G'était celui qui conduisait le chœur d'enfants et d'adolescents fourni par chacune des dix tribus de l'Atdque pour la célébration des fêtes solennelles, n devait être &gé au moins de 40 ans et fournir à l'entretien du chœur : il pourvoyait à la nourriture et à l'instruction des choristes, donnait un local qui pût servir aux exercices préparatoires, faisait les frais des costumes, etc. Dans le cas où personne ne voulait slmposer ces frais, oui étaient considérables, l'État nommait un chorége d'office, ou ordonnait à deux citoyens de s'assoder pour les supporter. La personne du chor^ était inriolable, aussi bien que celle de chaque choriste. Des concours étaient établis entre les chœurs des différentes tribus : aussi les choréges prépandentrils avec le plus grand soin leurs acteurs à la lutte qu'ils auraient à soutenir solennellement; et l'on se disputait d'autant plus vivement les meilleurs poètes pour composer les hymnes, le» meilleurs artistes pour diriger le chant, que la ioire du triomphe rejaillissait sur Ut tribu tout entière Vm Gror^gioubs.) Les fonctions de chorége ouvraient

d'œdinaire l'accès aux plus hauts emplois de la Aépablique. Aristide et Thémistode à Athènes, Épaminondn à llièhes, et d'autres grands hommes de la Grèce, ne dédaignèrent pas d'accepter la chorégie. ^ n y avait aussi des choréges chargés de fournir les chœurs pour les Didasealiu (F. ce mot), — A Rome« on appelait tkh rége, ou plutôt chorage {choragus), le dtoyen qui était chaigé de diriger, dans les Jeux romams, les cfaoBon des danseurs et des musidens, et de louer des costames pour habiller les acteurs des Jeux scéniqnes. A cet effet, il se mettait en relation avec les édiles. P.

GHORÉGRAPfllË (du grec khoreia, danse, et^ropM, J'écris), art d'écrire la danse, avec ses figures et ses pas, au moyen de signes conventionnds. Get art, qui ne pa> ratt pas avoir été connu des Andens, dut naître au xvfiiècle, quand les ballets devinrent à la mode. Le plus sndeD ouvrase où l'on en traite fut publié en 1588, sous le titre d^Orchésographie, par un chanoine de Langres, Jehan Tabouret, qui prenait le nom anagrammatique de Tboinet Arbeau. An commencement du xvin* siède, Beanchamp,. maître de balleta de Louis XIV, et Feuillet, nudtre de danse, publièrent simultanément des traités sur la Chorégraphie, dont ils se disaient les inventeurs : il en résulta un procès. Bien que le pariement eût décidé en faveur de Beauchamp, la méthode de Feuillet prévalut Le livre de ce chorégraphe parut en 1701 aous le titre de la Chorégraphie, ou lArt d^éorire la danse par caractères, figures et signes démonstratifs; les préceptes qui] contient ont été adoptés, sauf des modifications légères imajginées par Dupré et Noverre. Il v a des signes qui indiquent sur le papier la position des pieds : un petit cerde ou un point noir figure la place du talon, et noe ligne qui en part marque Ta direction du pied sur le parquet. Les détails et la durée des pas sont indiqués par des lettres et des tirets. Ainsi, la lettre a, placée à la tète d'un pas, indique par sa forme la durée de ce pas i selon que la lettre est accolée d'une blanche ou iruns noire, la durée du pas équivaut à une blanche ou à une noire de l'air sur lequel on danse; si c'e^^t une crocfae, la lettre n'est tracée qu'à moitié, en forme Oe c. Le plié, le sauté, et autres agréments des pas, sont nuvquéa par de petits tirets, et les tournoiements par des demi-cercles, quarts de cercle ou cerdes entiers. Les mouvements des bras sont également indiqués d'avance. — L'art de la chorégraphie est resté imparfait; car, selon la remarque de Noverre, s'il indique l'action des pieds et lei mouvements des bras, il nindique ni les positions ni lea contours qu'ils doivent avoir, et ne montre ni les attitudes du corps, ni les lacements, ni les oppositions de la tète. F. Noverre, Lettres sur tes arts uniUUeun d sur la danse en partieulier, Paris, 1801, S vol. in-8*.

GHOREUTE, mot qui signifie proprement en grec(iasseur, et ({ui désignait tout personnage d'un chœur de danse rdigieuse ou théâtrale.

