ESS

qoe la ressemblance et la vie résident aussi dans le détail, on nous pardonnera notre procédé, qui, pour être plus modeste, n'en est pas moins solide et moins concluant. L. E.

■spsiT, titre donné à certains livres ot Ton a recueilli les pensées, les maximes, les traits ou passages remarquables d*un écrivain célèbre. Nous avons VEsprit de Leibniz, de Fontenelle, de Montaigne, etc., tous ouvrages oui donnent, non un recudl de traits spirituels ^ mais resprit, c.-àrd. la quintessence d^écrits plus considérables. Un livre de ce genre a été intitulé le Génie de Dosstiet, probablement psrce qu*on a considéré crue cet illostre auteur fut un homme de génie et non un nomme ^esprit; mais ce n'est pas prendS^ le mot esprit comme titre de livre. En général , les Esprits sont des compilations mal faites, où le choix et la distribution des moi^ «eaux se rapportent à un plan plus ou 'moins heureux; Tudlité en est contestable d*ailleurs, les ouvrages dont on fait des extraits étant le plus souvent très-répandus, lus et relus en entier. B.

BSPRiT (L*) et la LETTRE. On distingue, dans le sens des paroles, Vesprit, c-à-d. ce qu*il y a de véritablement pensé, d'intentionnellement exprimé, et la lettre, qui en est comme le corps ou le signe, liais ce signe est trompeur, si l'on n'entre pas dans la pensée de celui qui s'en est servi; la lettre tue, et l'esprit vivifie.

ESPaiT, caractère accessoire de l'écriture grecque. Il y a deux esprits : l'esprit doux \ et l'esprit rude ^. Toute voyelle commençant un mot et prononcée sans aspiration forte est surmontée de l'esprit doux. Tout u initial a Tes^ prit rude; il en est de même du p. Lorsque, dans le corps d'un mot, deux p de suite se rencontrent, le 1*' a l'esprit doux, et le v l'esprit rude. Dans une dipbthongue, c'est la seconde voyelle qui porte l'esprit. — Dans les mots qui ont passé du srec au latin ou à une langue moderne, l'esprit doux n^t représenté par aucun signe; mais l'esprit rude est remplacé non-seulement par h (aspiré ou non), mais aussi par f, par v, et très-souvent par s. P.

ESPRIT (Bel), y. Bel Esprit.

ESPRIT (Bureaux d'). F. BuRCAit d'esprit, dans notre Dictionnaire de Bioaraphie et d'Histoire.

esprit (Sauvt-). k. notre Dictionnaire de Biographie et d'Histoire.

esprit de corps, attachement des membres d'un corps, d'une société, d'une compagnie, k leurs principes, droits, privilèges et intérêts communs. L'esprit de corps peut faire naître des ri\nUités, entretenues ordinairement par l'amour-propre ou la vanité de quelques-uns; mais il a aussi d'excellents résultats. Il est surtout très-vif dans l'armée et dans le barreau : un militaire se rendra garant de la bravoure de ses frères d'armes; un avocat refusera de plaider devant un Juge qui aura manqué d'égards envers un autre avocat

^ esprit de parti , passion qui tend k enlever à IJndividu sa liberté d'intelligence et d'action, au profit d'un parti, d'une secte, d'une coterie, dont il adopte aveuglément toutes les opinions. L'homme de parti ne s'appartient pas; il revêt une nature de convention, fait abné- 0Mion de sa personnalité, se dégage des liens de la famille et de l'amitié, et pousse avec une inflexible rigueur Jusqu'à l'absurde ce qu'il appelle la logique de ses principes.

ESPRIT DBS LOIS (L'J, ouvrage célèbre de Montes-

Sien, publié en 1748 : « A a pour objet, dit l'auteur, les s, les coutumes et les divers usages de tout les peuples de la terre; il embrasse toutes les institutions qui sont feçoea parmi les hommes ; il examine celles qui conviennent le mieux à la société et à chaque société; il en cherche l'origine ; il en découvre les causes physiques et morales; il examine celles qui ont un degré de bonté par elles-mêmes et celles qui n'en ont aucun ; de deux pratiques pernicieuses il cherche celle qui l'est plus et celle qni Test moins; il discute celles qui peuvent avoir de bons effets à un certain égard et de mauvais dans an autre. » Montesquieu ne part point de l'absolu et ne considère pas les lois dans leur rapport avec la Justice éternelle : il les prend telles qu'il les rencontre, et voit pourquoi dans tel lieu, dans tel fempef, chez tel peuple, •liea se sont produites avec tel caractère et non autrement, et quelles conséquences en ont découlé. Ce n*est point on réformateur qui vient déclarer la euerre au présent : il Juge le passé, et décrit par allunon le présent ■ant colère et sans haine; il se rend compte de tout, et ne proscrit rien. En Jetant les yeux sur les différents gouvernements des peuples, Montesquieu les ramène k trois formes : la république, où la loi, consentie par

tous, domine seule; la monarchie, où le prince fait des lois qu'il est tenu de respecter; et le despotiame, où la volonté du chef tient lieu de loi. Il détermine les conditions de stabilité pour ces gouvernements d'après leur nature. Au fond, il est facile de voir ce qu'il souhaitait pour la France : sa pensée est exprimée à demi-mot dans le chapitre sur la Constitution anglaise. L'Inflaence àe ses idées devait puissamment contribuer k introduire chez nous le gouvernement constitutionnel. Bien des critiques ont été adressées à VEsprit des Uns : les divisions ne sont pas toi:jonrs claires et rigoureuses ; l'ordonnance n'a pas toute la régularité désirable; Taxiteur emprunte souvent ses exemples à des vo^rageurs suspects ou à des écrivains discrédités; parfois il tire de faits trop particuliers des conclusions trop étendues; pas toujours assez simple dans son langage, il affecte en certains endroits une concision qui nuit à la clarté, et vise à l'expression sentencieuse et brillante. VEsprit des lois n'en est pas moins un des livres les plus originaux et les plus utiles de notre littérature, remarquable par la sagacité, la sûreté du coup d'oBil, la profondeur philosophique, et aussi par un sérieux amour de la Justice, de la Ubertéet du progrès.

BSPRrr FORT, qualification ironique donnée à Quiconque affecte de rejeter les opinions reçues , particaiièremeat les croyances religieuses. La Bruyère a consacré, dans ses Caractères, un chapitre aux Esprits forts.

ESPRITS. V. ce mot dans notre Dictionnaire de Bio"

ESPRITS ANIMAUX. V. AME, p. i08, COl. S.

ESQUIF, la plus petite des embarcations d'an navire, fait le service dans les rades et ports, soit à la voile, soit à l'aviron. Quand on navigue, on place l'esquif dans l'intérieur de' la grande chaloupe.

ESQUIMAUX (Idiomes). V. Eskimadx.

ESQUIRE. V. ce mot dans notre Dictionnaire de Biographie et d'Histoire.

ESQUISSE (de l'italien schizio, source, Jet), premier trait rapide d'un dessin, première idée crayonnée d'une composition qui doit être ensuite peinte ou sculptée. « Les esquisses, a dit Diderot, ont communément un feu que le tableau n'a pas; c'est le moment de la chaleur de l'artiste, la verve pure, sans aucun mélange de l'apprêt que la réflexion met k tout. » Voilà pourquoi les esquisses des grands maîtres ont toqjours été recherchées. — Vesquisse est encore la première opération d'un dessinateur qui trace légèrement ses fiçires pour eo indiquer la place; les traits doivent ensuite disparaître sous le fini du dessin.

ESSAI, nom donné à «des ouvrages dont les auteurs ont traité leur snjet, sinon légèrement et superficiellement , du moins sans lui donner tous les développements dont il était susceptible. Tels sont VEssai sur Vhomme et VEssai sur la critique de Pope, VEssai sur Ventendement humain de Locke, les Essais de Montaigne, YEssat de Théodicée de Leibniz, etc.

ESSAYEUR, agent chargé de faire Vesseu des monndes, des matière d'or et d'argent destinées à la fabrication, et de vérifier si elles sont au titre voulu. La plus ancienne mention d'un Essayeur général des monnaies en France se trouve dans une ordonnance de 1343. Il y a aujourd'hui des Essayeurs des monnaies, officiers publics qui résident à l'Hôtel des Monndes de tais; des Essayeurs du commerce , pourvus d'un brevet de capacité qui leur donne qualité pour établir le titre des lin» gots qui sont l'objet de transactions; et des Essayeurt des bureaux de garantie, V. GARAirnE.

ESSAYISTES, nom donné, dans la littérature anglais» du xvni* siècle, aux écrivains <fxi publièrent des Essais périodiques, genre de composition destiné à réussir cher un peuple où le développement des intérêts matériels laisse peu de place à l'agrément ou k l'instruction. Les plus célèbres furent Steele et Addison, dont les recndla s'appelèrent le Babillard, le Tuteur, le Spectatmer.

ESSÉDAIRE, ESSEDUM. V. notre Dictionnaire de Biographie et d^ Histoire.

ESSENCE (du latin esse, être), ce qui constitue la nature d'une chose, ce qui fait que cette chose est ce qu'elle est Ainsi , l'essence d'un triangle est d'avoir trois angles et trois cêtés ; l'essence d'un triangle rectangle est d'avoir un angle droit. M.

ESSENTE , revêtement d'un mur en bardeaux ou en ardoises, employé fréquemment au moyen âge. Cétait à la fois un moyen de préservation pour la charpente et de décoration pour quelques façades. Dans ce dernier cas, on découpait les planches ou les ardoises en dents de sde, en écailles de poisson, en losanges, etc. De nos

EST

EST

Jean, Tessentage n^est plus que le revêtement en ardoise (fan mur, ponr ]e protéger contre l*hamiditô, surtout qnand il est à une mauvaise exposition et sujet à riBcevoir la pluie. On voit encore quelques midsons essentées en bois, restes du moyen âge, à Rouen, Tours, Beauvais, Gbartres, Bourges, etc* E. L.

ESSORILLKMENT, la même chose que TÉsoreillade (V. ce mot).

ESTACADE, barrage à claire-voie, placé dans une rivière ou un canal , sous une arche de pont, pour arrêter le passage des glaces et protéger les navires pendant rhiver. Ce sont de forts pilotis enfoncés au fond de l'eau , moisés et recouverts d*un chapeau. On construit des esta^ codes lloltantes pour défendre rentrée d*un port, d'une snse, d'une rlvièire, lorsqu'on craint une attaque de vaisseaux ennemis; elles se font avec des mâts, des tonneaux, des cordes et des chaînes.

ESTAFETTE (de l'italien staff a, étrier), courrier chargé d'une dépêche importante, qu'il porte seulement d'une poste à l'autre. Autrefois une estafette courait avec deux guides.

ESTAFIER. V. ce mot dans notre DictUmnain de BiO" graphie et d^Ristaire.

ESTAMPAGE (de l'italien stampa, impression), procédé par lequel on obtient des reliefs sur une plaque de métal. On estampe avec an poinçon ou un moule, sur lequel on applique la plaque à l'aide de ta pression ou de la percussion, soit à l^id, soit à chaud , selon la dureté de la matière, la nature de l'objet et l'usage au(^el il est destiné. Ici , c'est l'objet servant à imprimer qui porte le nom d^estampe. On estampe du cuir aussi bien c[ue des plaques métalliques. L'estampage est plus économique et plus expéditif que la gravure en creux et en relief, à laquelle il suppl& dans les arts industriels. — On pratique aussi l'estampage pour relever, sur un monument , des inscriptions ou des figures gravées en creux. On se sert d'une feuille de fort papier, bien mouillée, et que l'on tamponne avec les doigts pour la faire pénétrer peu à peu dans les tailles de l'objet dont on veut avoir les linéaments.

ESTAMPE, empreinte que donne, sur du papier ou Bor toute autre matière, une planche de cuivre gravée, sur laquelle on a étendu une encre particulière. On disait autrefois image, mot oui ne s'emploie plus que pour les estampes de peu de valeur, et le vendeur d'estampes s'appelait imagier. Cest improprement qu'on dit gravttre pour estampe; ainsi, une belle gravure, une gravure en taille-douce, etc. On emploie encore souvent l'un pour l'autre les mots estampe et épreuioe, quand on dit, par exemple, une estampe avant la lettre : une bonne, une mauvaise épreuve s'entend de la manière dont l'estampe a été imprimée, abstraction faite du talent du graveur, auquel se rapporte la qualification de bonne ou de mauvaise estampe. L'art de multiplier la gravure par l'impression rend les plus grands services : les estampes ont sur les tableaux ravantage d'être plus aisément préservées des injures du temps; elles permettent d'acquérir la connaissance du s^le et de la manière des artistes, dont les oeuvres sont dispersées dans toutes les parties du monde. Dans certains arts, on nomme estampe l'objet qui sert à estamper, c.-4-d. à donner à une pièce une forme en l'empreignant sur cet objet, tandis que, dans l'acception la plus ordinaire, c'est le produit de l'estampage ou de l'impression.

L'art de la gravure et l'art d'imprimer une planche f^vée ne sont pas contemporains l'un de l'autre : les Égyptiens, les Grecs et les Romains ont fait des gravures, mais ils n'ont pas su en tirer des épreuves. Il piaralt que les Indiens et les Chinois imprimaient des étoffes dès les temps les plus reculés; mais on ne sait si les procédés d'impression furent apportés de chex eux en Europe, ou si on les a inventés de nouveau. Dès le commencement du XV* siècle, on tirait de gravures sur bois certaines estampes grossières, puisqu'on possède une Image de S^ Christophe avec la date de 1418, et que d^à on imprimait des cartes à Jouer. Bientèt l'orfèvre florentin Maso Finiguerra imagina d'Imprimer des planches de métal gravées et d'en tirer des estampes ; l'abbé ZanI trouva à Paris, en 1797, une épreuve de la Paix d'argent niellé que cet artiste exécuta en 1452 pour le bapnstère de Florence. Peregrini et Matthieu tinrent à leur tour quel-

3 nés épreuves de nielles (V. ce mot); puis, Baccio Balini, Ant. PoUaJuolo, André Mantegna, Nicolas Rosex, Robetta, François Raibolini dit Franda, et Marc-Antoine Raimondi gravèrent des planches de plus grande dimenrion, dans llotention do publier des estampes. On con-

naît des estampes allemandes qui datent de 14<1A; mds^ en Allemagne, on n'avait pas commencé par des nielles^ et l'impression des estampes y reçut de telles améliorations, que les graveurs revendiquèrent l'honneur de la découverte due aux Italiens. Le succès des estampes inspira aux typographes la pensée d'en orner leurs éditions. La lithographie ( V, ce mot) a fourni une nouvelle nature d'estampes.

ESTAMPES ( Cabinets d'). Ce n'est que dans le xvii* siècle qu'on pensa à former des collections d'estampes. Le plus ancien cabinet parait avoir été celui de Claude Maugîs, abbé de S^Ambroise de Bourges, et aumônier de Marie deMédicis en 1612. Vers le même temps, d'antres collections furent formées par Sauveur d'iharse, évêque de Tarbes, par Ant. de Hénin, évêque d'Ypres , et par Jean de Lorme, 1*' médecin de Marie de Médicis. Ce dernier acheta ce qu'il y avait de plus précieux dans le cabinet de Maugis, et sa collection, après avoir passé par les maina de l'abbé de Marolles, fut acquise par Louis XIV en 1667 : elle contenait près de 125,000 pièces en 440 volumes, et forme ai:Jourd*hui une partie importante du cabinet des estampes de la Bibliothèque impériale. Le surintendant Fouquet avait aussi collectionné des estampes : une partie, après avoir appartenu à l'abbé de Tersan, a fait retour en 1820 à cette bibliothèaue. De GaignièrM, gouverneur des petits-enfants de Loms XIV, réunit une grande quantité d'estampes, qu'il céda au roi en 1711. Bégon, intendant de la marine à Rochefort, en recueillit aussi, que son petit-fils vendit à Louis XV en 1770. Ce prince acquit également en 1731 la collection du marmils de Beringhen , l*' écuver de Louis XIV, et, en 175â, celle du maréchal d'Uxelles, qui avait passé à Lallemand de Betz. Le cabinet des estampes de la Bibliothèque impériale compte aujourd'hui 1/200,000 pièces environ, renfermées dans près éd 8,000 volumes ou portefeuilles. Parmi les collections formées au xvni* siècle par des particuliers, et qui furent dispersées après eux, on cite celles de l'ébéniste Boule, du graveur Israël Silvestre, du duc de Tallard, de ClérambauTt, de Potier, de Quentin de Lorangère, de Dezallier d'Argen ville, de Mariette, de Vence, de Cayeux, de Nau , de Brochant, de Neyman, de Paignon-Dyonval , de Charles de Valois, de Lefnroy de Saint-Yves, de Basan , de Borduge, de Nitot dit Dufresne, du graveur Prévost, du peintre Pallière, du comte Rlgel, de Durand. Dans notre siècle on a remarqué celles de Denon, Devoix-Gatteau , Revil, Robert, Duméril, Sdtivau, Maron, Debure, etc. Les Bibliothèques de Dijon et de Besançon ont de belles collections d'estampes. — Il y a aussi de beaux cabinets dans les pays étrangers* La collection de Vienne fut commencée en 1718 par le prince Eugène de Savoie, et mise en ordre par Mariette. Le cabinet des estampes de Dresde, fondé vers 1700 par le roi Auguste n, doit son principal éclat à Auguste III. Une collection commencée vers 1 780 par Van Leyden, et achetée par le gouvernement hollandais en 1810, a été le premier fonds du cabinet d'Amsterdam. Le cabinet d'estampes que possède le Musée britannique à Londres a pour bsÂes les collections formées par Monro et Cracherose; il reçut un accroissement considérable par un legs de Georges UI, oui lui laissa la collection faite par la reine Caroline. V. Duchesne, Voyage d'un iconophile, Revue des princi" poux cabinets d^ estampes ^Allemagne, de Hollande e$ d'Angleterre, Paris, 1834, in-8«.

ESTAMPILLE, marque ou empreinte qu'on applique sur un objet pour le reconnaître ou en constater l'authenticité. C'est aussi le cachet ou le poinçon qui sert à l'appliquer. Les administrations publiques, les officiers ministériels , les maisons de commerce, les fabriques industrielles , ont leur estampille ( V. Contsepaçon , Masques DE PABsiQUE, Colpostagb). Lbs polds et mesures doivent être estampillés. L'estampille est encore la marque faite sur une marchandise pour constater l'acquittement des droits.

