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des sujets tirés de cette admirable suite; on lui emprunta des scènes pour orner 'les lettres initiales des liyres. H existe an alphabet de ce genre gravé et publié par Lcsdel sous ce titre : V Alphabet aoec Danse des Morts du peintre Holbein , Gœttingue, Cologne, Bonn et Bruxelles, 1849. On doit dter encore comme venant, selon toute probabilité, de la main d*Holbein, le dessin d'un fourreau de dague conservé à la bibliothèque publique de BfiJe, et reproduisant une Danse des Morts qui paôse pour un cherd'œuvre de composition et d'exécution. V. Fortoul, La

Danse des Morts, dessinée par Holbein eoipliquée et

précédée d*un essai sur les poèmes et siwr Us images de la Danse des Morts, Paris, 1812.

IV. Danse Macabre* — On désigne plus spécialement 0OUS ce nom Tde Tarabe tanx-d-makabiri , plaisanterie de cimetière^ la Danse de Tancien charnier des Innocents de Paris, publiée avec texte français à Paris, par Guyot Marchand, en 1485, d*après des copies, selon les uns, d*une Danse des Morts peinte en 1380, ou, selon d*autres, d*une Danse qui aurait été exécutée en 1424 par des acteurs vivants. La l'* édition ne renferme que la Danse des Hommes; la 3*, publiée dès 1480, offre en outre la Danse des Femmes. Ces publications eurent un prodigieux succès, et de toutes parts on s'ingénia & les reproduire. Des éditeurs, entre autres Simon Vostre, firent graver de petites Danses des Morts, et les mirent aux marges des livres d'Heures. On en ftdsait encore k Troyes au milieu du siècle dernier.

V. Danses des Morts modernes. — On peut comprendre sous ce titre certaines productions qui s'éloignent des anciens types, et qui ont paru depuis la fin du xvu* siècle jusqu'à nos jours. Ainsi , en France, Grandville a publié vers 1830 un Voyage pour Vétemité, service général des omnibus accélérés, départ à toute heure et de tous les points du globe, suite de neuf sujets lithographies trèsspirituels, où la Mort est représentée sous le costume d'un postillon, d'un horloger, d'un apothicaire, d'un cuisinier, d'une courtisane, etc. En iM9 parut en Allemagne, sous ce titre : Encore une Danse des Morts pour 1848, une série de six petites gravures sur bois, avec un poème très-court, se rattachant aux événements survenus en 1848 en France et en Allemagne; elle montre l'homme du peuple, égaré par les conseils de la Mort, se révoltant et tombant dans les déplorables luttes qui s'engagèrent à cette époque. Cette Danse fut publiée sous le même titre, à Paris, dans le journal Vlllustratiùn (juillet 1849), et lithographiée l'année suivante, sous le titre de: le Socialisme, nouvelle Danse des Morts, Paris, 6 feuilles in-fol. — Nous citerons un recueil fort curieux de 25 gravures d'une grande originalité et finement exécutées; il a pour titre : Piqûres de la Mort ou Danses des Morts pour totu états f inventées et dessinées par C, Merkel, et gravées sur bots par J.-G» Flegel, Leipzig, 1850.

F. Recherches sur les Danses des Morts par Gabriel Peignot, D^on et Paris, 1826, in-8* ; The Dance of Death Ma Danse de la Mort), par Francis Douce, Londres, 1833, in-8*>; Literatur aer Todtentdnxe (Littérature des Danses des Morts), par H.-F. Massmann, Leipzig, 1840, in-8'' ; A. Jubinal, Explication de la Danse des Morts de la Chaise-Dieu, Paris, 1841, in-4o; De l'Architecture religietise et des Danses des Morts, par N.-C. Kist, Leyde, 1844, in-8''; Des Danses des Morts hollandaises, par J.-C. Schultz-Jacobi, Utrecht, 1849, in-S"»; Essai historique, philosophique et pittoresque sur les Danses des Morts, par E.-Hyacinthe Langlois, complété et publié par A. Pottier et Baudnr, Rouen, 2 vol. in-8«, 1851 ; G. Kastner, Les Danses des Morts, dissertations et recherches accompagnées de la Danse macabre, grande

ronde vocale et instrumentale, Paris, 1841, in-4e. P— s.

DANSE d'oors, uom douué à des compositions musicales dans lesquelles on a cherché à imiter l'effet des airs de musette joués par ceux qui font danser les ours. Cet effet consiste à faire ronfler les basses, les bassons et les cors en pédale, tandis qu'un instrument à voix blanche, comme le hautbois ou le violon, exécute à l'aigu un chant villageois et montagnard. Ce chant ne part ordinairement qu'à la 4* ou 5* mesure, et cesse de temps en temps pour laisser entendre le bourdonnement continu de la pédale. Le finale de la 16* symphonie de Haydn {en ré mineur) est une danse d'ours.

DANSES AMBOLATOIRES, — BALADOIRES. K. ttOtrO DlCttOn-

natre de Biographie et d'Histoire,

DANSEURS. V. Ballet, CHonécnAPHiE.