GHORIAMBE, pied de la versification grecque et latine, composé d'un chorée ou trodiée et d'un ïambe : prcMXXdos, Les vers lyrioues dans lesquels entrait oe pied s'appelaient chorfamkiquês, et étaient d'un grand usage au théâtre. Il y en avait de toute mesure. Le monomètre est fort rare, et ne se trouve que comme clausule. Le dimètre pur se trouve deux on plusieurs fois de suite dans un système lyrique (F. StstAiib). Le 2' choriambe peut être remplacé par un double chorée, par un double ïambe, par un bacchius (oe qui est très-fréquent), par un dac^le ou un crétique, par un molosse. Le l*' chorlambe reçoit aussi quelques substitutions (2 ïambes; un tribraque et un ïambe; un dactyle ou on anapeste ou un spondée avec un ïambe ), mais alors le S* reste intact. Le trimètre se compose de trois chorismbes, dont le l*' change parfois son chorée en un tribraqae oo un dactyle ou un spondée, et dont le dernier devient sonvent bacchius. Le tétramètre compoae quelquefois des tirades; mais le plus souvent on le trouve mêlé à d'autres vers. Il peut recevoir à tous ses pieds un diiambe; il suffit qu'il conserve un choriambe. Le pentamètre et l'hexamètre, dont il nous reste peu d'exemples, sdmettalent les mêmes substitutions que les autres mètres. Les différentes espèces de choriamoiquea sont encore losceptibles d'autres modifications : ainsi, on tronve ttéquemment la forme hypercatalectique; le vers peut anssi commencer par une ou deux syllabes surnuméraires, et il peut, alors même, être hypercatalectique, soit d'une syllabe, soit de deux. P.

GHORION, nome delà mudque grecque, inventé, dit-on, par le Phrygien Olympe^ et qui se chantait es l'honneur de Qybèle»

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CHORIQUB (FlAte). V. Flotb.

cHoiiQDE (Poésie), composition poétique pour les chants et les danses en l'honneur des dieux ches les anciens Grecs. Dans l'origine, elle eut un caractère épique, et 00 7 employait le Ters hexamètre. Au vii* siècle avant J.-C., les mètres commencèrent à être plus variés, et les strophes à s'introduire. Cette innovation était attribuée au poète lyrique Alcman. Au siècle suivant, l'épode, inreotée par Stésichore, se Joignit à la strophe et à Tantistrophe; et c'est le système qui demeura en vigueur, comme on le voit par les odes de Pindare et par les chants tyriques des tragédies et des comédies. V. GHOBoa. P.

CHORISTE, homme ou femme qui ne ligure que dans Jes chœurs ou le ballet (V, Figorant). — En Italie, on nomme choristo {corista) le diapason. Autrefois, ce chorisle était un sifflet qui, au moyen d'une espèce de pis- 100 gradué, par lequel on raccourcissait ou allongeait le tajau à volonté, donnait toujours à peu près le même soo aous la même division. On en voit un au cabinet de phvsigue de la Sorbonne, à Paris.

CHORISTIQOE, nom que les Anciens donnaient à la tlans^.

CHORIZONTES, c'est-à-dire en grec séparateurs, nom <loQQé, dans l'antiquité grecque, aux critiques qui attrihuaient à divers auteurs les ouvrages mis d'abord sous le nom dHomère. Jllais il s'appliquait surtout k ceux qui pensaient que l'Iliade seule appartenait à Homère, et que VOdyssée était d'un poôte postérieur, quoique à peu près contemporain.

CHOROGRAPHIE (du grec ehôra^ contrée, eigraphéin, décrire), art de foire la carte particulière ou la description d'une région. C'est une partie de la science géographique.

CHOROGRAPBIQOE, qualification que les Anciens donnaient aux peintures représentant des paysages. Un ^orograph» était ce que nous appelons un paysagiste.

CHORUS, instrument de musique inventé par le Grec Philamne, au n* siècle av. J.-C. Il se composait d'une peaa et de deux tuyaux en métal, dont l'un était l'emhoQchure et l'autre le pavillon. Il prit, selon les temps, différentes formes s tantôt les tuyaux furent disposés en forme de croix, an milieu de laquelle la pMu s'âargisuit en cercle et servait de réservoir à air; tantôt le chorus fut une longue flûte à tuyau simple, percé de irons, terminé par un pavillon que précédait une boite sonore en métal, en bois ou en peau. Ou bien, il tat une sorte de tambour assujetti sur l'épaule de l'exécutant, et que celui-ci pouvait faire sonner h coups de tète, tout en sonfSant dans deux tubes percés de troua et communiquant avec le ventre du tambour. Le chorus a pu être regardé par certains auteurs comme une espèce de coroemuse ou de musette. Son nom indique la prétention qu'on a?ait eue de renfermer plusieurs instruments en un seol. — Dans an autre sens, faire chorus, c'est réoéter en chœur ce qui vient d'être chanté à voix seule.