ESTER (du latin stare, être debout), vieux terme de Droit. Ester en jugement, c'est comparaître personnelle* ment en Justice, soit comme demandeur, soit comme dé* fendeur. Les Intordits , les mineurs non émancipés , les femmes mariées non autorisées, ne peuvent ester. Ester d droit , c'est se présenter devant le Juge où l'on a été assigné.

ËSTERLIN, nom qu'on donnait en France, pendant le moyen âge, à la monnaie sterling des Anglais. Elle avait cours pour 4 deniers tournois.

ESTEVANON ou ESTEVENANT, monnaie de Bourgo* gne et de Franche-Comté, qui avait la même valeur que M livre tournois. Le nom venait « soit do S* Etienne de

EST

ËTA

Dijon, soit des comtes da nom d*Ëtl6an« qni ont posséda la Franche-Comté.

ESTHER (Livre d'), un des livres canoniques de la Bible, d*apr^ les déasions du concile de Lstran en 366, et du concile de Trente. Certains théologiens n'ont voulu y voir qu'une allégorie représentant TÉglise militante. Le livre d'Esther a été attribué à Esdrss, au grand-prétre Joachim, à Mardochée, et l'on a même pensé qu'Esther y eutgnelque part. L'auteur de ce livre, quel qu'il soit, parait avoir vécu peu de temps après les événements qu'il rap'porte.

ESTHÉTIQUE, science du beau, une des parties les plus intéressantes de la philosophie. Le mot esthétique (dvLfpneaisthènt, sensation), futcréépar Baumgarten, oui considère le beau comme l'objet du sentiment. Void les principales divisions de cette sdenee t Une première partie, à la fois métaphysloue et psychologique, contient Tanalyse et la discussion de Vidée du 6«o»'et des autres idées oui s'y rattachent, du sublmê^ de la grâce, de la dignité, du joli, etc. ; la description des sentiments qui les accompagnent, et des facultés par lesquelles l'esprit humsin crée le bioau ou le perçoit, tels que Vimagmo' Uon, le goût. — Une seconde paztie comprend l'étude du beau dans la nature et dans l'art, les principes de l'art et ses lois générales ; la théorie des beaux-arte pris chacun en particulier, architecture, sculpture, peinture, musique, poésie. — Une dernière partie est VhisUÀre générale de l'art et de ses formes principales à ses diflérentes épooues. Bile doit être distinguée des recherches de l'archéologie et de l'érudition, quoique la connaissance positive des principaux monuments de rar% soit nécessaire pour la traiter.

L'esthétique est une science presque toute moderne; les recherches sur le beau et l'art ne sont pourtant pas inconnuesà l'antiquité : on en trouve déjà des traces dans les Entretietts de Socrate (Xénophon, Mém. eur Socr,^ lit, m). Platon établit une discussion régulière sur le beau dans plusieurs de ses dialogues {Hippiat, Phèdre^ le BanquêtU H traite de l'art au iO* liv. de sa République, an â« et 7* Uv. des Lois. U Poétique d'Aristote peut être considérée comme un fragment d'esthétique.

Plotin dans ses Ennéades (vi) a laissé un remarquable traité sur le beau. S» Augustin avait composé sur ce sujet un livre qui est perdu. Sa théorie devenue célèbre est indiquée dians ses Confestions et dans son livre sur la Ifiif iQtie. Le moyen Age et la Renaissance n'offrent rien qni intéresse la science du beau. La philosophie au xvn* siècle est tournée également vers d'antres questions de Tordre purement métaphysique. Le traité du P. An* dré sur le beau, et celui de Crousaz font seuls exception. — Au xvni* siècle les questions sur le beau et l'art attirent l'attentioo des philosophes; la science dû beau «et détachée des autres sciences philosophiques par un -disciple de Wolf , par Baumgarten, qui l'appelle esthétique. Depuis, elle n'a cessé d'être cultivée avec ardeur 4/t succès, en Angleterre, en Écooe, en France, et surtout en Allemagne, n suffit de mentionner les travaux 4e Burke , d'Hutcheson, et de Reid en Angleterre et en Ecosse; en France, ceox de Diderot, de Batteux, de Ehi^ bos, au xvni* siècle, ceux de M. Cousin, de JouHïray, au XIX* siècle; en Allemagne, ceux de Kaot, de Schiller, de Jean Paul, de Schelling et de HégeL

Les principaux auteurs à lire ou à consulter sont : Platon, Dialwrues d-dessos cités; Aristote, Poétique; Longin, le Traité du sublime; Plotin, f* Ennéade^ «h. VI ; le P. André, Essai sur le beau; Diderot, les Salons; Battent, Les beouoD-arts ramenés à un seul prin- ^pe ; Kant, Critique du jugetnent et Observations sur ie sentimmU du beau et du sublime^ trad. par J. Bami; SdiiUer, Latins sur l'éducationesthétique, etpetits écrits; A. 6. SchlegeU Leçons sur Vhistoire et la théorie des beauoHsris, trad. en fran^ par Couturier de Vienne; -ScheUing, Ecrits philosophiques^ et en particulier le I>iS' <ùurs sur les arts du dessin, traduit par Ch. Bénard, in-8, Paria,i 840-43 ; Hegel, Cours ^esthétique, tnuL par le même, 5 voL in-S, Paris, 1840*53, ouvrage le plus •complet sur la science du beau ; Jooffiroy, Court o's*^ théttque, publié par Ph. Damiron, in*^, i>aris; Ooasin, Dm Finot, du Bien, et du Beau, gr. in-i8; Tôpflfét, Memus propos ^un peintre genevois, 2 vol. in-i2 ; Ch. Levêque, Etude sur la science du beau, ouvrage couronné par l'Institat, Paris, 1861, S vol. iû*S; Ed. Chaignet, Les Principes de la science du beau, Paris, 1860, in-8 ; Tonnelle , Fragments sur Vart et la philosophie , Tours , i850, gr. in-8. B.— v.

BSTHONIEN ilùkme)^ on des idiomes de là fiuMlle

ouralienne, parlé dans l'Estbonie propre, et dans les dis*tricts de Dorpat et de Pemau en Livonie. Harmonieux par le nombre et la distribution de ses voyelles sonores, il a cependant quelque chose de traînant et de plaistÉf ; aussi les poésies populaires des Esthoniens ont-kles un caractère mélancolique. Ces poésies sont versifiées à l'aide du mètre et de l'allitération. Les linguistes disent qull manque à l'esthonien un grand nombre de termes pour exprimer les idées abstraites. La domination, allemande y a introduit beaucoup de germanismes. Il existe une étroite parenté entre l'esthonien et le finnois, puisque ceux qm les parlent s'entendent mutuellement. Toutefois, ce sont plutôt deux langues scsurs que deux diaiedes d'une même langue : en effet, sans parler ni des formes grammaticales, ni des terminaisons de mots, qui sont souvent diiférentes, on remarque, en parcourant le double vocabulaire publié par Klaproth^ mie plus d*an sixième des termes ne se ressemblent pas. V, J. Gutslait, Obsierval^onês grammaUcm circa linguam esthonicam, Dorpal, 1648, in-8*; H. Goseken, Manuduetio ad linguam estkiH nicam, Revel, 1660, in-8o ; H. Stahl, Eléments de gram^ maire esthonicnne, en allem., Revel, 1647, iii-8*; A.-T. Helle, Éléments de grammaire esthonienne, en ailem.. Malle, 1733, in-8«; A.-W. Hupel , Grammaire et Dietiamnoire esthonien, en allem., Riga et Leipzig, 1780, in-8*.

ESTIMATION, évaluation, prisée d'une choae inobi» lière ou d'un immeuble. Les esdmatioi» de meubles, dans un inventaire après décès, peuvent être faites, nonseulement par les ofBders ministériels (notaires, bui»siers , greffiers) , mais par un simple particulier ou expert, pourvu qu'il ait prêté serment devant le Juge de paix dans les cas où cette formalité est prescrite ( Code de Procédure, art. 035). S'il s'agit d'une licitatlon d*inimeubles, l'estimation peut aussi se faire par experts, que désigne le tribunal (art. 070); mais le tribunal, s*îl est suffisamment éclairé sur la valeur des immeubles, peut ordonner la lidtation, sans estimation préalable.

ESTIVB (du bas latin stioa)^ nom d'une espèce de musette au moyen êge.

ESTIVIAUX (du vieux français estùxU, qui est d'été), brodequins à l^isage des élégants, au xiv* siède. fis étaient de velours, de brocart ou de qœlqaeantre étoffe de soie.

ESTOC ou ESTOCADE. F. notre Dictionnaire de ffv>graphie et (THistoire.

ESTOMPE , morceau de peau ou de papier roulé e:( cylindre, taillé en pointe par chaque bout, et dont Ic^^ (MMinateurs se servent, après l'avoir flrotté dans du crayon broyé, pour faire des ombres larges et nioeUeusee. Estomper, c'est adoucir avec l'estompe les hachures du crayon. On estompe avec de la sanc^ne et du pastel, comme avec du crayon noir.

ESTRAMAÇON (de l'italien stramaaauune , VsSat par terre) , vieux mot qui a signifié iotirds épée, épie àlwrge tranchant.

ESTRANGHELO, sorte d'écriture. F. notre Oîctemnoire de Biographie et d* Histoire.

BSTAaPADB, genre de supplice. V. notre i>ictioiiiMtr9 de Bioaraphie et aHisMre*

ÉTABLE, habitatien des bêtes à cornea. On appelle bouoerie Tétable des boBUf^, et vooktrie l'étable des vaches. Une étable à deux rangs d'animaux se construit d'ordinaire sur le même plan <{a'une écurie ( V. os mot), si ce sont des animaux de trait; mais , pour des bosnls à l'engrais on des vaches laitièieB, il vaut mieux quils aient la croupe du côté du mur, et que les manesoiies et rftteliers soient à la partie centrale, de chaque oftté d'uL passage de drenlation; il faut alors pn passage derrière chaque rang de bêtes, pour rentrée et la sortie, poor l'extraction des fumiers, etc. Si l'étable n*a <|u*un rana, il est bon de ménager on passage de dreulation entre le mur et la orèche. La préparation et la conservation do fumier dans l'étable même, derrière le bétail, ne nuit pas à sa santé. Aux bêtes d'élevage et à celles de travail on doit donner un air pur, fréquemment renouvelé, et une température peu élevée, sans être froide ; un air ao peu hunude plutôt que sec^ une température plutôt chaude que froide, un peu d'obscurité plutôt que trop da^lumièrsi conviennent mieux aux vaches laitières et aoxVBObà l'enraids. V. Perthuis, TVoîttf Saréhitocture mrol^JParia, 1810, in-4^; Môrel-VlAdé, Essai de oomtrw^tioms ruralet, Paris, 1821, itt-fbl.

ÉTABLISSEMENTS, monument légishoif. V. oooe Dictionnaire de Biographis et d^ Histoire.

tsàBiMSWMmn MNBBBBtix oD msAUBUs. Ccs établîtsementSi, légis parle décret du 15 06t» IH<^ et les ordiMN

ÉTA

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nances da 14 Janv. 4815, du 25 Juin 1823, du 9 fArr. 1825 et du 5 nov. 1826, lont divisés en trois catégories, sai- ▼ant le danger plus ou moins grand qu'ils présentent La 1** catégorie comprend les éteblissements oui ne peuvent 6tre fondés ciu'à une certaine distance des nabitattons particalières : telles sont les poudrières, les fonderies de fer, les fabriques de machines à Tapeur. Les demandes en autorisation doivent être adressées au préfet du département, cpii ordonne Taffichage et une enquête d$ comtnodo et incommodo ; si quelque opposition se produit, le conseil de préfecture donne son avis : autrefois les pièces étaient envoyées au ministre du Gommeroe, qui soumettait TaiTaire au Conseil d'État, et Tautorisation était accordée, s'il y avait lieu, par un décret de chef de l'État ; d'après le décret du 25 mars 1852 , c'est le préfet qui autorise, excepté pour les abattoirs, la 2* catégorie comprend les établissements qui peuvent être à proximité des habitations particulières , pourvu qu'il ait été démontré que les voisins n*en éprouvent aucun dommage, comme certaines fabriques de produits chimiques : les demandes en autorisation sont adressées au sous-préfet de l'arrondissement, qui les renvoie au maire de la commune ; quand celui-ci a fait procéder à une enquête, les pièces sont envoyées au préfet, qui statue; on peut en appeler de sa décision au Conseil d'État, qui prononce également sur les oppositions. La 3' catégone comprend les manufactures et les ateliers qui peuvent être fondés sans inconvénient auprès des habitations, mais qu'il est nécessaire de placer sous la surveillance de la police, comme les fabriques de nobr animal, de suif, de savon, de vernis, les raffineries de sucre, etc. : les autorisations sont accordées par les sous-préfets, après avis des maires et de la poUoe locale; l'enquête n'est de rigueur qu'à Paris, dans le ressort de la préfecture de police^ les op« positions sont Jugées par le Conseil de préfecture, et les pourvois par le Conseil d'État — Les machines et chaudières à vapeur, rangées par le décret de 1810 dans la 2* catégorie des établissements dangereux , régies ensuite par les ordonnances des 29 oct 1823, 7 mai 1828, 22 sent 1820, 25 mars 1830 et 22 Juillet 1839, sont aujourd*nui soumises aux ordonnances des 22 et 23 mai 1843. V. Taillandier, Traité de la législation concemanU les mor nufaetwes et ateliers dangereux^ insalubres et incom-' modes, 1825, in-8*; Bfacarel, Législation et jurisprudence des ateliers dangereux^ insaiubrss et incommodes, 1828 , in-8«; Trébuchet, Code administratif des établissements dangereux, ÎMolubres ou iticommodes, 1832, în-S^* ; Qérault, TVoite des établissements dangereux , insalubres et incommodes, 1845, in-8*; Avisse. ÊtaMiS" sements industriels, industries dangereuses, insalubres et incommodes, 1851-52, 2 vol. in-8«; Bourguignat. Lé-

r' dation appliquée des établissements industriels, 1858, vol. ln-8».

ÉTAGE. V. Maison.

ÉTAGÈRE, petit meuble à tablettes étalées, sur lesquelles on expose des bronzes, des porcelaines et autres petits objets. V. Bdpfet, Dressoir.

ÊTAI, pièce de bois dont on se sert pour soutenir une construction qui menace ruine ou qui demande des réparations. Les étais droits de forte dimension se nomment ékmçons, les étais Inclinés, contre-fiches.

tTAi (Voiles d'). V. Voiles.

ETAIES , terme de Blason, K. Cheveon.

ÉTALAGE , exposition sur la vole publique, d'objets mis en vente. L'autorité municipale, cnargée de veiller à la liberté et à la sûreté de la circulation, réglemente les étalages, et toute contravention à ses arrêtés est passible d'une amende del à 5 fr. (Loi des 16-24 août 1790 ; Code pénale art 471. ) Une ordonnance de police du 28 Juin 1848 décide qu'à Paris nul ne peut étaler sur la voie publique sans une permission de la préfecture de police, et qu'en outre, à moins d'en être dispensé par la loi, il faut se munir d'une patente ou d'un certificat d'exemption de l'administration des contributions indirectes.

ETALON, modèle-type de poids et de mesures, d'après lequel les poids et les mesures des marchands doivent être rectifia. Chez les Anciens, les étalons étaient regardés comme sacrés, et dénosés dans les temples. Autrefois, en France, le pied os rot et la limre étaient gardés dans le palais des rois; Louis VII en confla la garde au prévût des marchands de Paris, et François I^ ordonna, en 1540, de les déposer à la Cour des monnaies. Dans la plupart des provinces, les seigneurs hauts Justiciers étabnnalent les mesures et andent le dépôt des étalons. Les étions actuels (mètre, kilogramme, litre) sont déposés, depuis 1799, à Paris, i rfiôtal des Archives de

l'Empire. U y a en outre, dans la même ville, sur le mm extérieur de plusieurs édifices publics, un étalon du mètre, gravé sur une pierre dure, avec un point d'arrêt en bronze à chaque extrémité.

frMjons (Dépôts d'). V. Haeas.

ÉTABIBOTT, forte pièce de bois qui termine presque verticalement l'arrièiê des navires, et qui reçoit le gouvernail. L'étambot porte une échelle graduée qui sert à mesurer le tirant d'eau.

ÉTABIBRAI, ouverture de forme variable, pratiquée dans l'épaisseur de chaque pont de bâtiment pour le passage des m&ts , pompes et cabestans , et munie d'une garniture en bois on en fer.

ÊTAMPES (Église Notre-Dame, à). Cet intéressant édifice appartient à plusieurs époques : la nef et les collatéraux datent du commencement du xi* siècle, et por^ tent les caractères de l'architecture romane; le chœur et les croisées* appartiennent à la seconde moitié du xii* ; deux chapelles sont du xv* ou du xvi*. La forme générale de l'église est irrégulière : les bas côtés sont in^aux; celui de droite s'élargit ven le haut; celui de gauche, replié sur lui-même, ne laisse à son extrémité que la place d'une étroite chapelle. Le portail principal, très-simple, n'est remarquable nue par un rang de créneaux qui lui donne l'aspect d'une forteresse ; il fut élevé au xm* ou xnr* siècle, pendant les guerres contre les Anglais. Le portail latéral, sur la place du fifarché, est du commencement du xiii* siècle : il offre aux côtés de la porte six statues mutilées, et des chapiteaux de colonnes où des scènes du Nouveau Testament ont été sculptées avec beaucoup de délicatesse et diQ fini ; dans la partie supérieure de ce portail , on voit une trentaine de oersonnages assis, vêtus de robes longues, et Jouant oie diven instruments. Le clocher est curé et à trois étages ; le second étage est en retraite sur le premier, et le 3* est flanqué, à chaque angle, d'une tourelle surmontée d'un clocheton aigu; chacune des faces des deux étages supérieun est percée de deux fenêtres romanes; au l*' étage, les fenêtres sont bouchées. Une pyramide octogone couronne cette tour. A l'intérieur de l'ediflce, on est frappé de l'aspect lourd et massif de la nef, qui n'a que deux travées : les colonnes, courtes et grosses, ont die curieux chapiteaux, ornés de feuillages exotiques ou de figures bizarres et monstrueuses, et qui portent , sous le badigeon qui les recouvre, la trace do couleun brillantes. Le chœur, en style ogival, est beaucoup plus léger; au-dessous est placée une crypte, où sont quelques restes de peintures à fresque. V, Maxime de Hontrond, Essais historiques sur la ville d'Êtampes, Étampes, 1837. 2 vol. in-8*. B.