DANSEURS DE CORDE. V. FUNAMBULES, dans notro Dic-

DAPUMS ET CHLOÊ, roman pastoral de Longus,

écrivain grec qui vécut vers le v* siècle ap. J.-C. Cesi l'histoire de deux enfants exposés par leurs pères, nourris pendant Quelques jours l'un par une chèvre, l'antre par une brebis, puis recueillis paôr un chevrier et un berger, et qui , devenus grands, conçoivent mutuellement un vif amour tout en gardant les troupeaux de leurs mslu^ sans pouvoir se rendre compte de ce qu'ils éprouvent Le récit est peu dramatique et monotone. Cette fiction fut imprimée pour la première fois, à la fin du xvi* âècle, à Florence; la traduction d'Amyot, antérieure à la publication du texte grec, avait été faite sur un manuscrit inexact. En 1807, P.-L. Courrier découvrit à Florence un manuscrit complet, à l'aide duouel il compléta, corrigea la traduction d'Amyot, et la publia en 1821. — F. Huet, Lettre sur Vorigine des romans; P.-L. Courier, Préface de sa traduction ; M. l^llemain , Essai sur les romans grecs, dans ses Études de littérature ancienne et étrangère; M. Zévort, Romans grecs. Introduction. P.

DARAPU, syllogisme ;'1«' mode de la 3* figure. V. Barbara.

DARD (du grec ardis, pointe de javelot?), mot em* ployé pour désigner diverses armes, soit des javelots^ soit des flèches.

DARD, en Architecture, ornement taillé en forme de pointe de flèche, et qui sépare les oves sculptés sur les quarts de rond.

DARn, syllogisme; 3* mode de la l'* figure. F. Barbara.

DARIQUE, monnaie. V, notre Dictionnaire de Biographie et d^Bistoire.

DARSE, mot d'origine italienne, signifiant soit une baie naturelle, soit une portion de port fermée à l'aide d'une chaîne et où les petits b&timents trouvent un abri.

DATAIRE, DATERIE. F. notre Dictiofmaire de Biographie et d^ Histoire.

DATE, indication du temps où un événement a en lieu, où un acte a été passé. Le mot vient du latin datum (donné), qu'on mettait jadis au bas de tous écrits, diplômes, chartes, édite, etc., comme on met encore aujourd'hui donné ce*.. En matière d'histoire, la science des dates est la Chronologie ( V. ce mot) ; elle a des incertitudes et des contradictions auxquelles les Bénédictins ont généralement remédié dans VArt de véri/ier les dates, célèbre ouvrage de Dom Dantine, Dom Clémencet, Dom Durand et Dom Clément, réédité par Fortia d'Urban. — Dans la Diplomatique, les formules de dates ont beaucoup varié. Dans les Actes des mar^rrt au m* siècle, dans les chartes du vu* au xn*, les dates sont généralement vagues ou indéterminées: Sous le règne du Christ; Sou» le règne. Sous le pontificat de... Il y a des chartes datées du mois sans l'être du jour ; mais la mention du lour est constamment accompagnée de celle du mois. La oate des constils fut longtemps employée dans les actes et monuments publics. On data aussi de V Indiction .'jusqu'à présent on n'en a pas d'exemple antérieur à l'empereur Constance; l'Indiction ne fut admise dans les diplômes de nos rois qu'à partir du couronnement de Qiariemagne à Rome, et elle fut d'un usa^ général sous ses successeurs; les Capétiens s'en servirent moins fréquemment, et finirent par y renoncer vers le milieu du xn* siècle. Les premiers exemples de la date de Vincamatùm ou Trabéation se trouvent dans les bulles de Boniface IV et dans les diplômes de Carloman , maire du palais : Gbarlemagne se servit rarement de cette ère, mais l'usage s'en répandit après lui. Elle figure au vii* siècle dans les chartes paiticulières de France et d'Angleterre, et devient générale chez nous au x*. La formule Anno Donùni se rencontre dès le ix* dans les actes laïques. La date de 1'^» de grâce commence à paraître au au*. Les dates de la Nativité, de la Circoncision , et même de la Passion, ont été souvent confondues avec celles de l'Incamation. L'omission de la date dans les pièces antérieures au xu* siècle ne suffit pas pour les faire suspecter de faui; elle n'a même été rigoureusement exigée en France que depuis 1462. — Du xi* au xv* siècle, il y eut une manière assez singulière de dater du mois : chaque mois de 30 jours étant partagé en deux parties égales, et chaque mois de 31 jours en deux parties inégales, l'une de 16 jours et l'autre de 15, la première s'indiquait par les mots ts* trante ou ineunte mense, et la seconde par mense exewie, instante ou restante. Les jours de la première portion du mois portaient les n** 1, 2, 3, etc., selon l'ordre direct; ceux de la seconde suivaient l'ordre rétrograde : ainsi, la date xv die exeunte januarii était le 17 janvier, xiv dii^ exeunte le 18, etc. On ne connaît pas de chartes où la semaine soit indiquée ; mais il y a des dates de dimanches»