CHOSE JUGÉE, terme de Jurisprudence ; ce qui est décidé par un Jugement ou arrêt en dernier ressort, dont il n'y a ou ne peut y avoir d'appel. La chose jugée est routée la vérité; mais cette présomption légale ne s'applique qu'aux effets dvils des jugements. Pour qu'on invoque l'autorité de la chose jugée, le Code Napoléon exige quatre conditions : i* oue la chose demandée soit la même; ^que la demande soit fondée sur la môme cause ; 3* que la demande soit entre les inèmes parties ; 4* qu'elle loit formée par elles et contre elles en la même qualité. U jogB ne peut, d'office et à défaut de la partie intéressée, soulever l'exception de la chose jugée. Les sentences prâées en force de chose jugée peuvent seulement être attaquées par la voie de U requête civile dans les cas ionmérés en l'art. 480 du Gode de procédure. En matière administrative, l'autorité de la chose jugée s'attache aux dédsiotts du Conseil d'État survenues au contentieux. En matière criminelle, toute personne absoute, Kxpiittée on déjà condamnée, ne peut être poursuivie à raison du même fait, et l'exception de la chose jugée est d'ordre pid>lic.

CBoscs Kanoas, trouv^bs. V, Objets perdus, trocvés.

CHOU (Fenillea de), ornements fréquemment employa dans les édifices gothiques des xv* et xvi* siècles. Ils garnissent les rampants des pignons et des gables, i'eitradoa te arcades, les arêtes des pyramides, etc. Les tculpteurs Imitèrent surtout la feuille du chou frisé, et CD tirèrent des efltets aussi riches que gracieux.

CHOUETICS, nom donné aux monnaies des Athé- B^ns, parce que la chouette, consacrée à Minerve, figure I (nUudiement ao rêvera ( V. Ath jdibs — Monnaies d'). Le i

dessin ci-dessous représente un tétradrachme (mekmiette d'Athènes.

Ces espèces de sobriquets monétaires étaient dans les habitudes des Grecs, qui les appliquèrent encore dans d'autres pays. V, Cistophore, CoaiirniB, Dariqcb, Éginb. D.

CHOUQUET, bloc de bois dont on 0018*0 un m&t, et qui sert à maintenir le m&t superposé au premier.

CHOWIAH (Langue). V. Berbère (Langue).

CHRÉMATISTIQUE (du grec chrémata^ les biens» tout ce dont on use), mot employé par Aristote pour désigner Fart d'acquérir des biens et de les conserver, et qu'on a ensuite appliqué à l'Économie politique, qui s'occupe de la richesse.

CHRÊME (du grec chrisma , onction), composition d'huile d'olive et de baume, consacrée par l'évèque le jeudi saint, et dont on se sert dans l'administration du Baptême, de la Confirmation et de l'Ordre, et au sacre des souverains, ainsi que dans la consécration des calices et des patènes, dans celle des églises, et dans la bénédiction des cloches. Les Maronites y ajoutaient autrefois du musc, du safran, de la cannelle, de l'essence de roses, de l'encens blanc, etc. L'huile et le baume représentent les dons du S^ Esprit et la bonne odeur des vertus que l'onction répand dans l'&me des fidèles. Le chrême de l'extrême-onction ne comprend que de l'huile. Le béguin de toile qu'on met sur la tête des enfants après le baptême se nomme chrémeau ou ckrismale; il représente la robe blanche, symbole d'innocence, dont on revêtait primitivement les catéchumènes après leur baptême* Pour accorder aux prêtres le droit de bénir le âirCme du baptême et celui de l'extrême-onction, les évêques exigeaient autrefois une contribution appelée denarii chrismcUes, payée ai^. par les fabriques.xa formule de bénédiction ou de cons&ration du chrême se trouve dans le Pontifical romain. Chaque curé doit aller prendre tous les ans le nouveau chrême, soit dans l'église cathé* drale, soit dans d'autres églises qui en sont dépositaires, et dont le titulaire est chargé de le distribuer. L'Église grecque fait usage du chrême, comme l'Église romaine ; dans l'Église arménienne, le patriarche ne le consacre que tous les trois ans; les protestants ne s'en servent pas.