ÉTANÇON. V. ÊTAI.

ÉTANGS. V. Lacs.

ÉTAPE. V. ce mot dans notre Dictionnaire de Biogra» phie et d'Histoire,

ÉTAT , corps politique dont le Gouvernement est la tête. Les trois étenents communs à tous les États sont le territoire, l'Indépendance et l'organisation, qui, en même temps, leur donnent leur caractère propre. Les formes de l'intervention de l'État, ou de l'absorplion gouvernementale , peuvent se grouper sous les trois diefii suivants :

I. Substitution de l'action offià^le à raction prinée, — Sons ce chef sont compris : 1* des services qui ont été partout attribués à l'État, tels que la fabrication des monnaies, la poste aux lettres, l'exécution des lois et des règlements publics, gsranties des droits et de la sécurité générale, etc. ; 2^ des services généralemenit attribués à l'Ét'it, tels que la construction des routes, la poursuite criminelle, l'assistance des indigents, etc.; 3* des services dont l'attribution à l'État peut encore ai^ourd'hul être considérée comme une exception, tels que l'intervention dans l'approvisionnement du pays en cas de dx^ sette, la fabrication et la vente exclusives de certains produits à l'usaoe des partlculien, etc.

n. Action prioentwe substiiuée à Vactùm répressive, — La mission principale du gouvernement qui est l'organe de rÉtat consiste à garantir aux membres de la société le libre et paisible développement de leun facultés individuelles, daias.les limites qu'il a lui-même déterminées psr des lois générales. L'État peut aussi prévenir certaines perturbations dans la Jouissance des awtages de la société que chacun de ses membres a le droit de se procurer, en soumettant les actes dont elles pourraient résulter à des conditioos qui les rendent impcMsibles ou inoffensifs. .

m. Réglementation, — La plupart des États civilisés sont entrés dans cette voie, en assi^ettissantrexerdce de

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certaines branches dMndustrie ou de commerce à une réglementation plus ou moins minutieuse, tantôt dans rintârêtmême des branches d*activité réglementées, tantôt dans celui de Tapprovisionnement du pays, de la salubrité publique, ou de la tranquillité générale.

Quel est le principe applicable à ces divers modes 'rintervention de TÉtat, c-à-d. à quelles conditions est attachée la satisfaction d*un besoin social? Il faut qu'il / ait volonté de satisfaire ce besoin ; que les moyens de e satisfaire soient connus; qu'ils soient disponibles. De la théorie du premier et du plus complet des modes d*aclion de rÉtat, découlent les principes dirigeants <{ui suivent : l'action de l'État est préférable à l'égard des intérêts sociaux pour lesquels l'unité d'organisation est un avantage essentiel ; l'intervention de l'État est Justifiée à l'égard (les besoins sociaux dont le sentiment n'est pas assez fort pour engager ceux qui disposent des moyens d'y pourvoir à faire usage de ces moyens; l'action de l'État est insuffisante et nuisible à l'égard des besoins sociaux pour la satisfaction desquels l'unité d'organisation n'est pas un avantage essentiel; l'intervention de l'État, lorsqu'elle n'est motivée que par la circonstance mentionnée dans le deuxième principe, ne doit pas s'étendre au delà de ce qui est nécessaire pour lever 1 obstacle résultant de cette circonstance.

Le deuxième et le troisième mode d'intervention de l'État ont pour but commun de rendre impossibles les obus auxauels pourrait donner lieu l'usage de certaines libertés. La pi^évention arrive à ce but en empêchant l'usage; la réglementation, en le soumettant à des règles. Ainsi , les prohibitions à l'entrée appartiennent à la prévention ; les droits protecteurs, à la réglementation. De même les lois qui érigent certaines industries en offices publics sont, tantôt préventives, tantôt réglementaires : préventives, dans les dispositions qui limitent le nombre des individus admissibles à exercer l'office; réglementaires, dans les mesures disciplinaires ou les tarifs qu'elles imposent. Puisque l'action de l'État entrave l'activité sociale, il faut qu'elle réponde à un besoin réel , assez

général et assez important pour contre-balancer le défaut e satisfaction qui résultera de cette intervention pour d'autres besoins non moins réels. Ce principe dirigeant peut se formuler ainsi : l'intervention préventive ou réglementaire de l'État, lorsau'elle ne répond pas à un Besoin réel , est nuisible/ elle l'est encore, quoique répondant à un besoin réA , M les abus de liberté qu'elle empêche n'égalent pas en importance les satisfactions qui résulteraient de l'entier usage de la liberté; lorsque l'efflcacité de la prévention et de la réglementation est douteuse, l'État doit s'abstenir, à moins qu'il ne s'agisse d'abus à l'égard desquels le discernement de la société est évidemment inefficace ou insuffisant ; l'intervention préventive de l'État n'est admissible qu'à l'égard de perturbations contre lesquelles il n'est pas possible d'organiser une répression efficace. Ce dernier principe doit être combiné avec les deux précédents, et les perturbations dont il s'agit doivent être réelles, généralement redoutées , et du nombre de celles contre lesquelles la société ne peut se défendre sans le concours de l'État.

Dans tous les temps, deux systèmes différents ont été en présence : selon l'un, l'État doit l)eaucoup faire, mais aussi doit beaucoup prendre, et cela à l'aide des impôts; d'après l'autre, sa double action doit se faire peu sentir. Il est difficile de décider d'une manière générale vers lequel des deux on doit incliner. En Angleterre, le selfgovemment (gouvernement par soi-même) est le principe dirigeant de la politique et de l'économie politique. Les tendances, en France, sont tout à l'opposé ; elles sont l'eflét de l'esprit révolutionnaire et des nécessités qu'il crée, et tendent & conduire au socialisme. A. L.

^AT, en termes d'Administration, rôle ou tableau relatif soit aux recettes et dépenses, soit au personnel.

ÉTAT, en termes de Droit civil, capacité que possède une personne, dans un pays ou dans une famille, de Jouir dos droits propres aux citQvens de ce pays ou aux membres de cette famille. On nomme quesiion d'état toute contestation sur l'état civil d'un individu, quand il s'agit, par exemple, de savoir s'il est citoyen ou étranger, enfant légitime ou naturel, etc.; les demandes en nullité de mariage fondées sur des empêchements dirimants, los actions en désaveu de paternité, sont des questions d'état, comme l'étaient autrefois les contestations relatives au divorce et à la mort civile. Les questions d'état ne peuvent être Jugées que par les Cours impériales en audience solennelle. On appelle changement d*état tout ce qui peut introduire des oifférences dans les droits de

la personne; ainsi, la mort civile, la dégradation civique t l'interdiction, la faillite^ la cession de biens, etc. (K âup- PRBSSioN d'état). — En termes de Procédure, une alfoire est en état, quand on a fait les actes de procédure nécessaires pour qu'elle puisse être Jugée.

^AT (Conseil d'), le 3* des grands corps de l'État en France, celui qui vient après le Sénat et l'Assemblée nationale. D'après la Constitution de 1852, il était chargé, sous la direction de l'Empereur, de rédiger les projets de loi, que trois conseillers désignés dans soo sein soutenaient devant le Sénat et le Corps législatif. Il propose des décrets sur les affaires administratives (jui lui sont déférées, sur le contentieux admiiiistrauf, sur les conflits d'attribution entre l'autorité administrative et l'autorité judiciaire, sur les demandes de poursuites à exercer contre les fonctionnaires publics, sur les changements ou additions de noms, sur les naturalisations ordinaires ou exceptionnelles. Il est appelé à donner son avis sur tous les décrets portant reniement d'administration publique, sur toutes les questions qui lui sont soumises par le chef de l'État ou par ses ministres. Le Conseil est composé d'un président, qui est, pour le rang, les honneurs et le traitement, assimilé aux ministres; d'un vice-président 60,0U0 fr. de traitement) ; do 6 présidents de sections '35,000 fr.}; de 40 à 50 conseillers en service ordinaire ,35,000 fr.); de 15 conseillers en service ordinaire hors sections, et de 20 conseillers en service extraordinaire; de 40 maitres des requêtes, divisés en deux classes de 20 chacune (10,000 et 6,000 fr.) ; d'auditeurs {V. ce mot)-, et d'un secrétaire général, ayant titre et rang de maître des requêtes. Le chel de TLtat nomme et révoque tous les membres du Conseil. Les ministres ont rang, séance et voix délibérative. Les conseillers en service ordinaire et les maîtres des requêtes ne peuvent être ni sénateurs ni députés, ni exercer d'autres fonctions publiques salariées : néanmoins les officiers généraux de terre et de mer peuvent être conseillers en service ordinaire ; dans ce cas ils sont considérés comme étant en mission hors cadre, et conservent leurs droits à l'ancienneté. Les conseillers en service ordinaire hors sections sont choisis parmi les personnes (fax remplissent de hautes fonctions publiques; ils ont voix délibérative dans les assemblées générales. Les conseillers en senâce extraordinaire assistent et ont voix délibérative I «celles des assemblées générales auxquelles ils sont convoqués par un ordre spécial de l'Empereur. Les maîtres des requêtes ont voix consultative dans toutes les affaires, et voix délibérative dans celles dont ils sont n^porteurs.

Le Conseil d'État est divisé en 6 sections : législation. Justice et affîaires étrangères; contentieux; intérieur, instruction publique et cultes ; travaux publics, agriculture et commerce ; guerre et marine ; finances. Le nombre de 20 conseillers ayant voix délibérative est nécessaire pour toute délibération en assemblée ^nérale. Aucune section ne peut délibérer si trois conseillers au moins ne sont présents ; il en faut quatre pour la sectioir du contentieux. La section des finances revise toutes les liquidations de pensions. Le décret du 22 Juillet 1806, qui a tracé les formes de l'instruction, du rapport et du jugement des affaires, est encore en vigueur aujourd'hui, et sert de Code de Procédure au Conseil d'État. Les avocats au Conseil, qui sont aussi avocats à la Cour de cassation, ont seuls le droit de faire les actes d'instruction et de présenter des observations. Le tarif des dépens est rCglé par une ordonnance du 18 Janvier 182d. — Sur l'histoire du Conseil d'État, V. ÔoNsni. do boi, dans notre Dictionnaire de Biographie et d'Histoire.

V. Locré, Du Conseil a État, de sa composition, de ses attributions, de son organisation intérieure, de sa marche et des caractères de ses actes, Paris, 1810, in-8^; Ck>rm^ nin, du Conseil dÊtat, 1818, in-8»; PIchon, Du Conseil dÈtat, de ses attributions administratives et de sa juridiction, 1820, in-8*; A. de Pistoye, Du Conseil d'État, de son organisation, de son autorité, de ses attributions, 1845, in-8*; A. Regnault, Histoire du Conseil d*Êtat, 1853, în-8». B.

éTAT f Coup d' ). V. Coup d'état.

ÉTAT (Lettre d*). F. notre Dictionnaire de Biographie et d'Histoire.

ÉTAT (Ministère d'). Ministère institué par décret du 22 Janv. 1852. Le ministre d'E'tat avait pour attributions t les rapports du gouvernement avec le Sénat, le Corps législatif et le Conseil d'État; la correspondance de l'Empereur avec les divers ministères; le contre-seing des décrets portant convocation et clôture du Sénat et du Corp^

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législatif, nomination des ministres, présidents du Sénat et du Corps législatif, sénateurs, membres du Conseil d*Êtat, membres de la maison de TEmpereur et de celle des princes et princesses ; la rédaction et la conservation des procès -verbaux du Conseil des ministres; la direction exclusive de la partie officielle du Moniteur universel; Tadministration des palais nationaux et des manufactures nationales. On ajouta ensuite les services de la Légion d*honneur, des Archives nationales, des Monuments nisloriques, des B&timents civils. L*AcadéiT)ie de France à Rome, l'École des Beaux-Arts de Paris, les Thé&tres impériauy.,le Conservatoire de musique et de déclamation, avec ses succursales de Lille et de Toulouse, les Musées, les Écoles gratuites de dessin, furent du ressort de ce ministère. Quand PEmpire fut rétabli, le ministre d*État fut an même temps ministre de la maison de l* Empereur; iJ reçut fadministration de la liste dvile, Tentretien des palais et bâtiments de la dotation de la couronne, avec les bibliothèques au*ils comprennent. Depuis la fin de i8G0, il y eut un ministère spécial de la Maison de TËmpereur t en perdant alors une partie de ses attributions, le ministre d'État en reçut de nouvelles, détachées du ministère de rinstruction publique ; ainsi , l'Observatoire de Paris, l'Institut, le Muséum d'histoire naturelle, le service des pensions et secours aux gens de lettres, etc., passèrent sous sa direction.

^AT CIVIL. K. notre Dictionnaire de Biographie et d^Bistoire.

ttkT CIVIL (Actes de 1'), actes par lesquels les officiers de l'État dvil constatent les naissances, les mariages et les décès. Ils ne doivent contenir aucune abréviation, aucune date en chiflfï^; les renvois et l'approbation des ratures doivent être signés de la même manière que le corps de l'acte, c-ànl. qu'il ne suffirait pas de les parapher. Les actes, excepté ceux d'adoption, se font en présence de témoins, qui doivent être mâles et majeurs; la loi n'exige pas (Qu'ils soient Français. Aucun changement ne peut être fait sur les registres qu'en vertu de Jugements des tribunaux, et c'est aussi la Justice seule qui peut déclarer la nullité des actes, pour faux ou pour tout autre motif. D» registres sont cotés et paraphés par le président du tribanal civil. La première minute de chaque registre est déposée tous les ans au greffe du tribunal. Les actes de rétat civil sont rédigés gratis, mais les expéditions qu'on en demande sont payées : pour acte de naissance, de décès, de publication de mariage, i fr. 55 c. dans les communes ayant moins de 50,000 âmes, i fr. 75 c. dans les autres, 3 fr. à Paris; pour expédition d'un acte de mariage, d'adoption ou de divorce, 1 fr. 85, S fr. ^ et 2 fr. 75. V. Cival, TraiU théorique et pratique de i*état civil, 1851, in-12; Adam, Guide pratique de Voftlcier de Vétat civil, 1834, in-18; Berriat-Saint-Prix, Becherches sur la législation et la tenue des actes de Vétat civil, 2* édit. 1842, in-8*; Qaparède, Actes de Vétat civil, instructions élémentaires, 1838, in-8*; Coin-Delisle, Des actes de Vétat civil, 1835, in-4°; Garnier-Dubourgneuf , Nouveau Manuel des ofJUciers de Vétat civil, 2* édtt., 1827, in-12; Lemolt et Biret, Manuel complet des officiers de Vétat civU, 1840, in-18; GrQn, Guide formuiaire pour la rédaction des actes de Vétat civiL 1850, in-12 ; Sauvant, Manuel des Actes de Vétat civil, 1856, ln-18; RlefT, Commentaire sur la loi des actes de Vétat ctmi, 184i,in-8».

iTAT DB LIEUX , descripUon détaillée d'une maison ou d'un appartement au moment où un locataire en prend possession. Un état de lieux se fait double entre le preneur et le bailleur; il est nécessaire pour éviter les discussions qui pourraient s'élever à la fin du bail. Le preneur est tenu de rendre les lieux dans l'état où il les a pris, et ne peut ni les dénaturer ni en changer la destination ; c'est au moyen de l'état de lieux qu'on détermine, à la fin du bail, les réparations qui incombent au locataire. A défaut d'état de lieux, le locataire est :ensé avoir reçu les lieux en bon état.

ÉTAT DE SI^GB. V, SlÉAE.

ÉTAT-MAJOR, personnel dirigeant d'une troupe quelconque. On distingue : i* V état-major général (K. État- Majob, dans notre Dictionnaire de Biographie et d^Histoire)^ chargé des services relatifs à la totalité de l'armée; "2* les tiats-majors spéciaux, soit d'une armée, d'une division, d'une brigade, d'ilh régiment, soit d'une arme spéciale, comme l'artillerie et le génie; 3« Vétat-major iies places, constitué par ordonnance du 31 mal 1829, et composé des officiers chargés, dans les places de guerre, du commandement, de la police militaire, du service et ^ l'entretien des places.

âiAT-MAJOR (Chef d'} ou uajor oéziÉRAL, officier général dont les fonctions consistent, dans une armée, à régler les marches, asseoir les camps, expédier les ordres, combiner les convois et les fourrages, surveiller la putie administrative, distribuer les cantonnements, et assigne: aux combattants leur poste avant la bataille. Le titre de chef d'état^major n'est connu que depuis les guerres d« la Révolution : on disait maréchal de Vost au moven &ge, chancelier d'armée au xvi" siècle, maréchal-^éneral des logis aux xvii« et xviii*. C'est ce qu'on appelle quar^ tier^maitre général en Angleterre et en Allemagne.

éTAT-uAJoa (École d'). V. notre Dictionnaire de Biographie et d Histoire, page 877, col. 1.

ÉTATS GÉNÉRAUX. V. notre Dictionnaire de Biographie et d* Histoire,

ÉTATS-UNIS D'ABIÉRIQUE (Ungue des). La lan^c parlée aux États-Unis, et qu'on appelle anglo-américaine, est l'anglais , mais modifié par suite de la différence des idées, des institutions et des mœurs : bien qu'elle s'éloigne de plus en plus du type ancien, elle ne peut pas plus perdre son caractère primordial que le français de Genève ou de Bruxelles ne peut cesser d'appartenir à la langue française. Les altérations que la langue anglaise a subies aux Etats-Unis expliquent la publication d'un jE>tc(ionRatr0 américain de la langue anglaise par M. Webster, et celle dvi Dictionnaire des américanismes par i.-ï{, Barlett; elles étaient inévitables en présence des causes puissantes qui travaillent sans cesse à la corrompre. L'immensité du territoire a pour résultat d'isoler, sur certains points, des habitants qui n'ont plus de communication régulière avec leurs concitoyens, et qui sont trop loin d'une influence littéraire quelconc^ue. Il n'y a point de centralisation aux États-unis, ni cour, ni classes savantes, ni parlement où l'art de la parole soit d'une grande importance; rinstruction est très-rapide et surtout pratique, et, chez un peuple où le but principal est la connaissance des affaires, les Journaux, généralement rédigés sans aucun souci de la forme, sont la seule littérature du plus grand nombre. Les Hollandais à New-York, les Allemands en Pensyjvanie, les habitants du pays de Galles dans ces deux États, les Norvégiens dans l'Ulinois, les Espagnols dans la Floride, les Français dans la Louisiane, ont apporté un contingent considérable de solécismes et de barbarismes. Si les émigrants ont introduit et introduisent tous les Jours avec eux des idiomes étrangers, la population elle-même des États-Unis, naturellement voyageuse, va chercher des termes nouveaux dans toutes les parties du monde.

Pour les noms de villes aux États-Unis, on a fait des emprunts aux langues anciennes aussi bien qu'aux langues modernes : on a pris des noms de batailles, de guerriers, de poètes, de législateurs, d'orateurs, etc., dans tous les siècles et chez toutes les nations. — Une foule de mots anglids apportés en Amérique par les premiers colons ne représentent plus rien aux États-Unis : tels sont ceux qui concernent la fauconnerie, le blason, le régime féodal. D'un autre côté, les institutions nouvelles des États-Unis ont donné naissance à des mots nouveaux ou forcé les anciens de modifier leur acception. La prononciation surtout est devenue mauvaise : on place, par exemple, un son nasal devant ot<; {kyow ou nyow, au Geu de COU), vache) ; on abrège les longues o et u dans les syl- IsJses finales (/îorttm. natur, pour fortune, nature)^ ou bien on allonge les nrèves {nauthin pour nothing)t on rapproche l'accent de la dernière syllabe dans les polysyllabes, et on prononce territôry, législative, au lieu de térritory, législative, etc. Dans l'Ouest, où la langue est le plus soumise au caprice des individus, on allonge ou on redouble les syllabes (salvagerous pour savage, sauvage).

Malgré toutes les différences oui se sont établies principalement dans la langue parlée, il est certain que les éoivains américains qui prétendent à la pureté tâchent de s'éloigner le moins possible de la langue actuelle de l'Angleterre. V. le 16» chap. du 2« vol. de la Démocratie en Amérique par A. de Tocquevillc. A. L— t.

* éTATS-oNis D'AMERIQUE ( Littérature des). On se soucie généralement peu aux Etats-Unis, ostensiblement du moins, de posséder une littérature natioo&ie; selon la plupart des critiques, la littérature anglo-américaine n'est pas distincte de la littérature anglaise, elle ne fait que la continuer. Mais la langue est un lien commnn dont il ne faut point exagérer la force ni la durée : il est possible et facile d'exprimer, dans la même langue, des idées différentos et même contraires, et, dans la nation i anglo-américaine, née avec une langue toute faite, la

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pensée indépendante suffit pour donner anx œuvres littéraires un caractère essentiellement différent de celles qui naissent en Angleterre. On peut diviser en deax périodes l'histoire de la littérature anglo- américaine : la 1'*, antérieure à la suerre de l'indépendance des États-^ Unis, s*étend de 1620 à 1770; la 2* commence avec le soulèvement des colons contre TAngleterre.

Première période, — On ne saurait demander des œuvres d'imagination à Tftge de la colonisation primitive : il n'y avait point de place alors pour l'observation de l'homme ou de la nature; il fallait vivre, planter, b&tir, défendre sa propriété. Après les rudes journées de travail, les colons ne pouvaient prendre intérêt qu'au tableau des faits récents ou présents, et à la liberté religieuse pour laquelle ils avaient quitté leur patrie : l'histoire, la biographie, la théologie, voilà les sujets naturels des premiers ouvrages. Ce fut toutefois la poésie qui signala réveil du goût littéraire : une traduction des Méta^ morphoset d'Ovide, composée nar George Sandys, colon de la Virginie, fut imprimée a Londrà en 1026, et la première œuvre imprimée en Amérique fut un recueil de psaumes. IjOs plus anciens écrits en prose sont : le Journal dans lequel John Wintlirop, chef des colons du Massachusetts, a retracé les événements qui se produisirent sous son administration, de 1630 à 1640 ; V Histoire de la Noi*' velle-AngleUrre.paTVf, Hubbard (1621-1704) ; les Bonnet Nouvelles de la Nouvelle-Ar^leterre , par Winslow; et la Relation de Mourt. Deux ministres ont représenté dans leurs écrits les principes opposés de la liberté et de l'intol^ rance en matière religieuse : l'un, Roger Williams, qui vint au Massachusetts en 1630, affirma l'^alité des connctions religieuses devant la loi, doctrine sans laquelle il n*y aurait jamais eu de paix pour l'Amérique du Nord ; l'autre, Cotton Mather, né à Boston en 1603, écrivit près de 400 sermons et pamphlets dans lesquels la démonolode tient une grande place. Citons encore John Eliot (1604- 1690), Tapôtre des Indiens, qui traduisit la Bible dans le dialecte des indigènes du Massachusetts ; Nevnnan, autour d'une Concordance des Écritures; Jonathan Edwards ( 1703-1778), dont le traité sur la Liberté de la volonté est très-estimé comme ouvrage métaphysique. — L'histoire des colonies attira bientôt l'attention de chronicjueurs consciencieux. W. Hubbard écrivit une Histoire de la Nouvelle- Angleterre. Mais l'ouvrage de Thomas Prince sur le même sujet et avec le même titre, publié en 1736 et en 1755, a bien plus de valeur. En 1716, le capitaine Church donna une Histoire de la guerre du roi Philippe, qui est encore la principale autorité pour les affaires de la Nouvelle-Angleterre à cette époque. David Brainerd, dans son Journal, a raconté ses aventures et ses miaaions parmi les tribus indiennes, qu'il dépeint avec fidélité. VHistoire des cinq nations indtennes, qui parut vers 1745, possède un vrai mérite litténlire ; elle est due à Cadwallader Colden, auteur aussi d'ouvrages scientifiques. — Parmi les voyages, il faut citer la Description de la Floride orientale (1774), par Bartram; l'ouvrage curieux et rare de Jonathan Carver, qui essaya d'explorer l'intérieur de l'Amérique du Nord et de pénétrer jusqu'à l'Océan Pacifique; le Journal de John Woolman (1720- 1772), qui est aussi l'auteur d'Observations sur l'entretien des noirs, l'un des meilleurs livres sur l'esclavage.

L« plus iprand auteur de la l"* période a été Benjamin Franklin, dont le rôle politique et social (1706-1790) a trop effacé aux yeux de la postérité le mérite littéraire. Après avoir contribué au succès de la Gaxette de la Nouvelle-Angleterre, il s'établit imprimeur à Philadelphie. En 1732, sous le nom de Richard Saunden, il publia pour la première fois un almanach qualifié en France du titre à^Âlmanach du Bonhomme Richard, mais qui s'appela plus simplement en anglais Poor RicharSs Almanac, Cétait, dans l'origine, un calendrier destiné aux pauvres gens; l'espace resté libre entre les Jours remarquables était rempli par des proverbes pratiques empruntés à tous les temps et à tous les peuples. En 1757, tous ces proverbes furent réunis dans l'almanach de l'année, et donnés comme avis d'un sage vieillard; tous les journaux américains les reproduisirent sous cette forme; on les réimprima dans la Grande-Bretagne, et on en colla les feuilles sur toutes les murailles ; en France on les traduisit, et ils circulèrent partout. Dès 1749, Franklin avait exprimé l'idée que Téclair était une production électrique; dans l'été de 1752, il prouva, par l'expérience, la vérité de sa théorie. Aucune question ne lui pajraissait trop humble : il Imagine rharmonica, invente un poêle, propose un moyen de nettoyer les rues lie Philadelphie et d'empêcher les cheminées de fumer.

En même temps 11 s'occupe des vents, des trombes, des courants de rAt]anti<|ue, des améliorations dans la navigation, de la production du froid par l'évaporaiion, des causes des tremblements de terre. Fondateur de la première bibliothèque et de la première société scientifique en Amérique, membre de la convention pour la constttation des Etats-Unis, son dernier acte fut de signer one nétition adressée an Congrès contre la traite des noirs; 24 jours avant sa mort, il parodiait vivement, dans un dernier écrit, un discours prononcé devant le Congrès en l'honneur de l'esclavage. Les ouvrages de Franklio comprennent son Autobiographie, des Esiais ou Mélanges, le Moyen de s'enrichir, des pamphlets politiques, des traitéa historiques, des Mémoires sdentifiques, enfin sa Correspondance officielle et privée. Humphry heyy a fait des œuvres scientifiques de Franklin une appréciation charmante ; il le loue d'avoir écrit pour les profanes aussi bien que pour les savants, d'avoir donné à la science un costume qm fait mieux ressortir sa grice naturelle. Franklin a fait des laboureurs et des artisans, des penseurs fort raisonnables et des producteurs économes. La vérité, qu'il a toujours su placer en lumière, lui assure un rang élevé parmi les écrivains. Sans doute, il ne brille pas par l'imagination ; mais sa bienveillance, son activité, sa rectitude morale, lui donnent quelques-uses des qusr lités de Goldsmith, de De Fofi et d'Addison. Sons^rle, qu'il a rendu facile et net en s'habituant de bonne heure à une composition régulière, est devenu extrêmement clair et simple, généralement nerveux, souvent vif, parfois éloquent. Il est impossible de lire Franklin sam estimer sa pensée et sans aimer sa parole.

Seconde période (1770-1^31). — Dans cette période, jusqu'en 1820, l'histoire, la théologie, la politique surtout, occupent une grande place; la poésie et la science. laissent aussi quelques œuvres; le roman, même k bod coup d'essai, se distingue par la force de la conception et et la variété des aventures. Depuis 1820, l'activité littéraire devient plus commune et plus entreprenante. Nous suivrons la classification par genres.

L Poésie. — John Trumbull (1750-1831 ) écrivit surtout pendant la Révolution américaine. Son prindpal ouvrage, MacrFingal, est un poSme burlesque, dirigt^ contre les ennemis de la liberté, les officiers anglais et les autres tories, et dont le caractère patriotique lui a surtout valu sa popularité. — Timothée Dwight (1752-1817) a composé la Conqw^ de Canaan, poâme épique; là Perspective, qui rappelle Thompson ; le VUlage florissant, calqué sur le Village abandonné de Goldsmith : sa versification soignée exerça une grande influence sur le public et sur les auteurs. — On doit à Joël Barlow (1752-1812), avocat, poète, diplomate, commerçant, un poème épique, la Colombiade^ qui a passé quelque temps pour un chefd'œuvre, et un sujet plus modeste, la Éouillie de mou, dont les trois chants, fort courts, sont écrits avec aisance et esprit. — Le plus distingué des poètes de la période révolutionnaire est Philippe Freneau (1752-1832), descendant de protestants français réfugiés en Amérique après la révocation de l'édit de Nantes : malo^ ses fonctions politiques et ses voyages, il a publié de nombreuses

{>ièce8, quelques-unes d*un caractère philosophique, mais a plupart plus originales, parce qu'elles se nqiportent la vie des Indiens ou à la lutte des Américains contre l'Angleterre. —John Pierpont, né en 1 785, a publié en 1816 Us Airs de la Palestine, reman|uables par une versification douce et harmonieuse, mais auxquels, toutefois, oo préfère ses hymnes ou d'autres petites pièces lyriques. — Richard-Henri Dana travailla dans un grand nombre de publications périodiques, et s'est distingué par un poëme didactique, la Vie factice, par les Changements dévalérieur, et surtout par le Boucanier, dont le soiet est l'histobre des crimes conunis par un pirate d'une Ile solitaire, et dont le style est orimnal et puissant. — Charlei Sprague, né à Boston en 1791, a composé un poème didactique, la Curiosité, ainsi que les Frères et mi Réunion de famille, petits tableaux des joies et des tristesses du fover, que leur ton calme, pur, élevé, ont rendus populaires en Amérique.

William Cullen Biyant, né en 1704, se fit connaître dès l'&ge de 14 ans par quelques pièces qui furent bien accueillies. Il publia en 1821 Thanatopsis, méditatioD sur la mort, oui inaugure d'une manière très-remarquable la seconde époque de la période américaine ; ouoiqae fort court, ce poème est laivement conçu. Le Vent du soir. Juin, le Champ de bataille, soutinrent la répatation de Bryant. Dans son poème des Ages, il a employé la vieille strophe de Spencer, que Byron avait rajeunie dana

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CkUd BarM; mais, •! la forme ait imitée, les sentlmeots appartiennent aa patriotisme américain le plus élevé; apm avoir parcouru les ruines de tous les empires dédius, le poète arrive à rAméricpie, dont il salue ravénement et le glcnrieux «venir; la nature, les bois, les prairies, les scènes enchanteresses du Nouveau- Monde inspirent ses chants, où circulent le calme et la IhJcfaeur. Dans la Prairie, au milieu de cette immensité solitaire, il se souvient de TAméricain qui l'envahit et la travaille tous les Jours. Le style de Bryant est aussi pur que sa pensée; partout le sentiment moral relève le détail poétique. — Joseph Rodman Drahe (1705^890) a montré une grande richesse d'imagination dans U Lutin coupable, et un énergique enthousiasme dans sa pièce intitulée U Drapeau américain, — Fanny, poème satirique, le Château d^Almoick, écrit après un voyage en Angleterre, Marco BoMsaris et VOde à Bwrm, de Fit^ Greene Halleck (né en 1705), qui a souvent, sans raison auffisante, imité le ton railleur et le scepticisme de lord Byron dans Beppo et dans Don Juan; la Femme abandonnée, de Perdval (né en 1795); le Niagara, de John Brainard (1706-i8S8) ; quelques pièces de Richard Wilde

il 780-4847), auteur aussi d'un curieux ouvrage en prose Conjecturée et recherchée concernant Vamour, la folie et V emprisonnement de Torquato Taseo); différents petits poèmes composés par MM. Hillhouse, Morris, Howard Payne; Chacun dane tous, A VAheUle sauoage, le Pro^ blême, les AvanirCowreurs, le Poète, pièces de vers de M. Emerson, etc., méritent aussi d'être honorablement mentionnés. — Nathaniel Parker Willis, né à Portland en 1807, a commencé par publier des poèmes sacrés, où les sujets dispandssent sous le luxe aes détails, et qui furent suivis par M^anie (1835) et par deux drames, Tortesa l'usuner et Bianca Visconti (1830). Le plan de ces pièces est peu soigné; les scènes ne se tiennent pas ; mais quelques-unes ont de la vivacité et de la force. Dans les morceaux de courte haleine, Willis brille par la fantaisie, l'entrain, la ^U\ et quelquefois la force. Parmi ses meilleures composition^ on peut dter Parrhasius, le Printemps, Agar dans le d^nrt et le Persécuteur, qui n'est autre que l'Amour, dont la présence inattendue vient troubler le soldat, le chasseur, le pécheur, l'étudiant et la jeune fille. — Henry Wadsworth Longfellow, né à Portland en 1807, professeur de langues modernes et de belles-lettres à l'université de Harvard, publia, en 1830, le premier recueil de ses poèmes sous le titre de Voix de la nuit, et, en 1841, ses BcUlades et autres poèmes, qui contiennent plusieurs traductions de l'allemand et du suédois. Longfellow donna encore VÊtudiant espagnol (1842), drame un peu lent, mais contenant de belles scènes; des Poèmes sur Vesdavage (1843), le Bord de la mer, et le Coin du feu. La Légende dorée (1851) est empruntée k un vieux fabliau français : le prince de Souabe, atteint de Ui lèpre, ne peut être guéri que si une Jeune fille consent à mourir pour lui ; la fille d'un de ses vassaux se dévoue, le prince guérit, et la paysanne devient impératrice. Le Chant deHiawatha (1855) et Comment Mues Standishfit sa cour (1858) sont les deux dernières productions de Longfellow, et les deux sujets ont im caractère de nationalité qui les recommande. Cet écrivain n'eet point créateur; son imagination s'élève rarement au siU>lime; mais il ne tomJbe Jamais, et traite ses si^ets avec un charme attrmnt. Quoiqu'il soit moins Améri» cain que Bryant, il a mit dans ses productions une asses belle part à sa patrie ; il est cependant resté asses européen pour être, psnni les poètes des États-Unis, le plus facile à comprendre; aussi a^-t-il conquis en Angleterre une véritable popularité. — John-Greenleaf whittier combat dans ses poèmes l'intolérance puritaine oui a poursuivi les quakers ses ancêtres, l'esclavage dont û demande l'abolition immédiate, la tyrannie de l'opinion publique, contre laquelle il réclame les droits de la pensée individuelle. Le principal caractère de ses œuvres est une énergie qui ne recule Jamais devant aucune expression pour rendre exactement l'idée, quelque violente qu'elle soit. National par le ton, par l'indépendance, par Ite suiets, il a pnbUé : Mogg Meqow (en 1836), des BaUaâee, la Fiancée de Pemuieook, les Légendes de la NouneUê' Angleterre, l'Étranger a LoweU. — Olivier Wendel Holmes, médecin à Boston, a publié de petites pièces didactiques, satiriques, lyriques, humoristiques, qui en font le plus pA des poètes américains, n n'épargne pas ses coiHdtoyens, et leur reproche de la manière la plus plaisante de se montrer trop sensibles à la flatterie ou aux censures des voyageurs et des critiques. — Edgsrd Allan Poè (1811-1840) est connu en France comme romancier.

mais non comme poète. U faut dter de lui [a Cîté dans la mer, la Terre des rives, le Ver vainqueur, le Dor^ meur, Annab^ Lee, hynme funèbre à la mémoire de sa femme, enfin le Corbeiau. On sent dans la poésie de Poè une imagination sombre, profonde, amie du fantastique, tourmentée par le mystère de la vie; quelle qu'ait été l'existence du poète, rien dans ses vers ne prècie pour^ tant l'ivresse, ni le désespoir, ni la mort, us se distin-

Sent psr un vif sentiment de l'art. Joint à une mélodie uce; la donnée est d'abord excentrique, originale i mais les notes du vers se plient hsbilement aux exigences de la pensée. — James Ruseell Lowell, né en 1810, est un des plus Jeunes poètes de l'Amérique. Le but de la poéde moderne doit être, selon lui, de célébrer la liberté, la divinité, la fraternité humaine. Il s'inspire donc des nandes questions sociales; il dit les Joies d'une vie in* dépendante, l'honneur du travail. Son petit poème intitulé le FUs du pauvre ouvre au misérable une douoe perspective sur le sol du Nouveau-Monde. Une de ses plus belles pièces combat vivement la mesure politique par laquelle le Congrès a maintenu l'esdavage. Une éleJBie Sur la mort d'un enfant est pleine de ctume et de Mftbétique. Parmi ses pièces les mieux accudllies, il faut compter la Fable adressée aux critiques^ dans laquelle il s'est amusé aux dépens d'une foule de ses confirères vivants, Emerson, Willis, Bryant, Hawthome, Margaret Fuller. Le succès de cette satire lui inspira l'idée d'écrire les Biglow Papers^ série de pièces satiriques sur des su- Jets politiques, notamment sur la guerre du Mexique et sur l'esclavage. — Deux Jeunes poètiBs ont droit encore à l'attention des critiques européens : Bi^ard Taylor, plus connu par ses voyacKs, et qiu a publié un volume de vers intitulé Poèmes deVOrient; et William Allen Butler, auteur d'une pièce pleine de cœur et d'esprit. Rien à mettre, dirigée contre le luxe exagéré de la toilette des femmes, et d'un poème plus long intitulé Deux millions, dans lequel il attaque avec une verve plus mordante encore l'égolsme d'un millionnaire.