CHRÉMEAU. Ce nom désigne ^ non-seulement l'objet indiqué dans l'article précédent, mais encore la toile cirée dont on recouvre les autels nouvellement consacrés, et le linge que les confirmants portent au bras pour servir à essuyer leur front après l'onction du saint chrême

CHiâsTS. V, MÉLOPÉE.

CHRESTOMATHIE (du grec chréstos, utile, et mathétn, apprendre), nom donné par les anciens Grecs aux recueils qu'ils composaient en réunissant ce que, dans leurs lectures, ils avaient marqué d'un Xi pour signifier Yû^oTOv. On l'appliqua à un livre de Proclus, cité par Pnotius, où étaient énumérés, avec l'indication de leur patrie, tous les poètes cycliques. Aujourd'hui, une Chrestomathie est un choix d'œuvres de poêtp^ ou de prosateurs, coordonnées généralement de manière à offrir des difficultés progressives à ceux qui étudient la langue dans laquelle elles sont écrites. La Chrestomathie arabe de Sylvestre de Sacy obtint un des prix décennaux en 1810.

CHRI^TIEN , celui qui fait profession de croire en J.-C. On employa ce nom pour la première fois à Antioche, vers l'an 40 : auparavant, ceux qui suivaient la doctrine du Christ se nommaient entre eux frères, saints, fidèles ou élus, et étaient appelés Galiléens par les païens. Dans les premiers siècles de l'Église, on ne don« nait pas le nom de chrétiens aux hérétiques : aijjourd'hui il s'applique à tous ceux qui ont reçu le baptême et conservé la foi en J.-C, de quelque communion qu'ils soient. — Les communions chrétiennes sont nombreuses. Les unes reconnaissent, outre U Bible, une autorité supérieure en matière de foi. Ce sont : i^ l'Eglise latine ou d'Occident, dont I9S membres s'intitulent catholiqusSf

r.HR

CHR

61 qal reconoatt llmtorité du pape; S* TÊgliae grecque M d'Orient, comprenant l'Éuise grecque orthodoxe, l'Église arménienne, TÉglise chaldéenne ou nestorienne, les sectes Jaoobite et copte, et les Blaronites. Les autres ne reconnaissent que la Bible comme autorité en matière de foi; ce sont : 1* les Unitaires (Sociniens); 2* les Trinitaires (luthériens, iwingliens, calvinistes, arminiens, anglicans, prest^tériens, etc.); 3* les Mystiques (Mennonites ou Baptistes, Quakers, Mora?es, Méthodistes, etc.)>

CHRÉTIENTÉ. V, notre Dictionnaire de Biographie et d'Histoire,

GHRIB (du grec chréia, usage, utilité), citation ou développement d*un mot sentencieux ou d*ttn fait mémorable. C'était une espèce de lieu commun que Ton amplifiait dans les écoles de rhétorique de l'Anti<^té et de nos anciennes Universités, et qu'on appelait ainsi parce oue l'exerdce de l'amplification est utile à l'acquisition ae l'éloquence écrite ou parlée. La chrie se divisait en 8 parties : le préambule, la paraphrase, la cause, le contraire, le semblable, Vexemple, le témoignage, VépHogue, Les rhéteurs grecs Hermogène et Aphthonius avaient &it des recueils de chries, c.-à-d. des extraits de développements oratoires à l'usage des Jeunes gens qui se destinaient à l'éloquence. On peut consulter Quintilien (I, 9) et le grammairien Diomède (I, p. 289). P.

CHRISMAL, vase dans lequel les anciens moines portaient sur eux de l'huile bénite, pour en oindre les malades.

CHRISMALE. V, CHRéME.

CHRISMATORIUM, vase bénit dans lequel on conserve le saint chrême. On tenait autrefois dans les églises à ce qu'il fût fait de métaux précieux, et richement orné; les beaux vases de ce genre exécutés au moyen ftge ont presque tous disparu , ou sont relégués dans les collections. Un des plus remarquables est celui que l'on conserve dans la chapelle de New-GoUege à Oxford. E. L.

CHRISME , nom donné au monogramme du Christ. Ce monogramme est formé d'un P ( le o des Grecs), surmontant un X ou croix de S^-André. On l'écrit aussi XPS (^pç) et XPI (xp()i par abréviation pour Christus et Chrtsti. V, Alle^nza, De monogrammate Jesu Christi, Milan, 1773, in-^».