Parmi les femmes poètes, que les États-Unis comptent en grand nombre, nous nommerons les deux sosurs Lucretia-Maria et Margaret Davidson; l'une mourut à 17 ans, et l'autre avant 16 ans, en 1838. De la première on peut citer : A une étoile, Enchère extraordinaire (vente à l'encan des vieux çarçons ), Sur la crainte de la jolie; et de la seconde, Lenore à Vesprit de Lucretia, Stances à ma mère, — Lydia Huntiey Sigoumey excelle & analyser une émotion profonde, à exprimer les douleurs de la femme, comme dans Le départ du fUs de la veuve, la Mère émigrant, la Famille d^ Ecosse, et les sentiments bienveillanta, comme dans Bienveillance et dans le Mor riage de sourds-muets, ou patriotiques, comme dans la pièce intitulée : Notre pays. — Maria Brooks est l'auteur de Zophiel, poème recommandé par Soùtbey comme le plus original de son temps. — M"*" Hannah Gould, Cbild, Blao-Intosh, Margaret Fuller-Oesoli (morte malheureusement, avec son enfant et son mari, en revenant d'Italie en Amérique), Alice et Phœbe Garey, les trois sœurs M''* Wsrfield, M" Lee et miss Glsrke, ont composé des vers dont certains mériteraient d'être connus parmi nous.

IL Romans, nouvHles, contes. — Les préjugés des puritains de la Nouvelle-Angleterre, qui prosenvaient les OBuvres d'imagination, encore plus en prose qu'en vm, ce sont bien aibiblis ou ont beaucoup perdu de leur influence, puisqu'en 1847 M. Griswold pouédait 700 volumes de nouvelles, contes et romans écrits psr des auteurs américains : dans les années suivantes ce nombre s'est singulièrement augmenté. Jusqu'au commencement du XIX* siècle, un seul auteur mente l'attention : c'est Qiarles Brockden Brown (1771-1810), qui a de Uiforoe^ de l'originalité, et le mérite de traiter des B^|ets améri» cains, mais dont le talent est incomplet, et qui écrivait trop vite.~FenimoreCooper (1780-1851) aété traduit dans preÎMrae toutes les lanjsues ; l'empire de la mer lui a été concédé par acclamation; ses romans maritimes et indiens, où il a décrit tant d'aventures et dépeint tant de ioènes noutelles pour les Européens, ont laissé un souvenir inefilsçable, et le succès en sera toidours populaire. — Washington Irrins ( né en 1783 ) est plutôt un conteur satirique, un humoriste, qu'un véritable romancier; la

Eureté de son style, la finesse de ses observations, la onne humeur de ses spirituelles critiques, lui assurent une place distinguée auprès des lecteurs délicate. — Longfellow, pour son petit volume d*Outre'-mer, Impressions de voyage en France, en Espagne et en Italie, est classé parmi les conteurs; Byperion, œuvre souvent

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trop philosophique, pois Kavanagh, où le récit est trop •oavent interrompu par des digressions littéraires, le raneent parmi les romanciers. — Edgar Ailan Poé (1811- 1S49) 8*eet plu, dans ses contes fantastiques, à tourmenter Teaprit par des analyses profondes et terribles ; on peut le regaraer comme to plus original des conteurs amâricdns; mais ses œuvres ne oonyiennent qu'au petit nombre des admirateurs du fantastique et du merveilleui traités avec une intention philosophique. — Plus accessible, plus attrayant, quoique rêveur aussi et ami du mystérieux, Nathanîel Hawthome, dans ses Contêg (Uuo) fou racontés, dans la Maison des sept pignons surtout, a prouvé, par la fraîcheur de la pensée, le charme du style, la tendance morale des sentiments, que TAmérique peut dés maintenant servir d'exemple. — C'est une femme, M™* Beecher-Stowe , qui a obtenu le plus grand succès littéraire de notre époque; en trois ans, la Case de VomeU T&n s'est répandue, en Europe seulement, à pluiiearB millions d'exemplaires ; douze traductions au moins en ont été publiées en France presque simultanément. Ce plaidoyer passionné, plein oe raison et de douleur, qui a exaté, même chez nous, un durable enthousiasme, est un chef-d'œuvre classique. — L'attention s'est tournée du côte des États-Unis; on a compris l'cBuvre morale que les femmes veulent y accomplir i>ar le roman, et on a traduit Opule$iee et misère de !!■**« Stephens, Ruth Hall de Panny Pem, le Vaste monde d'Élisa Wetherell.

III. Histoire ei Biographie, — Le principe que la plupart des historiens aux États-Unis s'attachent à faire rea- •ortir, c'est que, pour devenir grande, une nation n'a pas besoin de souverain, ni de classe gouvernante; c'est que la valeur personnelle de chaque citoyen, le travail et la dignité de l'individu émancipé, le self^govemment compris , appliqué et respecté, doivent être les éléments les plus énergiques de la civilisation moderne. Le plus connu en France des historiens anglo-«méricaina est William HicUing Prescott (i79M859), auteur d*une Histoire de Ferdinand et étlsabeUe, d'une Histoire de la conquête du MexiqtÊe, d'une Histoire de la conquête du Pérou , et d'une Histoire de Philippe II. — En 1894, le Juge Marshall publia une Histoire des colonies établies par les Anglais dans l'Amérique du Nord , et un avocat écossais, Grahame, commença à écrire une Histoire des Btate^ UniSf qui n'a été terminée qu'en 1836 ; ces ouvrages contiennent des recherches consciencieuses, et ont relativement un nand mérite, comme le résumé de la Guerre de la Révolution publié par Botta; mais quoique oe dernier ioit devenu classique en Amérique, on sent partout dans son livre que l'auteur est étranger. — Signalons encore : l'ITttfotr* de l'Etat du Maine par W. Williamson, qoi traite la période de 1602 à 1820 ; les Esquisses historùgues du Michigan, série de discours prononcés devant la Société historique de cet État par If M. Lewis Gass, Henry Whiting, John Biddle et Henry Schoolcraft; les Collections de Ta Société historique de Neui-York; V Histoire de la Louisiane, écrite en français par Gayarré ; une Introduction d l'histoire de la coIomô de la Vtrginie, par Charles Campbell ; une Histoire de la Géorgie, mur W.-B. Stewens; une Histoire de la république du Kentucky, mal rédigée, mais pleine de recherches, par Mann Butler; riftf totre de la Pensylvanie, de Robert Proud. Les livres tor l'histoire des États-Unis ne manquaient donc pas : mais il fallait corriger les erreurs, donner de l'unité à Pensemble, sans négliger chacun des États; telle fut la lâche réservée à M. BancrofU Né en 1800, à Worcester (Massachusetu), d'un ministre qui publia en 1807 une Vis de iVashington, il fit en Europe un voyage, pendant lequul il devint en Allemagne le disciple de Heeren et *uni de Schlosser. De 1834 à 1855, il a pubUé une Histoire des Etats-Unis, dans laauelle, puisant aux documents originaux, il a corrigé beaucoup d'erreurs aocrélitées par les ouvrages antérieurs. Il semble quelquefois être plutôt un avocat qu'un historien ; il célèbre avec enthousiasme les institutions de sa patrie, et les glorifie à Toccasion. Son style, quand 11 parle des hommes qui sont pour lui les héros de la liberté et de la civilisation, est si animé et respire une si vive sympathie, que Ton peut croire au'il s'identifle avec les personnages qu'il représente. Il a beaucoup de pénétration, de force de raisonnement, et ses descriptions révèlent le poète; enfin il a une émotion si vraie, au'il est impossible de rester froid devant elle. — Richard Hildreth est un philosophe qui choisit tantôt la forme du roman, comme dans l Esclave blanc, tantôt celle de l'histoire, pour exprimer ses idées sur le développement de l'esclavage ou sur les institutions améncainea : on sent trop chez lui le raisonne-

ment et l'absenoe de passion. Dans aon flutotn dei Etats-Unis , remarquable par la précision et l'onfae, il veut prouver que tous ceux qui ont figuré aux premieri rangs de la Révolution n'étaient pea dea héroa; il montre des fantea et des lâchetés dissimulées Jusqu'à présent, et raconte parfois les événements avec tant de froideur, qu'il ne semble prendre aucun intérêt à U lutte. - Francis Parkman a écrit une Histoire de la conspiratiM de Pontiac, et de la Guerre des tribus américaines de nord contre les colonies anglaises, dana laquelle on troave un excellent résumé de l'histoire dea indigènes, et one exacte exposition de leur manière de faire la guerre. — On remarque encore une Histoire des hommes du Nord par Henry Wheaton, et VHistoire naoaie des Êtatt-Uws par Fenimore Cooper. — Les historiens amériodnt se sont aussi s^pliqués à recueillir et à conserver les traditions et les souvenirs des tribus dlndiens Rouges qui ■ont maintenant forcées d'abandonner les pm de leurs ancêtres. La Biographie des Indiens de liutcher est écrite avec une vive sympathie pour les indigènes, sans aucune prédijutosition fâcheuse contre les premiers colons. Dans VHistoire des tribus indiennes de VAmènqu* du Nord publiée par Uac-Kenney et Hall, les portraits donnés sont ceux des chefs indiens qui vinrent faire des traitée avec lea États. Hais de tous les auteurs qoi ont étudié ce sujet, aucun n'a plus d'aatorité que Heori Rowe Schoolcraft, né en l'93; il a vécu parmi les hommes ronges; il a appris leurs dialectes et traduit leurs léeendea. En 1830, il fit paraître un recueil de légendea indiennes sous le titre de RechercJies algiques; il commença en 1844 la publication périodiaue de Oneota ou la Race rouge en Amérique, En 1846, il présenta à la législature de son État natal un rapport consistant en ih* cuments pour la statistique, fhistoure indigène et V^hnologie générale de la peurtieoccidentale de l'État deNeuh YorL Quant aux suppositions sur l'origine probable des lodieos de l'Amérique du Nord, on peut consulter les ouvrages de Gallatin et de UnkeCÈiographie et Histoire desinima de y Amérique du iVoncf), de Bradford (Antiquités œûricaines)j de Squler et de Davis {Anciens monuments âê l'Aménque).

Les ouvrages biographiques sont, aux États-Unis, très» nombreux et sénériUement ûdts avec beaucoup de soin. Tous les missionnaires, les ministres et lea penonna^BS importants des difft^rentes Églises, si mnltiphées dans ce pays-là, ont trouvé des biographes. M. Jarôd Sparks (né vera 1704), professeur d'histoire à l'Université de ^vard, est réditeur de la Biographie asnéricaine. Après avoir dirigé de 1823 à 1830 la AmM de V Amérique de Nord, il commença une série de biographies : la première, la Fie de John Leduard (le voyageur), fut suivie de la Vie de Gouverneur Morris, et de la Correspondme9 diplomatique de la Révolution américaine, 1S vol., 18Î9- 1831. En 1833, il entrq>rit la Vie et les icrUs de Wmhington, dont le 12* et dernier volume parat en 1840. Depuis, M. Sparks a donné une édition complète (moins des lettres qui sont entre les mains de M» Stevens, agent de l'Institution Smithsonienne à Londres) de Benjamin Franklin, avec une suite de ses Mémoires et des notes explicatives. Parmi les collaborateura de sa Bibliothèqui de Biographie américaine figurent les frères Everêtt, Prescott, Wheaton, Charles Hoflinan, Henrv Reed,6t Georae Hillard. — Nous citerons encore : Sabine, pour ses Portraits des Loyalistes américains; Rayoer, poor en Vie de Jefferson; Ellis, pour la Vm <ie Penn : Tlcfaior, pour la Vie de Daniel Webster, Les LOtres de H** Adams, lemme du second président de l'Union, offinent un intérêt véritable. Parmi lea biographies religjeusea, il est Juste de mentionner l'ouvrage de Gurley, Vte dAshmun, hom« mage rendu à bi mémoire de l'homme de bien qui cod« sacra sa vie à la colonie des n tores transporta en Afriqoa, à Libéria; la Vie de Roger iVUliams par Gammel; les Vies des Pères de la Nouvelle- Angleterre par Ifac-Lore. Waahington Irving a sa place aussi parmi les biographes; mais si l'on excepte quelques parties de la Vm de uoldsmith et de la Vm os Washington, ses travaux en ce

Smre n'ont rien de bien remarquable. Dana sa Fm ^ ahofnet, la critique historique fait alMOlument défaut : l'imagination, l'esprit et la bienveillance ne sufiisent pis pour faire un biomphe excellent.

IV. Voyages. Histoire naturelle, — Lea Américains sont aussi voyageurs au moins que les Anglais. Bornonsnous aux ouvrages qui ont un certain mérite litt<^raire : Compte-rmdu de l'eoDpédition deoBploration des EteU- Unis (1838-1842), 5 vol., par Charles Wilkes, otùder de marine ; Une visite aux mers du Sud^ par Charies Ste-

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vut, chapelain dans la marine; Jcwmai de voyages dans différenUs parties de l'Europe, par le professeur Silliman; Une année en Europe, par John Griscom; Lettres dt Europe, par Carter; Feuilles d'unjoumàl de voyages dans la Bretagne du Nord et en Irlande, par Andrew Bigelow; Souvenirs d* Espagne, par Caleb Cushing; Une visite a Constantinople et à Athènes, par Walter Golton; Lettres dltalie, des Alpes et du Rhin (1844), Esquisses et excursions^ par J.-T. Headley; Un tour en Arménie, par EH Smith et G.-O. Dvright ; RécU de voyages et ^entreprises commeràiles, par Richard Cleveland ; Deux ans devant le mât, chroniaue hien écrite de la vie d*un marin, dont Tantenr est le nls de Richard Dana; Incidents de voyages en Egypte, en Arabie, en Palestine, dans le Yucalan et dans V Amérique centrale^ Tpar John Uoyd StephensCiSOS- 1852), dont les livres, écrits sans prétention, sont pleins de détails utiles et de traits amusants. Bayard Taylor, né en 1825 en Pensylvanie, a publié : Vues à ptra, ou l'Europe parcourue avec un sac et un bâton: V Eldorado; Vie et paysages en Egypte ; Tableauoi de la Palestine; lapon, Inde et Chine; Voyage dans V Afrique centrale. Le colonel Frémont, né en 1813, a exploré les Montagnes Rocheuses, la région de TOrégon et la Californie : on trouve dans ses livres, qui portent tous le simple titre de Reports ou Narratives, son ardeur, sa résolution, sa ténacité, sa science, son esprit, son honnêteté. Il est deux antres voyageurs dont les ouvrages intéressent surtout l'histoire naturelle, Alexandre Wilson, auteur d*une Omtthologie américaine, et John James Auduhon, qui a publié une Biographie omithologique et les Quadn4pèdes de VAmérique.

V. Thé(dogie et philosophie morale, — Les ouvrages en ce genre sont très-nombreux. Parmi les livres de théologie qui ont un caractère moral ou métaphysique, nous citerons : une Dissertation Stur la liberté et ta nécessité, de Jonathan Edwards (1745-1801); les écrits du docteur Charles Chauncey, de Joseph Bellamy, de Samuel Hopkins, de John Witherspoon, deTimothy Dwight (1752-1817); les Esquisses de la science morale^ par le D' Alexander ; les Eléments de science morale et mentale, par George Payne; la PhUosophie mentale, de Thomas Upham; les écrits de Tappan et de Hickok. — Des auteurs <{ui ont écrit sur la philosophie, les uns ont suivi les pnndpes généraux de Locke, et à leur tête se place Francis Bowen ; les autres les ont rejetés, et entre eux on doit citer Manh, Walker, Greene, Emerson et Parker. Ces derniers sont opposés aux écrivains orthodoxes Noah et Samuel Worcester, Hoses Stuart, Léonard Woods, et sont même plus avancés que la masse des Unitaires de la vieille école, parmi lesquels se sont distingués Hennr Ware, Andrews Norton, Bernard Whitman, et dont William Ellery Channing a été longtemps le chef. Les idées principales de Parker sont exprimées dans son Discotu^s sur les mtUiires religieuses. Ses Critiques et Mélanges contiennent des essais sur la littérature allemande, sur Téducation des classes ouvrières, et des pensées sur le travail. Le style en est clair, et on y trouve un vif sentiment de la liberté. Cbanning débuta en 1819 par un sermon Sur le christianisme unitaire; en 1820, il publia son Argument moral contre le calvinisme; en 1823, un Essai sur une littéror ture nationale, dans lequel il appelle les États-Unis à la gloire littéraire; en 1820, des Remarques sur le caractère et les écrits de John Milton, et des Remarques sur la vie et le caractère de Napoléon Bonaparte, Avocat ardent de la paix, disdble sur ce point de Fénelon, sur lequel il publia, en 18z9, un article plein de respectueuse admiration, il prononça, en 1838, Sur la culture de soi-' même, un discours qui servit d*introduction à ses Instruc^ Uons sur Vélévation de la partie ouvrière de VÊtat. Ennemi irréconciliable de Tesclavase, quoiqu'il n'appartint à aucune société abolitioniste, il prononça en 1842 son dernier discours pour célébrer Témancipation des esclaves

ETAneleterre. Son exemple fut suivi par Orville Dewey en 1704), le plus pratic^e des ministres unitairiens. mn s^Jet n^est, selon lui. Interdit au ministre protestant, et c'est œ que fiait bien comprendre le titre t Considérations morales sur le commerce, la société et lapolUique, donné par lui à un recueil de 12 discours qu'il publia en 1838. — Ralph Waldo Emerson, né en 1803, a été aussi quelque temps ministre unitairien. Ses pensées sont généralement neuves, originales, personnelles; quand eues n'ont point œ mérite, l'expression leur donne une sorte de nouveauté; mais son style, en essayant de reproduire exactement sa pensée, est quelouefois obscur comme elle. Malgré des défauts Incontestables, on sent en lui la conviction et la grandeur, parmi ses cscvrei^ on di9-

tin^e : VBomme pensant, discours, 1837; Morale lUt^ ratre, 1838; la Nature, essai, 1830; le Cadran, magasin de littérature, de philosophie et d'histoire, 1840-1844; Essais, 1841 et 1844, etc.

VL OEuvres diverses, — Les écrits périodiques, Journaux, revues, magazines, sont innomorables aux Etats- Unis Les essais de littérature dramatique ont été ri

rares et si malheureux, qu'il vaut mieux n'en point par^ 1er. Mais on doit signaler deux particularités remarquables : l'Angleterre doit à un Américain, Lindley Murray, sa meilleure Grammaire, si souvent réimprimée depuis 1795, et à un autre citoyen de l'Union, Webster* son meilleur Oictionnotrs.

Nos bibliothèques sont très-pauvres en fait de littérature américaine; la seule collection remarquable se trouve à la bibliothè(pe de l'Hôtel de Ville de Paris, où M. Vattemare a réuni un grand nombre do volumes, envoyés par les villes des États-Unis pour propager l'institution d'un échange international. On peut consulter : Griswold, les Poêles de VAmérique, les temmes poètes de VAmérique^ et les Prosateurs de VAmérique, 3 vol. ; les frères Duokuing. Encyclopédie de la littérature américaine; Chambers. Manuel de la littérature américaine; Trobner, Guide bibliographique pour la littérature américaine, Philarète Chasies, Études sur la littérature et les mœurs des Anglo-Américains au xif siècle; J.-J. Ampère, Pro» menade aux États-Unis. A. L— t.

iTATs-VNis (Numismatique des). La circulation monétaire des anciennes colonies anglaises consistait principalement en argent frappé dans la mère-patrie. Mais comme cet argent était absorbé essentiellement par les transactions commerciales, il devint de plus en plus rare. C'est ce qui engagea le Massachusetts à battre lui-même monnaie. La lof passée à cet effet, en 1652, ordonne l'émission de pièces d'un schelling, de 0 et de 3 pence. Les lettres N. Ë. devaient être frappées sur un côté des pièces sur le revers, les monnaies d'un schelling portaient un xn, celles de 6 pence on VI, et celles de 3 pence un III. Par suite des fraudes qui eurent bientôt lieu au moyen du lavage et de la rognure des pièces , on décida qu'un pin entouré d'un double cercle serait ajouté sur ces effigies. Environ dix ans plus tard, la Monnaie du Massachusetts commença à émettre des pièces de 2 pence. Elle ne firappa Jamais de pièces d'un penny. Cet établissement était vu avec déplaisir par le gouvernement britanniaue; mais 11 n'en continua pas moins ses opérations penaant trois ans encore, maintenant toujours sur ses pièces la date primitive de 1652. Les colons du Maryland tentèrent à leur tour de remédier, par un établissement analogue, à la rareté du numéraire. Une loi élaborée en 1661 ordonne la création d'une Monnaie pour l'émission de schellings correspondants au titre de ceux d'Angleterre. Mais il parait que cette Monnaie n'eut pas une longue existence, ou bien que ses émissions n'étaient pas en rapport avec les besoins du pays, car, en 1686, on se plaignait de nouveau du manque d'argent. Une autre loi remplaça la circulation sterling par la circulation provinctale. On frappa alors des pièces d'un schelling, de 6 et de 4 pence. Elles avaient sur leur face le buste de lord Baltimore, avec la légende : Cœcilius Dns, Ferras Mariae; le revers portait un écusson, le chiffre Indi-

guant la valeur de chaque pièce, et la devii^e suivante : 'rescite et multiplicamini, « Croissez et multipliez. » On frappa également des pièorâ en cuivre valant on demipenny ; elles avaient les mêmes emblèmes. En 1604, deux nouvelles monnaies furent mises en circulation. L'une portait à la face un éléphant, et sur le revers ces mots : uieu protège la Nouvelle- Angleterre, 1694. L'antre avait la même figure; mais sur le revers on lisait : Dieu protège la Caroline et les lords propriétaires, 1694. Cetf deux pièces sont excessivement rares. Pendant l'exis^ tenceoes colonies américaines, on ne frappa point d'autres monnaies d'argent; par contre, on émit dans la Caroline et en Virginie un certain nombre de pièces de cuivre va^ lant un demi-penny.

Sous George I*', le gouvernement anglais fit frapper de nouvelles monnaies pour la drcolatlon de ses colonies américaines. Elles étaient de trois espèces différentes : les plus grandes furent modelées sur les demi-couronnes; les moyennes ressemblaient aux pièces anglaises d'un demi-penny, et les plus petites avaient la grandeur du farthing. Ces nouvelles pièces portaient toutes sur leur face la tête de Sa Ikmesté, avec cette légende : Georgius D. G, Mag. Br, Fra. et Éib, Rex. excepté que, dans les pièces d'un petit module, l'inscription avait été abrégée ainsi : Georgius Dei gratia Rex* Sur le revers, on vo^t

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ane fWM âooble, arec ces mots : Aota AmêHeanaf i7SS (^ 1713 )« et UtUê dulcù Un œrtalii nombre de pièces portant le nillésime de '17iO ont la rose sonnontée d*aDe oonronae. En 1733, sons le règne de George II, on frappa, aiFOc la même efllgie que d-deesns, une monnaie yalant 6 liTTes. Mais il parait qa^elle ne fut émise que sons fftmie de 8pédmen,car elle est presque introuvable.

Void la description d'une monnaie qui, semble-t-il, n'a Jamais été mise en circulation. Elle a un pouce de diamètre, et porte à la face un soleil qui éclaire un cadran, atree cette devise : Iftnd your businesM; deux cercles en-» tourent cette ef&^e; dans celui qui est le plus près du bord, on lit : CtrcuUUion cotUinêntale, 1776; et, dans l'autre, le mot : Fugio. Sur le revers, on voit treize cercles renfermant chacun le nom d*un État ; au milieu de cet entourage, dans deux autres cercles placés immédiatement vers le centre de la pièce, se trouvent les deux inscriptions suivantes s American ConçrêM, et We an ane.

De 1778 à 1787, le droit de frapper monnaie fût exercé par les différents États concurremment avec le gouvernement central, n s'ensuivit une émission considérable de monnaies diverses. Les États de New-York, du New- Jersey, du Gonnecticut, du Vermont et du Malsachusetta profitèrent surtout du priviléoe que la loi leur acoordaiL En 1787, on frappa à New- York des doublons d*or, devenue aujourd'hui totalement introuvables : on n'en connaît plus qu'un seul échantillon, déposé dans la collection de l'nètel des Monnaies à Philadelphie. Dans le Massachusetts et le Vermont, les monnaies qui datent de cette ^)oque se font remarmier par une grande variété d'efH-

S es et de légendes. C'est alors ou'on commença à voir jurer sur les pièces d'argent et de coivre la « nouvelle constellation » des treixe étoiles, et le buste de Washington. Pendant cette période également, J. Chalmers frappa à Annapolis un certain nombre de pièces d'nn schelling, de 0 et 3 pence. Ces monnaies, devenues rares ai^ourd'hui, portaient l'inscription suivante t /. Chalmers, Annapolis, 1783.

L'ajticle de la Constitution de 1787 relatif aux émiasions monétaires vint mettre fin à cet état de choses, et le gouvernement central prit des mesures pour le frappage d'une monnaie fédérale unique. John Harper, de Philadelphie, fut chargé d'exécuter les spédmens des nouvelles pièces, n paraît que cet artiste se contenta de praver les légendes, et qu'il abandonna la partie la plus importante de sa tâche a un Allemand, dont le nom est demeuré ignoré. On assure que le Juge de Saussure, de la Caroline du Sud, eut le premier la pensée de faire figurer le buste de Washington sur la monnaie fédérale, où devaient plus tard la remplacer définitivement l'effigie de la Liberté et celle de l'aigle américaine.

ÉTEINDRE, en termes de Peinture, affaiblir ou adoucir les clairs d'un tableau, les couleurs trop éclatantes, par une dégradation presque insensible.

ÉTENDARD. V. ce mot dans notre Dicftonnotrs de Biographie et d^Histoire,

ÉTENDUE, une des propriétés de la matière, celle qu'elle a d'occuper une place dans l'espace:^ Descartes en fait môme l'essence de la matière, comme il fait de la pensée l'essence de l'&me. L'idée d'étendue nous vient par l'exercice de l'organe du tact, après que la main, par exemple, a été l'intermédiaire de perceptions successives sur un corps. F. Corps, Matièrb.

ÉTÉOSTIQÛE ( Vers). V. CHnoROGnAimB.

ÉTEEiNITE , ce qui n'a ni commencement ni fin. Dieu 3st étemel, parce qu'il n'a pas commencé et qu'il ne doit 'amais finir. L'éternité de Dieu, suivant les métaphysidens, ne consiste pas dans une suite d'instants qui se succèdent sans fin les uns aux autres : Dieu, étant la perfection même, ne peut être soumis comme l'homme & la loi du temps; son existence est tout entière à la fois, et renferme le passé, le présent et l'avenir comme en un point indivisible. L'éternité divine est donc une permanence absolue, suivant l'expression de Fénelon. — On a représenté symboliquement l'Éternité par un cercle, ou une roue, ou un serpent qui se mord la queue. M.

ÉTEUF (du latin skipa, étoupe), balle remplie d'étoupe ou de son et couverte de cuir, dont on se sert pour Jouer ê^ la longue paume.

ÉTHER, principe analogue tout à la fois à l'air et au feu, mais, quoique matériel, plus subtil que l'un et l'autre, et qm Joue un grand rèle dans les systèmes physiques et cosmogoniques de l'antiquité. Les Stoïciens paraissent s'être avisés les premiers de le transporter décidément de la physique dans la métaphysique, en l'identi-

fiant avec la force, la puissance ou raison génératrice, es un mot , avec l'esprit qui , uni à la matière, fait du moads un grand être animé. Void comment Us expliquaient cette union et ses effets : H y a dans le monde^ comme du» les animaux, un véritable mouvement respfaraSoixe, une ^^itole et une diastole, qui, en se succédant, forment duqne fois toute une phase de son histoire. Au commencemeot, l'étber se contracte. De là rteulte, dans son sein, la fbrmation d'un milieu plus dense; c'est Pair. Puis, U cootraction se prolongeant , la sphère de l'eau se forme dam la sphère de l'air; puis, dans la sphère de l'eau, la sphère solide; en même temps que d'autres combinaisoiis pirtlelles engendrent les plantes, les animaux, etc. Cest là la période de développement. Quand le monde est srriré au terme de cette période, le relâchement, la dilatstioo succède à la contraction, et, par un mouvement rétrograde, tout s'alMorbe dans l'éther après en être ami, Jusau'à ce que, les choses étant revenues à leur état primitif, une nouvelle contraràon recommence, qui ramène exactement la même série de phénomènes, et ainsi de suite à l'infini. Les Stoldens, qui aimaient à rattacher leurs idées aux croyanoea populaires et mythologiques, trouvaient dans l'histoire du phénix le symbole et ce»e cosmogonie. Comme l'oiseau, le monde recommence indéfiniment son existence; comme lui, D périt daos le feu, ou dans ce qui y ressemble le plus, et renaît de ses cendres. L'éther, dans ce système, est à la fois rame da monde, le Dieu de la métaphysique stoldenne, à ce point de vue toute panthéiste ; c'est lui aussi qui forme tontes les &mes particulières, celle de l'homme comme tontes les autres. B— s.

ÉTHICO-THÉOLOGIB, nom donné par Kant an vptème philosophique qui démontre l'existence de Diea uniquement par des preuves tirées de Tordre morsl , à h diffiârence de la physteo-théologie, qui la prouve an moyen de considérations empruntées au monde physioue.

ÉTHIOPIDE, un des poèmes cydiqoes de randenne Grèce, composé par Arcttnus de Milet, et qui faisait snite à Vlliade d'Homère. II comptait plus de 0,000 vers. Commençant à l'arrivée des Amazones devant Troie, c-à-d. après les funérailles d'Hector, il comprenait la mort de Memnon, roi des Éthiopiens, sous les coupa d'Achille, is mort d'Achille sous ceux de Paris, le Jugement des armes, le stratagème du cheval de bois, et la prise d'Ilion. Ce poème est perdu, et il n'en reste qu'un petit nombre de vers.

ÉTHIOPIENNES (Langues), dénomination applionée de nos Jours par le voyageur Antoine d'Abbadie aux lao-

gués parlées oans le bassin supérieur du Nil et dans les assins de ses affluents. Ces langues, dont il énamère 28, sans compter leurs dialectes, et qu'il réunit en cinq groupes ( V. le Journal asiatique de Juillet et aoftt 1M3), ofl^nt, pour la plupart, une grande affinité avcc VsS\^ de la tamille sémitique. La plus andenne, que Jean Potken fit connaître a l'Europe an xin* siècle, et à laquelle il donna, on ne sait pour quel motif, le nom de chaldéen, bientôt employé simultanément avec celui d*Mdien, est Véthiopien proprement dit, i4>pelé encore ghea ou ghtXf du nom d'un royaume où eue fût aurtoot en usage, et axwnite, du nom de la capitale de ce royaume. Le voyageur Bruce soutint que c'était la langue des premiers hommes ; Murray, son éditeur, se contenta de la considérer comme le plus ancien des idiomes arabes existants; Adelung pense que le rameau éthiopien ae détacba de la soudie arabe à une époque où œlle-d n'avait encore reçu aucune culture. I^ ses racines et ses formes grammaticales, par le système de sa déclinaison et de sa conjugaison , par l'emploi des affixes personnels, le ghix présente, en effet, une fhH[>pante analogie avec Tarabe, priocipalement avec le dialecte himyarita {V, ce mot.. et les mou d'origine africaine ou pwsque qui s'y sont introduits à diverses époques n'ont pas détruit as physionomie originale. Plus dur que l'arabe vulgaire, il a notamment 5 consonnes , qu*au dire d'Adelung un organe européen ne saurait convenablement articuler. Contra^ rement à ce qui a lieu dans les languea sénûtioues, u s'écrit de gauche à droite : les caractères de son alpb^ sont un composé de formes sémitiques et de fonnes grécoHâgyptiennes; la figure de chacune dea 26 oonaonDO pouvant recevoir, sous forme d'appendice, celle d'une des 7 voyelles, il en résulte un total de 183 caractères. Au XIV* siècle, par suite d'un changement de dynaade, m ghtx cessa cTêtre le langage de la cour ; as^oordW il n^est plus qu'une langue savante, employée dans la otoi^ gie, dans les traités religieux ou scientifiques, dans la rédaction ^es annales du pays, dans les actes qui éinar

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Dent des Bouvenins. Cependant , on le parle, dit-on, avec toute sa pureté, dans un district Toisin da lac Dembea. Da moins, il est certain que le dialecte da royaume de Tigré est celui qui 8*en éloigne le moins, et on rappelle pour cette raison le ghiM moderne. — Depuis Tabandon du ^hlz ancien dans rusaj^ ordinaire, lidiome dominant en ibyssinie est Vanihanque, ainsi nommé du royaume d'Amhara. Adelung croit que c*est TidUorne des anciens Troglodytes. Près de la moitié des mots de son voaJ>a* tsire lui sont communs avec le ghls; mais il s*éloigne de cette langue par un grand nombre de racines, et par sa grammaire, dont les formes sont moins variées; il en adoucit les articulations, et il a 7 lettres de plus. Il a beaucoup d'uniformité dans ses flexions, et ne distingue pas de genres dans les noms. L*ambarique s*écrit peu ; quelques tribus emploient les caractères du ghiz, en les modifiant diversement. — Les autres langues éthiopiennes sont fort peu connues, et c*est sur le degré de connaissance qu*on en a, plutôt que sur leur nature intime, qu'Ant. d'Abbadie en a fait la classification. Ce voyageur a remarqué dans Vhamtonga^ l'une des plus dures, une singulièrê ressemblance avec le basque pour Ift déclinatton. K. Marianne, ChaldaXcœ seu yEthiopicœ HnçttuB insUtfUioneSy Rome, iM8; P.-J. Wemmers, DictUmariwn (ethiopicwn cum mstitutionihus ^rammatids, ibid., 1638 ; J.-E. Gerhard, Grammatka œthtopica, léna, 1647 ; J. Ludolf , GrammcUica œthiopiea , édition donnée par Wansleben, Londres, 1661 ; le môme, Grammatica amharica^ Fhmef., 1608 ; J.-G. Basse, Manuel des langues arabe et âMoptwMié, en allem., léna, 1793 ; Petermann, Petite grammaire Miopienne; Isenberg, Grammaire et Diction' naire amhanqttes* B.

ÉTinOPIQUBS (Les), ou Histoire des aventures de Théagène et Charidée, titre de Tun des principaux romans grecs qui nous sont parvenus, et dont Tauteur, Héliodore d'Émese, écrivait à la fin du iv* siècle après J.-G. Charidée est la fille d'un roi d'Ethiopie, éloignée par sa mère parce qu'elle est née blanche, et emmenée en Egypte, d'où un prêtre d'Apollon la conduit à Delphes. Devenue prêtresse de Diane, elle inspire, dans une cérémonie des Jeux Pythiques, une vive passion au Jeune Tbeasalien Théagène, et consent à le suivre sur un vaisseau phénicien qui part pour l'Egypte. Les deux amants sont pris par des pirates, et séparés l'un de l'autre ; après avoir été au pouvoir de plusieurs maîtres, et exposés dans leur vertu, dans leur vie môme, à une foule de dangers en Egypte, ils se retrouvent miraculeusement: ane guerre les fait tomber entre les mains du roi d'Ethiopie; c'est alors seulement que s'expliquent les. mystères de la destinée de Charidée, et qu'elle est solennellement nnie à Théagène. — Les personnages de ce roman manquent de vie, d'originalité, et sont généralement communs et froidis; il n'y a point de peinture saisissante des moBnrs; les descriptions sont vagues, le style sans vigueur et sans coloris. D^où venait donc la passion que Racine, dans sa Jeunesse, éprouvait pour cet ouvrage? Sans doute, d'on certain caractère de délicatesse et de réserve (pie Tauteur a donné an langage de Tamour, et qui est bien rare dans les ouvrages de l'antiquité païenne. Avant que Radne puis&t dans les Ethiopiques une tragédie que Molière im fit supprimer, ce roman avait été partiellement imité pi^ Guarini dans son Pastor fido: Hardy et Dorât en ont tiré des st^ets pour le thé&tre. V. Huet, De l'origine des romans; Bayle,art. Héliodore; Villemain, Essai sur les romans grecs (dans ses Études de littérature ancienne et étrangère) \ Zévort, Romans grecs, Introduction. P.