CHRIST, c.-à-d. oint. V. notre Dictionnaire dé Bio-

CHRIST (Images du). Le chrisme (F. ce mot)^ un agneau, un cep de vigne, ou un poisson, dont le nom grec (ichthus) donnait les lettres initiales de la formule caractérisant sa mission divine {lésous Christos theou uios sôtèr), suffirent aux premiers chrétiens pour tenir lieu de la représentation du Christ. On adopta ensuite des figures paraboliques, comme celle du Bon pasteur (V. ce mot), c'est vers le ui« siècle qu'on essaya le portrait II n'existe pas d'image authentique du Chnst. On dit que le roi Abgar d'Édesse en aurait possédé une, exécuta par l'évangéliste S' Luc, et imprimée sur une pièce d'étofiie, et qu'une semblable empreinte aurait existé sur le suaire de S** Véronique; rien n'est moins certain. Les saints suaires de Rome, de Jérusalem, de Turin, se ressemblent peu. n n'y a pas trace d'un portrait en pied qui existait, dit-on, à Béryte, ni d'une statue de bronze qu'une femme guérie par le Sauveur lui aurait érigée, ni d'une statue à laquelle Julien l'Apostat aurait plus tard substitué la sienne, ni de celle que possédait l'empereur Alexandre-Sévère. S* Au^stin affirme que de son temps on ne possédait aucune image réelle de Jésus. Parmi les plus anaennes représentations qui donnent une idée de la manière dont on se figura le Christ , on doit citer une mosaïque, peut- Ôtre du lu* siècle, qui existe au Museo Cristiano du Vatican, et deux bustes dans les catacombes calixtines et les catacombes pontiennes, près de Rome, reproduits dans la Roma sotterranea d*ÂTTighi. Ces images s'accordent, sinon dans les détails, au moins dans l'ensemble, avec une lettre apocryphe que Lentulus, prédécesseur de Pilate, est censé avoir écrite au sénat romain, et avec une description c[ue Jean Damascène prétend avoir rédigée d'après d'anciens auteurs. Le Christ y est représenté avec le visage ovale, le nez droit, le front haut et les sourcils arqués, les yeux grands et à fleur de tète, les cheveux d'un roux brun, séparés en raie sur le front et retombant en boucles sur les épaules, la barbe peu fournie, courte et divisée, les lèvres un peu épaisses, la physionomie d'une expression grave et douce. S' Irénée, S^ Justin, S> Clément d'Alexandrie, S* Cyrille, Tertullien, prétendent c|ue le Sauveur était laid, et cette opinion a prévalu eu Onent; au contraire* S* Jérôme, S* Jean Chrysostome,

S' Grégoire de Nysse, S^ Ambroise, pensent que c'était le pins beau des hommes. Jusqu'au xn* siècle, les reinrôsentations du Christ par la sculptore ont été grossièares : la première œuvre remarquable, évidemmèat inspirée par l'art byzantin, se voit dans un tympan au portail intérieur de l'église de Vézelav, et elle a été imitée sur te Urmpan de la cathédrale d'Autan, puis à l'abbaye de Cbarlieu. Pendant le xo* siècle, l'idée dominante des sculpteurs, quand ils figuraient le Christ dans sa ^oire, parait avoir été de ae n^procher de la vision de S^ Jean, c-à^-d. qu'ils le représentent entouré des apôtres, des animaux sjrmboliquement attribués aux quatre évaogélistes, ou des 24 vieillards de l'Apocalypse. Au xiu* siècle, les artistes montrent généralement le Q&ristdans la scène du Jugement dernier : c'est ainsi qu'on le voit au portail principal des cathédrales de Pariis et d'Amiens, au portail méridionid de celle de Chartres, au portail septentrional de celle de Bordeaux, etc. Ou bien, ils placent sa statue sur les trumeaux des portails; ce n'est plus alors le Christ triomphant, mais le Christ sur la terre, enseignant au milieu de ses apôtres : la plus belle statue de ce genre est à la cathédrale d'Amiens. Au xiv* siècle, le type traditionnel et consacré disparaît; les sculptures poursuivent un idéal de beauté humaine, et tombent dans la recherche des détails. D'ailleurs, la Vierge prend alors et Jusqu'au xvi* siècle la place principale dans la statuaire religieuse, et le Christ est relégué dans les |>etits sujets légendaires* Les plus anciennes peintures qui représientent le Christ, en France, sont à S*-Savin et à Auierre; elles ont le cachet byzantin , comme les oeuvres primitives de la sculpture. La tradition byzantine, qu'on abandoni\ au XIII* siècle, s'est perpétuée plus longtemps en Italie* où elle est sensible dans les Christs de Giotto, d'Orcagna, de Buflàlmacco, de Memmi , etc. Les plus b^es tètes de Christ imaginées par les peintres sont celles de Rapha^Ir du Titien, de Sébastien del Piombo, de Léonard de Vinci, et de Louis Carrache. V. Crdcifiemert et CaucrFix; Giacchetti , Icondogia ScUvatoris, Rome, 1628, in-8* ; Varasseur. De forma Ckristi, Paris, 1649, in-8*; Pilartius, De singulari Ckristi pulckritudine ^ Paris, 1651, in-8*; Reiske, De imaginibus Jesu Christi, léna, 1685; Fecht, De forma faciei Christi apud veteres christianos, 1106, ln-8*; Cyprianus, De pulchritudine Christi, Ccboorg, 1708; Peignot» Recherâiss historiques sur la personne et le portrait de J.-C.^ Dijon, 1829. B.