ÉTHIQUE (du grec éthos, mœurs), nom donné par les andens Grecs à la morale, et consenré par quelques philosopha modernes, Spinoza entre autres.

ETHNOGRAPHIE ou ETHNOLOGIE, c-ànl. description ou science des races, branche des sdences bistorioues et géographiques, qui, rassemblant les divers caractères de similitude ou de différence que présentent entre eux *es peuples, cherche à les répartir en grandes masses et à déterminer la classification des ôtres humains. Cest une sdence toute nouvelle; car les Anciens, dans leur dédain pour des peuples et des langues qu'ils appelaient barbares, n'ont pas su s'élever au-4essus d'une analyse exacte et d'observations particulières. Jusqu'à l'idée de synthèse et de classiflcation. Le moyen ftge n'a pas fait davantage, malgré les grands mouvements et les mélanges de peuples qu'opérèrent les invasions des Barbares et les Croisades. La Renaissance, par l'essor immense qu'elle donna à Térudition et à la culture des langues andennes, par la coinddence de la découverte de l'Afrique

australe, des Indes et de l'Amérique, sembla!, ouvrir la voie à des études générales et comparatives sur les langues andennes et modernes et sur les peuples nouveaux t mais le dédain des Espagnols et des Portnnis pour les Indiens ne fut pas moindre que celui des Grecs et dea Romains pour les Barbares. Cest seulement à la fin du xvm** siède et au commencement du nôtre que les progrès des sciences naturelles, historiques et philologiouei firent naître une méthode de comparaison et de classification des ôtres humains.

Les premières classifications, dues à des naturalistes* s'appuyèrent uniquement sur les différences ou les similitudes de la conformation physique ; ainsi , Blumenbach et Camper, en se fondant, le premier sur la conformation du crftne et la couleur de la peau, le second sur le plus ou moins d'ouverture de l'angle facial, ont groupé les populations du globe en cina grandes races, appelées caucasique ou blanche, mongoliqueon jaune, éthiopienne ou noire, américaine ou cuivrée, malaise ou olivâtre, ces deux dernières se rapprochant, par leurs caractères physiques, de la race Jaune. — Plus tard, la considération des divers aspects de la face amena la classification de Bérard, en orinognathes (mâchoires droites), et pro^ gnaihês (mâchoires avancées). — L'examen du système osseux intérieur, particulièrement du bassin, conduisit le naturaliste anglais Weber à admettre quatre srandes races, les races à bassins ovales (Européens), à oassins ronds (Américains), à bcusins carrés (Mongols), à bas* sins ovotdes ( Africains). D'autres divisions ont été empruntées à des particularités physiologiques ou musculaires, ou à des caractères physiques extérieurs, conmie la nature des cheveux, d'où la distinction faite par Bory de S^-Vincent entre les leucotriques (races à cheveux lisses) et les oulotnques (races à cheveux crépus). Hais ces dhrerses classifications sont trop générales, et l'on s'expose, en les adoptant, à rassembler dans un môme groupe, parce qu'elles présentent un caractère physique commun, des populations qui offrent entre elles de grandes différences morales et intellectuelles. Déjà Linné, en restant fidèle à la classification géographique par grandes parties du monde, avait cherché à déterminer les caractères moraux de chacune des races euro- {)éenne, asiatique, africune et américaine. De nos Jours, 'exploration de l'Océanie, les grands voyages entrepris dans les terres polaires et en Afrique, ont dévoilé les moeurs, les langues, les religions d'une foule de peuples Jusqu'alors inconnus. Pendant ce temps, les savants euro-

f)éens créaient l'anatomie et la physiologie comparées, 'histoire comparée des religions, des institutions et des langues. Depuis que la parenté des langues de l'Inde avec celles de l'Europe a été reconnue, et que de patientes études ont fait connaître comment naissaient et se décomposaient les idiomes, les langues sont un des témoignages les plus sûrs de la parenté ou de la dissemblance ori^nelle des peuples. Cest en rapprochant dans un môme groupe les peuples qui présentent des caractères physiques communs, en professant des religions et en parlant des lansues dont la similitude originelle a 'été reconnue sous Tes diversités nombreuses amenées par le temps ou par les événements de l'histoire, que ron distingue 12 races ou grandes variétés de l'espèce humaine, nombre encore incertain et qui peut augmenter ou diminuer par les progrès futurs des sciences naturelles et historiques. Les races se divisent en familles, parlant des langues qui offrent entre elles des rapports plus étroits qu'avec les autres de la mômerace; les familles se partagent elles-mômes en rameaux, d'après les dialectes a'une môme famille de langues.

Les 12 races sont : V Indo-Européenne^ la Sémi^ue, la Chamitiçt^ ou Ethiopienne, la Tartaro-Finnoise, la Chinoise, la Malaise, V Américaine, V Arctique ou BoréiUo, la Nègre ou Takrourienne, la Cafre, la Hottentote, et V Australienne. Nous en avons indiqué, dans notre Dictionnaire de Biographie et d^Histoire{V, Races hum Ames), les caractères distinctifs et les différentes subdivisions. Ces races ont Joué un rèle très-inégal dans le développement de la dvili^on, et la cause en est dans l'iné^Iité de leurs aptitudes intellectuelles : les sept dernières n'ont pas d'histoire avant l'arrivée des Européens dans l'Afrique australe et centrale, en Amérique et en Océanien à l'exception des familles ando-méruvienne et mexicaine, qui étaient parvenues à une certaine dvilisation, les autres ont à peine formé des sodétés dignes de ce nom, et nous représentent encore ac^ourd'hui, tant par leur conformation physique oue par le peu de développement de leur intelhgence, renlance de notre espèce. Les deux

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races le plos andennement ci^iliiées sont celles des Chi* nois et des Chamites, et Ton reconnaît dans cette double dYilisation, née aui deux extrémités de TAsie, de grandes analogies. Les vallées des fleuves chinois, fécondées périodiquement par 1m débordements des eaux, rappellent celles du Nil, du Tigre et de TEuphrate, et elles ont été, comme elles, les premières demeures des hommes, quand ils ont passé de la vie pastorale et nomade à la vie agricole et sédentaire; par suite, c*est là que s'élevèrent les premières grandes monarchies, aidées par Vinstinct trèsdéveloppé de hiérarchie et d*union politique qui distingue les Chinois , comme les imdens Égyptiens et les premières populations de Ninive et de Babylone. Dans les deux races, on trouve une religion profondément matérialiste, ou un polythéisme effréné, des écritures idéographiques aux signes innombrables, le caractère tout pratique des sdences mathématiques et astronomiques, et, par suite, la construction de monuments gi^ntesQues, la grande muraille de la Chine, les pyramides d'Egypte, les palais de Babylone et de Ninive. Mais cette civilisation, la plus ancienne du monde, est «totionnaire : la Chine s*est toujours fermée aux autres peuples, comme TÉgypte dans Vantiquité; tout y est immobile, et, une fois inventé, semble devoir durer éternellement sans modification. Jusqu'à ce que les deux races tombent de décrépitude, les Chamites, sous les coups des conquérants Indo-Européens ou Sémites, la Chine, sous ceux des Tartares au moyen âge, des Européens aujourd'hui (1861).

Après ces races inventives, mais stationnaires, paraissent, vers le même temps, les deux races éminemment dvilisables et perfectibles, les Sémites et les Indo-Ëoropéens. Aux premiers appartiennent proprement les idées religieuses dans ce qu'elles ont de plus élevé. Moïse, Jésus-Christ, Mahomet ont également proclamé le monothéisme; la religion chrétienne, sortie du Judaïsme, a conquis* les familles Européennes de notre race et par suite l'Amérique ; Tislamisme est aujourd'hui la religion des familles asiatiques de la race indo-européenne, et celle d'une grande partie des races tartaro -finnoise, chamitique, malaise et nègre. Biais Tinfériorité militaire des Sémites, due à l'esprit d'individualisme et d'isolement que développe la vie nomade, ne leur a pas permis de fonder des empires durables; la domination des califes, fruit du fanatisme religieux, après s'être étendue en moins d'un siècle du uange aux Pyrénées, s'est écroulée bientôt sous les coups des peuples turcs et mongols en Orient, des populations latines en Europe; aujourd'hui le monde sémitique est revenu à ce qu'il était aux temps d'Abraham et de Mahomet, à la tribu nomade et au gouvernement patriarcal.

Au contraire, c'est aux Ind(h>Européens que sont dus les grands mouvements philosophiques et politiques qui ont remué le monde ; ils l'ont quelquefois constitué pour des milliers d'aune»!, et si profondément marqué de leur empreinte, que les ruines mêmes des États qu'ils ont fondés ont été fécondes; à cette race appartiennent les andennes dvilisations indienne, persane, grecque, romaine, les vastes empires de Cyrus, d'Alexandre et des Césars, les invasions des Barbao'es qui ont renouvelé le monde au moyen âge et formé les nationalités modernes, la découverte de deux mondes nouveaux, TAmérique et rOcéanie. Seuls, les Indo-Européens ont donné l'exemple des gouvernements libres, et porté à leur perfection les lettres, les sciences et les arts. Moins pure que le monothéisme des*Sémites, moins grossière que le polythéisme des populations çhamitiques, leur religion fut dans l'antiquité l'adoration des forces de la nature, religion terrible ou sombre dans les mythologies des Hindous, des Celtes et des Germains, sracieuse et profondément humaine dans les légendes helléniques, élevée et presque immatérielle dans le dualisme des anciens Persans. Non contente d'occuper l'Europe, cette race a débordé sur les nouveaux mondes ; elle a presque remplacé leurs habitants, et elle est aujourd'hui la plus nombreuse du globe.

La dernière race qui ait paru sur le théâtre de l'histoire est celle des Tartaro-Finnois. A la fin des temps anciens, elle commence avec Attila et les Huns ces invasions qui ont épouvanté l'Europe pendant tout le moyen âge. Mais, d'un caractère féroce, et trop amoureuse de la vie nomade pour goftter les délicatesses de la civilisation et se plier aux habitudes sédentaires, elle ne sut presque lamais que détruire, sans rien fonder : tels Attila et les Huns, Geng^Khan, Tamerlan et les Mongols. Parmi celles de ses familles qui se sont établies en Europe, les unes y ont été abeorl>ée8 par l'énergie de la dniuation

indo-européenne, parce qu'elles étaient peu nombreosttt comme les Finlandais et les Hongrois; les autres y sont encore nomades, comme les Tartares de Russie, et csidpent sous leurs tentes à la porte des villes. Si Yxm d'elles, celle des Turcs Ottomans, a fondé un empire qd fit trembler l'Europe moderne, elle ne le doit qu'à h division des peuples chrétiens; et cet empire, dont les maîtres ne surent pas s'assimUer les populations vaincues, et demeurent encore aujourd'hui campés seulement en Europe, tombe de décrépitude après une courte période de quatre siècles. Seule, la race indo-eoropôenDe est aujounl'hui véritablement vivante, seule vénteblement dominatrice par les armes moins encore que par la dvilisation.

Ces races, que l'anatomie, la physiologie et rhistoin nous montrent si différentes, appartiennent^les à une même espèce^ dont elles ne forment que les variétés, on sont-elles les espèces diverses d'un genre? Faut-il admettre VuniU originelle ou la pluralité des races hnmaines, l'existence d'un couple unique dont seraient sorties toutes les créatures, ou celle de plusieurs centres de créations simultanées ou successives, qui, se déreloppant chacune à paît dans des conditions particolièies de climat et de genre de vie, auraient produit les races an- Jourd*hui existantes? Cette question générale, à laquelle aboutissent néc«uairement les études d'ethnographie comparée, se débat entre deux grandes écoles, celle des polyg^istes ou partisans de la pluralité des origines, surtout composée des savants américains, et celle des monogénistes on partisans de l'unité originelle, enti« lesquelles se partagent les savants de la France, de l'Angleterre et de PAllemagne. Si noos nous reportons à h croyance due aux âdntes Écritures, nous dirons : h question est tranchée, l'espèce humaine vient d'nne souche unique, elle descend tout entière d'un premier couple. Mais laissons un instant de côté l'autorité de la Genèse, à laquelle nous reviendrons plus tard, et raisonnons au point de vue purement humain et scientiflqae. On comprend, sans que nous le disions, que les Polygi' nistes ne tiennent pas compte de la tradition biblique; si le tableau généalogique des trois fils de Noé, disentils, explique la naissance des trois races indo-eoropéenne ou Japhétique, sémitique, et chamitique ou éthiopienne, peutril rendre compte de Texistence des nègna, des Chinois, des Malais, des Esquimaux, et des Peinx- Rouges? La diversité de couleurs, celle de conformadoa dans l'angle Cscial, ne dénotent-elles pas une différence de race, et par conséquent d'origine? L'histoire naturelle nous faisant connaître plusieurs centres bien distincts de création végétale et animale, les deux Amériques, i^Australie, la Malaisie, Msflsgsscar, le cap de Bonne- Espérance, l'Afrique septentrionale , l'Europe, etc., où se rencontrent les diverses espèces d'un même genre, espèces aussi différentes entre elles que le sont les unes envers les autres les races humaines, ne peut-on conclure, par analogie, qu'il v a aussi des centres distincts de création pour l'homme? Enfin, peut-on admettre que de l'Asie centrale, où, suivant les Utuiitions sacrées, le premier couple a reçu la vie, ses descendants aient po aller peupler les contrées les plus éloignées, séparées les unes des autres par d'immenses forêts, des fleuves, des montagnes, et surtout des océans et des mers sans navigation alors possible pour eux? Ont-ils pu s'y acclimater, quand nous voyons chaque Jour que des ne» transplantées d'un climat dai^s un autre y languissent, y dépérissent, y meurent assex promptement 1 — Ges objections ont pour base des conjectures tirées d'observations erronées, ou fondées sur une sdeoce d'une exactitude fort contestable.

Les Polygénistes assimilent complètement les dsox mots race et espèce; or tous les botanistes, depuis Linné Jusqu'à de Candolle , tous les zoologistes, depuis BufTon jusqu'à Cnvier et Geoffroy Saint^Hilaire, les ont

employés pour <f'"* ^ — *" — ^' "'"^ — *^ "^

cole américaine a plus pour

n'y a que des espèces. Les expériences ai prédsea dei plus grands botanistes, les Kœlreuter, les Gertner, les Knight, les Wiegmann; des plus savants zoologistes, les BufTon, les Frédéric Cuvier, les Geoffroy Saint-flilalre, les Flourens, les Isidore GeofCroy, qui partout (bnt autorité dans la science, sont, dans cette grande qo»' tion , comme nulles et non avenues pour les AmMcains. Mettant de la passion là où il ne faudrait (an point de vue tout humain) n'argumenter que par les fsnsjt l'observation, ils traiteoi le moQOgônisme d'hypothèse fé-

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tngrede, fondée sur des préjugés traditionnels Indignes des lumières du m* siècle. On voit combien le point de départ des polygénistes est contraire aux vrais principes des sciences naturelles. Leurs déductions ne sont pas moins contraires à Texpérience et aui faits acquis de rhistoire, de la géographie, et de la physique humaine. Un savant français, M. de Quatrefages, qui a traité cette srande question sous tous ses points de vue, et Ta discutée avec autant de prudence (^ue de savoir et de modération, s*exprime ainsi sur ce point : « La zoologie, la physiologie avaient démontré Tunité de Tespèce humaine; la géographie zoologic[ue, à son tour, loin de venir en aide au polygénisme, vient de nous apprendre que l'espèce humaine n*a pu prendre naissance dans tous les centres de CTéation [proposés par les polygénistes ] , qu'elle appartient essentiellement à Tun d*eux. — Par là encore Thomme rentre dans ces lois générales qui dominent tous les êtres vivants. Tous les grands centres, avons-nous vu, sont caractérisés par quelque type spécial. Les provinces zoologiques, les centres secondaires eux-môm<« ont leurs genres, leurs espèces qui leur sont propres. Lliomme, ce type à part, cette espèce privil^ée entre toutes, alors même qu'on ne voit en lui que l'être physique, pouvait-il naître à la fois en tout lieu ? Non, ou bien il eût constitué une de ces exceptions uniques dont nous ne connaissons pas encore d'exemple. Voilà pourquoi, après avoir dit : « Tous les hommes ne forment qu'une seule espèce, » nous pouvons ajouter : « Cette espèce est originaire d'une seule contrée du globe, et probablement cette contrée est proportionnellement assez peu étendue. » — Où est placé ce coin de terre d'où est sorti l'être qui devait asservir toutes les autres créatures, et contraindre à le servir jusqu'aux forces brutales qui régissent la matière inanimée? Ce n'est pas id le lieu d'examiner en détail cette question ; bornons-nous à répondre que tout indique l'Asie centrale comme ayant été le premier berceau de l'homme, comme le point d'où, rayonnant en tous sens, les tribus humaines sont parties pour aller peupler les solitudes les plus lointaines. »

M. de Quatrefages abordant ensuite la possibilité de ces migrations, reiardées comme impossibles par l'école polygéniste, poursuit ainsi : « On a parlé des marais et des montagnes, des forêts et des déserts comme ayant dû opposer des obstacles insurmontables à la marche, à l'expansion des premiers hommes. Franchement, cette objection nous a toujours surpris. Qu'il marche en troupe ou qu'il soit isolé, tant qu'il est sur la terre ferme, ce n'est pas la Nature que Tiiomme a surtout à combattre : en réalité, il n'est arrêté que par son semblable... Avant la présence de celui-ci en certaines latitudes, qui donc eût arrêté les hordes, les familles s'avançant par stations plus ou moins prolongées , s'établissant à leur gré sur des terres qqe personne ne leur disputait , laissant les générations successives se faire à des conditions d'existence nouvelles, mais qui ne différaient Jamais beaucoup des précédentes, et recommençant à leur heure une conquête qui n'entraînait de guerre qu'avec le sol et les bêtes fén>ces? » — Ajoutons encore, avec le savant naturaliste, que, pour les deux continents d'Asie et d'Amérique, il n'y avait nulle difficulté, le passage étant très-facile par le détroit de Behring.