CHRISTIAN D'OR, monnaie frappée en Danemark depuis 1827. Elle pèse 6 gr. 642, an titre de 896 millièmes, et vaut 20 ir. 48 c II y a des doubles christians.

CHRISTIANISME. V. CHaémgf, et, dans notre Dictionnaire de Biographie et d'Histoire, l'art. CHRisiiAivisMe.

CHRISTINE, monnaie d'argent de Suède, valant 1 fr. Sfô c. environ.

CHRISTOLOGIE, nom donné par les théologiens protestants de l'Allemi^e à la partie de la Dogmatique <^ui s'occupe de la doctrine relative au Christ comme Uessie.

CHRISTOPHE (Images de S«). Ce saint, dont les légendes font une sorte d'Hercule, portant sur ses épaules l'enfant Jésus à travers un torrent , avait autrefois des statues dans les nefs des cathédrales. C'étaient de colossales figures, généralement adossées au 1** . pilier en entrant et |à main droite. Elles ne remontaient pas au delà des derniers temps du moyen âge. Ainsi , le S* Christophe de Notre-Dame de Paris, détruit en 1784 par ordre du chapitre, datait de 1413; celui de la cathédxale d'Auxerre, <mi avait plus de 9 met. de hauteur, et qa'on démolit en 1768, était de 1539. F., dans le Journal de Verdun de 1768, un Mémoire historique sur les statues de S^ Christophe^ par André Mignot, grand cbantie d'Auxerre. ^- Il existe aussi , an Cabinet des estampes de la Bibliothèque nationale de Paris , de vietlles gravures représentant S' Christophe : elles sont grossièrement exécutées , au simple trait, et d'une teinte bistre. La plus ancienne est de 1418. B.

CHROMAMÈTRE, instrument inventé en 1827 par Roi- 1er, pour faciliter l'accord du piano. C'est un petit corps sonore, avec un long manche divisé par demi-tons et monté d'une corde ; sur cette corde on fait glisser un sillet mobile, qui varie les intonations selon les dirisions du manche. Une touche de clavier fait mouvoir un marteau qui frappe la corde et la fait résonner.

CHROMA'nQUE (du grec chroma, couleur)» l'un des trois genres de la musique des anciens Grecs, celai qui procédait par plusieurs demi-tons consécutifs et par tierces mineures : on l'appelait ainsi , soit parce que les Grecs le marquaient par des caractères rouges ou diversement colorés, soit parce qu'il tenait le milieu entre les

CHR

CIB

genres diatonique et enharmonuiu$, comme les couleurs eDtre le noir et le tilanc Athénée attribue l'invention du ^nre chromatique à Épigonus, et Boèce à Timothée le iDIésen, contemporain d'Aleiandre le Grand ; ce musicien fut banni de Sparte pour avoir chan(^ le style de l'ancienne musique. — Dans la musique moderne, c^owttiquê se dit d'une gamme ou succession de sons pn>^ lédsnt par demi-tons ascendants ou descendants. C'est •me expression qui manque de clarté dans les langues fflodemes ; tout ce qu'elle peut signifier, c'est que cette suite de demi-tons colons la musique, et y produit le même effet que la Tariété des couleurs en peinture. B.

CHROME, en italien croma, nom que les Italiens don- MDtà la croche, parce ou'on figure cette note de musique par une blanche colorée ( du grec chr&ma, couleur^. — On s'est également servi du mot chrome pour désigner le dièse. — Dans la Rhétorique grecque, chrome signi- 6att toute raison spécieuse employée par un orateur.

CHROMO- LITHOGRAPHIE. V. Uthographib.

CHROMOTYPIB. V. le Supplément. .

CHRONIQUES. V. notre Dict. de Biogr. et d^Bist.

CHRONODISTIQOE (Vers). V. Chronocsammb.

CHRONOGRAMME (du grec chronos, temps, eigramma, caractère), inscription dont les lettres majuscules iont en même temps numérales , et indiquent par leur combinaison une époque ou une date. On choisit d'ordinaire un vers qui prend alors le nom de chronostique ou itéottûjue, ou bien un ehronodistique. Ainsi, on fit ce chrooognunme sur la naissance de Louis XIV, qui eut lieu en i63S s

•Xorlens DeLphIn aqYlLa CorDbqYe Leonis CongressV gaLLos spe LœtltlaqVe refeCIt,

Les lettres capitales, additionnées ensemble comme chiffires, donnent 1638. On trouve, dans V Anthologie grec- (7w, une épigramme qui atteste que les Anciens ont eu ridée du chronogramme ; a II y a six heures dues au tra- Tsil; les suivantes ( 7*, 8*, 0« et 10*) , dont les lettres composent le mot l^rfii , disent à l'homme : Jouis de la vie, » Toutefois on ne fait pas remonter l'usage du dironogramme au delà du xi* siècle. Les Allemands , les Hollandais et les Belges en ont abusé, principalement aux \\j* et xvn« siècles; il plaît toujours aux Turcs et aux Persans.

CHRONOGRAPHIE, ^nre de description ( F. ce mot) dans lequel on caractérise vivement le temps d'un événement par les conjonctures du moment, comme dans ces vers de La Fontaine (X, 15, les Lapins) :

A rhenre de TaffÛt, soit lonqae la Inmftn Prédplte tes traits dans rhnmide séjour, 8olt lorsque le soleil rentre dans sa carrière. Et qœ n*tftant plus nuit fl n'est pss enoor Jour...,

on par les circonstances aui s'y réunissent, comme dans le passage où Virgile {Enéide, IV, 522) , pour rendre plus sensible l'état de tristesse où Didon est plongée, décrit psr opposition le calme de la nuit.

CHRONOLOGIE. V. notre Dititnmnaire de Biographie ti d Histoire.

CHRONOMÈTRE (du grec chronos, temps, et métron, mesure), mécanisme proposé, en 1608, par un professeur de masique nommé Loulié , pour fixer la lenteur ou la rapidité des mouvements en musique. Vers le même temps, LaflUardt musicien de la chapelle du roi, imagina on instrument analogue, et ces exemples furent inûtés par le mécanicien aurais Harrison. En 1701, le méXniden Sauveur inventa, sous le nom d'échomètre, une sorte de pendule propre à indiquer avec exactitude les différents degrés de mouvement. L'ingénieur Osembray proposa, en 1732, on pendule destiné au môme usage. En 1796 parut un mtàromètre qui battait seul la mesure. Vint ensuite le chronomètre de Davanx, exécuté par Rrégnet Ce fht encore un pendule qu'un certain Gabory proposa en 1711. Renaudin, professeur de harpe, imagina un Vlnircknmomètre en 1785, et l'horloger Duclos un rhythr mooOtrt en 1787. En 1700, Weisek vendit aussi ft Leipzig on instrument de son invention. En 1812, Despréaux, professeur an Conservatoire de Paris, imagina un nouveau chronomètre. Ces divers essais condmsirent à linveotion du métronome ( V. ce mot). B.

CHRONOSTIQUE (Vers ). V. Chronogramiii.

GHRYSÉLÉPHâNTINE (Statuaire), statuaire dont les cnvragcs sont composés d'or et divoire. Ce genre parait fttre d'invention grecque, car on n'en trouve nulle trace ailleurs; et l'on pense que Phidias en eut l'idée. La Mir

nerve du Parthénon et le Jupiter d'Olympie étaient exécutés d'après ce svstème. Le Jupiter colossal que l'empereur Adrien fit ériger à Athènes était aussi une œuvre de statuaire chryséléphantine.

CHRYSOCLAVE. V. Obproi.

GHHYSOGRAPHIE (du grecchrusos, or, et graphe, J'écris) , art d'écrire en lettres d'or. Cet art est ancien, puisqu'on dit que l'empereur Anthémius avait été chrysographe avant d'arriver au trône d'Occident. Mais il s'est peùrdu insensiblement depuis le moyen ftg(K et, de nos jours, on a beaucoup de peine à attacher solidement l'or au papier. V. Calligraphie.

CHR YSOUTHE, substance minérale d'un jaune d'or, mêlé de vert. C'était la 10« des pierres précieuses qui ornaient le ratUmal du grand prêtre des Hébreux; elle portait gravé le nom de Zabulon. Dans la Symbolique chrétienne, la chrysolithe a représenté la vigilance et la sagesse. Attribuée aussi à la pénitence, elle figura S^ Blatthieu.

CHRYSOLOGIE (du greccArtMo^, or, et logos, discours), partie de l'Économie politique qui traite de la science des richesses. C'est la même que la Chrématistique {V. ce mot),

CHRYSOPRASE, topaze nuancée de vert clair; figurait, en vue de ces teintes, dans la Symbolique Chrétienne, la réunion des bonnes œuvres. Symbole de l'acrimonie, elle fut aussi l'image de l'apôtre Thadée, dont la parole incisive était redoutable aux Gentils.

CHUINTANTES (Lettres), nom donné par les linguistes à des lettres de certains idiomes qui font entendre un son à la fois palatal et sifQant, analogue au soufflement de la chouette et autres oiseaux de nuit. Tel est j en français, en portugais, et dans quelques langues slaves et orientales; g doux, en français; ch en français et en portugais, sh en anglais, sch en allemand ; c en italien après « ou c et devant i, e, etc. P.

CHULA, danse portugaise qui ressemble au fandango. A défaut de castagnettes on bat la mesure avec les doigts.

CHULLPA, c-à-d. tombeau dans la langue aymara. Les Chullpas du Pérou et de la Rolivie sont des tombeaux antérieurs à la conquête espagnole. Ils sont placés sur des hauteurs, bâtis avec de la terre et quelquefois de la paille hachée , et oflTrent du côté de l'est une petite ouverture triangulaire. Ils ont la forme d'obélisques de 6 à 10 met. d'élévation, d'un tiers plus hauts que larges, carrte ou oblongs , à pans droits, surmontés d'une surface indinée comme un toit. Ceux qui n'ont pas été profanés ofEk^nt à l'intérieur plusieurs corps assis circulairement, avec des vases et ustensiles divers. R.

CHUTE, en Grammaire et en Littérature, signifie la finale d'un morceau de prose ou de vers, sur laquelle on cherche à fixer principalement l'attention (comme dans le sonnet d'Oronte du Misanthrope), et s'emploie encore dans le sens de cadence, complément d'une période bien arrondie et qui remplit agréablement l'oreille.

CHOTB (Mut de), mur construit en aval des portes d'amont d'une écluse à sas, pour racheter la difiérence de niveau entre le radier de l'écluse d'amont et celui du sas.

CHUTE ORIGINELLE. V. PÈCaÉ, ORlGmEL.

CHUZO, petite pique ou Javeline de 3 à 4 pieds de long, en usage chez les Espagnols.

CHYPRE TMonnaies de). Les premières monnaies d'or des rois de Coypre furent de véritables besants scyphates (V, Resant), portant d'un côté le Christ, de l'autre le roi. Au xm* siècle l'or disparut, et l'on ne frappa plus que des pièces d'argent, à peu près de la valeur du gros tournois, et présentant d'un côté l'image du roi, de l'autre la croix de Jérusalem.

CIBLE (de l'allemand scheibel, diminutif de sdietbe, qui signifie but, disque), but sur lequel on s'exerce au tir. La cible portait autrefois les noms de mute, mutelette (du bas latin muta, qui signifie but à tirer au blanc), La cible des frondeurs romains s'appelait scopa. Au moyen &ge les chevaliers se servaient de cibles mobiles, tonnes par des vilains on des serfs. La cible des archers s'appelait popegai, du mot italien papagallo, qui veut dire perroquet, parce oue ce but était un perroquet de bois. Les cibles modernes affectent aiflérentes formes. La question de savoir  le tir à la cible est utile à l'instruction du soldat a été débattue par Hauvillon, qui a cherché à démontrer que la dépense n'était pas en rapport avec l'utilité de cet exercice. Quoi qu'il en soit, les exercices du tir ont été maintenus dans les régiments, et une décision de 1S25 accorde des prix aux plus habiles Ureurs. En 1860, il a été établi des concours de tir à Vincennes, pour l'ar-