Les objections tirées des obstacles de l'acclimatation ne sont pas plus solides : les polygénistes entendent par acclimatation le transport subit d'un climat dans un autre tout différent, parce que c'est ainsi que nous procédons ai:Oourd'hui. Mais ils oublient que ces transports ne sont pas de l'acclimatation proprement dite; on n'y saurait voir qu'une violence tentée contre la Nature; il est donc tout simple que l'espèce y résiste assez rarement. Les races primitives procédaient à l'inverse de ce que nous faisons : elles s'éloignaient de leur pays originel peu à peu, au fur et à mesure des besoins nés de leur multiplication. C'était donc insensiblement qu'elles changeaient 4e climat, et par là elles n'éprouvaient aucun des inconvénients résultant de nos brusques transportations : elles pouvaient toujours s'acclimater.

Maintenant que nous avons exposé, sur l'unité de la face humaine, les témoignages de la science la plus sûre, -auxquels il faut Joindre encore ceux de MQller, dans son Manuel de physiologie, et de Humbolt dans son Cosmos, nous revenons à la Genèse, et, en voyant encore une fois nne de ses plus célèbres traditions confirmée par le savoir humain, nous disons avec Fleury : « La science est une démonstration ferme de ce qu'on a appris par la foL » — K. de Quatrefages, Umle de l'espèce humaine.

Paris, 48G1, 1 vol. gr. in-i8, et F. aussi : Flourens, Anatomie générale de la peau et des membranes muqueuses, Paris, 1843, in-4<»; Richard, Histoire naturelle de l*homme, en anglais, 1843; C. Pickering, les Races humaines et leur distribution géographique, en anglais, 1851; Nottet Gliddon, Types humains, Boston, 1854; d'Omalius d'Haï loy. Des Races humaines, Paris, 1845; A. de Gobineau, Essai sur l'inéacUité des races Aumaines, Paris, 185*5; A. Maury, la Terre et V Homme, Paris, 1857; G. Pouchet, De la pluralilé des races hu^ maines, Paris, 1858.

ÉTHOPËB (du grec éthos, mœurs, habitude, manière d'être, et poiéin, faire), figure de Rhétorique, plus commune aux historiens ou'aux poètes, fille consiste à peindre les mœurs, les sentiments, les passions bonnes ou mauvaises, le caractère, la tournure d'esprit d'un personna^. On peut citer comme modèles d'éthopée les portraits de Catilina dans Salluste, de Galba dans Tacite, de Cromweil dans Bossuet. A Téthopée se rapportent les Portraits et les Caractères (F. ces mots).

ÉTIAGë, niveau d'une rivière quand ses eaux sont au plus bas. On l'indique ordinairement sur une arche de pont. Le mot parait dériver d'^^, parce que c'est le temps de la plus grande sécheresse.

ÉTIENNË-DU-MONT (Église SAINT-), à Paris. Cette église, bâtie au sommet de la montagne SMjeneviève , présente un mélange de diverses architectures. L'ogive, près de céder la pU^ à l'art gréco-romain ressuscité par la Renaissance, brille encore d'un dernier reflet d'élégance dans l'intérieur de l'édifice, qui fut commencé en 1517 ; mais l'architecture générale est celle du xvi* et du xvu* siècle, et la première pierre de la façade fut posée en 1010. La dédicace de l'éelise eut lieu en 16%. Le Jubé de S^-Étienn&-du-Mont, qm date de 1600, est célèbre par l'harmonie de ses proportions, l'élégance de ses balustrades découpées à Jour, la flexibilité de ses rampes qui montent en tournoyant le long des pillera du chœur : la galerie de ce jubé est ornée de deux anges, œuvre re* marquable de Biard. L'église est encore riche en œuvres d'art : nous citerons le maître - autel , formé de diven marbres d'une grande beauté ; un groupe de Jésus-Christ au tombeau, par Germain Pilon ; la cbairo en bois, dessinée par lAurent de Lahire et exécutée par Lestocart; un des plus beaux tableaux de Jouvenet, la Peste; plusieun tableaux de LargilUère, de Detroy, de Varin ; un Jugement dernier de Jean Cousin, qui a exécuté aussi, avec Pinaigrier, de magnifiques verrières. Racine, Pascal, Lesueur, Toumefort, Claude Perrault, Lemaistre de Sacy et Rollin avaient autrefois leur sépulture à S^Étiennedu-Mont; on n'y voit plus que les reliques de la patronne de Paris, sainte Geneviève, dont laneuvaine attire chaque année une foule innombrable de fidèles. B.

ÉTI£R, canid qui établit une communication entre la mer et un marais salant.

ÉTIQUETTE, cérémonial de cour. F. notre Diction» naûre de Biographie et d'Histoire.

ÉTOFFE, alliage d'étain et de plomb avec lequel on fait les tuyaux d'orgue.

ÉTOILE, petit ornement de l'architeaure romanobyzantine, en forme d'étoile à quatre branches et à petites facettes. Souvent les étoiles entourent des pointes de diamants quelquefois elles omenf un filet dans sa longueur* ou bic« encore elles entrent comme accessoires dans diverses combinaisons.

ttoiLE (Arc de 1'). Ce mt>nunientjdgantesque s'élève à l'extrémité de l'avenue des Champa-Elysées à Paris. Il est bâti en pierre dure de Chàteau-Landon , qui se polit comme le marbre. Le conseil municipal de Paris en décida la construction après la campagne de Prusse en 1806, pour immortaliser la f loire des armées françaises depuis 1780. Les travaux fureK immédiatement commencés, sur les dessins de l'architecte ISialgrin, et pounuivis, depuis 1811, par Goust, son élève : suspendus par suite des événements de 1814 et 1815, et repris sous la direction de Huyot pendant le gouvernement de la Restauration , qui voulait perpétuer par ce monument le souvenir de l'expédition du duc d'Angoulême en Espagne en 1823, ils furent achevés sous L«uis-Philippe 1^ par Blouet en 1836* L'arc repose sur des fondations de 8 à 10 met. de profondeur : sa hauteur est de 45'",33, sa largeur de 44"\83. et son épaisseur de 22'" ,30. La grande arcade centrale 4 20"S19 de hauteur, et 14'",62 de largeur. Les petites arcades latérales qui sont perpendiculaires à cette arcade, et qui traversent le monument d'outre en outre dans le sens de sa largeur, ont 16"*,34 de hauteur et 8'°,44 de largeur. A droite et à gauche de la grande arcade, do

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eftlé de Pftris, deux groupes colossalt sculptés en haut relief représentent, run le Départ (1702), par Rude, Tsutre le Triomphe (iSiO), par Gortot. Au-dessus de ces croupes allégoriques sont deux bas-reliefs, représentant, run les HonnewrM rendus au général Marceau après sa mort^ l'autre la Victoire dAboukir, et dus au ciseau de Lemaire et de Seurre. Les deux groupes qui se trouvent sur Tautre façade, de l*arc, du c6té de Neuilly, représentent la Paix (1815) et la Résistance (1814), et sont rœuvre d'Étex ; les bas-relieft qui les surmontent sont la Prise d'Alexandrie, par Chaponière, et le Passage iu pont d'Arcole, par Feucnères. Sur la frise oui règne iout autour du monument. Brun, Jaoquot, Laitié, Rude,

Êillouette et Seurre ont sculpté quelques-uns des hauts ts de Tannée française : les figures de cette frise ont environ 2 met. de hauteur. L*attique est orné de onze boucliers sur lesquels sont mvés les noms des batailles de Valmy, de Jemmapes, de Fleuras, de Montenotte, de Lodi, deCastiglione, de Rivoli, d*Arcole,des Pyramides, d'Aboukir et dé Zurich. Les faces latérales de Tare sont aussi ornées de bas-reliefs et d'attributs semblables. Bosio, Debay, Gechter, Bra, Pradier, Espercieux, Valcher, Usr rochetti , ont concouru à cette ornementation. Les noms de 384 9&néraux de la République et du premier Empire sont inscrits sous les peâtes arcades; on a souligné les noms de ceux qui ont péri sur le champ de bataille. Deux escaliers ont été ménagés dans deux des quatre piliers de Tare, afin de pouvoir monter Jusqu'au sonmiet du monument, où raichitecte a pratiqué une grande salle voâtée qui allège la masse de la construction. La dépense des tnvaux s*est élevée à 9,651,115 fr.^L'arc de l'Etoile est le plus grand monument en ce genre qui ait été élevé iusau'a nos Jours; sa masse est vraiment imposante, et rexécution très-belle; mais la composition générale est Tulgaire et commune : Tomementation sculpturale, excepté la frise, y semble un hors-d'osuvre et un placage; enfin , comme œuvre architectonique, les beaux arcs romains, et le petit arc du Carrousel, à Paris, sont infiniment supérieurs à cet arc de l'Étoile. B,

ÉTOLE, ornement ecclésiastique. Les Latins i^ipelaient stola une robe longue, ouverte par devant, brodée au col, aux poignets, et du haut en bas par devant sur les bords, et puticulièra aux femmes. Parmi les premiers chrétiens, l'étole ou orarium fût, selon Fleury, un linge fin qu'on portait autour du cou, et dont on s'essuyait le ) Tinge, Dans les monuments des catacombes, elle est réduite à une simple bande, portée par les deux sexes ; on y voit même un homme mu la porte sur l'épaule gaudie. Au IV* siècle, l'étole devint un vêtement ecclésiastique, réservé aux évêques, aux prêtres et aux diacres : le condle de Laodicée, en 364, permit encore aux lecteurs et aux sous-diacres de la porter; mais celui de Hwrence, en 813, en fit un signe distinctif de la prêtrise. L'étole n'est plus qu'une bande d'étoffe qui se suspend au cou et retombe par devant Jusqu'à la hauteur des genoux; les extrémités ou polies vont en s'élsrgissant, et sont marquées d'une croix ainsi que la partie placée derrière le cou. Les étoles sont faites d'étoffes plus ou moins précieuses , et souvent ornées d'orfrois. Le prêtre qui dit la messe porte l'étole croisée sur l'aube, par-dessous la chasuble; le diacre la porte en bandoulière sur l'épaule gauche et sous le bras droit. Les curés la mettent sur le surplis comme marque de Juridiction dans leur église. Les prêtres prennent l'étole pour recevoir la communion d'un autre prêtre, pour administrer les sacrements (en France on excepte celui de la pénitence), dire des Évangiles, fldre les enterrements, et quelquefois aussi dans la prédication.

ÉTOUFFOIR. K. Piawo.

ÉTOUPILLE, mèche d'étoupe filée et roulée dans la poudre, dont on se sert pour mettre le feu aux Aisées de toute espèce. On donne le même nom à la ftasée d'amorce,

3Q1 porte le feu à la poudre dans l'àme d'une pièce d'arllerie.

ÉTRANGERS. Nous avons indiqué, dans notre Dietion^ msire de Biographie et <JP Histoire (page 067, coL S), la condition faite par les divers peuples aux étrangers qui vivaient parmi eux. Dana la France actuelle, les lois de police et de sûreté obligent tous ceux qui habitent le ter» rltoire t par conséquent, les crimes et délits commis par 4ea étrangers sont réprimés de la même manière que si 4ea Fran^ds en avaient été les auteurs. L'étranger qui a demandé au gouvernement l'autorisation de s'établir en France, y Jouit des droits eûrils, tant qu'il y conserve eon domicile : à défaut d'autOTlsatlon, il ne Jouit que des droits accordés par les traités à ceux de sa nation {Code

Nap., art. 11 et 13). Pour Jouir des droits yottftfiwf , U £aut avoir obtenu des lettres de naturalirâtlon (V. m mot). L'étrangère oui épouse un Français suit lacon^tion de son mari (Code Nap., art. 12). Tous les immeobles des étrangers sont soumis aux mêmes contribatioi» et charges que ceux des nationaux. Quapt au droit de succéder, la législation a varié. Jusqu'en 1789, les soccessions des étrangers décédés en France étaient, en ngta du droit d*aubaine, dévolues à l'État, à l'exclusion de leurs parents nés hors du royaume. Les lois des 18 août 1790 et 8 avril 1791, et l'art. 335 de U Constitution de l'an Di , admirent les étrangers, étaUia ou non en FruoSt à hériter de leurs parente étrangers ou français , à contracter, à acquérir ou recevoir des biens situés en lYaoce et & en disposer de même que les citoyens. Les peuples voisins n'étant pas entrés dans cette Toie Itbénle, oo restreignit les concessions, lors de la rédaction du Code Napoléon : il fut décidé que les étarangen hériteraient en France, dans les conditions seulement auxquelles un Français héritait dans leur pays. Mais la loi du 14 joiUet 1819 en rerint au principe de l'Assemblée constituante : la seule restriction fut <|ue, dans le cas de partage d'une snccession entre cohéntiers étrangers et français, ces derniers prélèveraient sur les biens situés en France une tsleur égale à celle des biens situés en pays étranges dont ils seraient exclus. — La loi française interdit aux étrsngers le bénéfice de cession, l'exercice de la profession d'avocat, les fonctions de tuteur, d'arbitre forcé, etc. Elle accorde sur eux la contndnte par corps dans tout )ngeraent rendu an profit d'un Français, qu^ que soient le chifil^ et la nature de la dette, et même le président dn tribunal peut, sur simple requête du créancier, ordonner l'arrestation provisoire, avant le Jugement (Loi dn II avril 1832). Quand un étranger veut introduire une instance, il peut être obligé à fournir caution ( F. Caotior]. L'étranger, même non résidant en France, {>eut être cité devant les tribunaux (hmçais pour l'exécution des obligations par lui contractées en France ou en pays étranger envers aes Français (Code Nap,, art. 14). L'étranger ne peut servir de témoin dans un acte public (/Md., art QSO), ni faire narUe de l'armée (Loi du 31 mars 1832). Un« loi du il avril 1833 donne au gouveniement le droit de désigner aux étrangers les villes qu'ils doivent habiter, et celui de les expulser du territoire; une autre, do l*' mai 1834, édicté la peine d'un mois à 6 mois d'emprisonnement, pour refus de sortir, ou pour rentrée sans autorisation. Une loi du 3 déc 1849 et une ordonnance de police du 8 sept. 18M ont imposé à tout étranger qm arrive à Paris, avec l'intention d'y résider ou d'y exercer une industrie, l'obligation de se présenter dans les troii Jours à la préfecture de police pour obtenir un permis de séjour. V. Leçit, Code éles étrangers, ou Traitéde laUgiS' lation française concernant les étrangers, 1832, in-8*; Sapey, Les Étrangers en France sous l'ancien et 1$ sosveau Droit, 1843, in-8*; Soloman, £saai juridique sur la condition des étrangers , 1844, in-8^ ; Démangeât, Ht»toire de la condition cwUe des étrangers en France, iUi, in-S» ; Sdiutxenberger, Condition etmte des étrangers «s France, 1852, in-8«; Gand, Code dw étrangers, iSSa, in-8<» ; Jay, De la jouissance des droits doUs a» profit des étrangers, 1856, in-8°.

En Angleterre, l'étranger est soomis à des incspsdtés exorbitantes, qui équivalent à une exclusion de U vie civile. Par exemple, il ne peut acheter ni posséder sucno immeuble, et le souverain lui-même ne peut lui accorder une concession territoriale; toute action en Justice pour des droits immobiliers lui est interdite ; il ne pent hériter ni recueillir les successions qui lui seraient échues; il ne pent exercer d'emploi public. La femme an^aise qui épouse un étranger devient étrangère, et peut être eidue de la succession de ses proches ; ses immeubles sont soumis à la confiscation ; les enfants nés de son msriageiont Arappés des mêmes incapacités. L'étranger, qui ne peat ponéder d'immeubles en Angleterre, ne peut pas même en être fermier; la loi lui aooiarde seulement le droit de louer une maison pour y résider et faire le commerce. Il est vrai qu'un étranger peut posséder des biens sons le nom d'un trustée ou dépositsire ; mais, si ces trustess dépouillent leurs commettante, il n'y a pas de loi qui punisse leurs abus de confiance. Il n'y apasbIendosBBoéflB encore, les étrangers étaient soumis , dans leur commerce, à dee droits spédaux dont l'indigène était affinncbl, tels que droits de ballot, d'étalage, de transport, ^^^j^ profit de la corporation de Londres. Jusqu'en 1825, Isiésidence des étrangers a été assiijettie à une sunreillaaçe rigoureuse s ils pouvaient être expulsés par une saf '

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proclamation, et passibles, en cas de désobéissance, de peines très-sérèreB.. D*a]frèii on statut de George IV, ils doivent ikire la déclaration de leurs noms, demeure et occupations, et la renouveler tous les six mois; en débarquant dans un port anglais, il leur faut comparaître devant on fonctionnaire qui les inscrit sur un registre et leur délivre un permis de s^our pour un temps déterminé* En matière criminelle, les étransers sont assi^ettis aux mômes lois répressives que les indigènes. En somme, ils sont peu favorisés en Angleterre, et les libertés dont ils y Jowssent ne s*étendent pas très-loin. On ne les admet que dans des cas fort rares à la ruLturalisation; mais on a imasiné pour eux la denization {V. ces mots). V. Okey, Droits , privUéges st obligations des étrangers dans la Grande-Bretagne,^ édit., 1837, in-12 ; Lebaron, le Codé des étrangers, ou RecueU des lois et de la jurisprudence anglaise concernant les étrangers, 4849, in-S**; Westoby, Résumé de la législation anglaise en matière civUe et commerciale à Vusage des étrangers, 1853, in-8*.

En Russie et en Autriche, Tétranger est soumis à des règlements de police fort gênants. On peut voir quelle est la situation des étrangers en Espagne dans les deux ouvrages suivants : Manuel des droits civils et commerciaux des Français en Espagne, et des étrangers en général, par Salinas, 1829, in-8<»; Guide des droits civUs et commerciaux des étrangers en Espagne, 2* édit., 1837, in -8*. Aux États-Unis, une année de résidence oblige rétranger au payement des taxes, mais lui donne, comme compensation, re droit de cité. B.

ÊTRAVE , pièce de bois qui termine Tavant d*un navire. Les contre-étraves sont les pièces de bois qui servent à la consolider. L*étrave porte, comme Tétambot qui est i rarrière, une échelle pour mesurer le tirant d'eau. La longueur d'un bâtiment se mesure de Tétrave à Tétambot.

conscience, à la raison , ou simplement à Timagination , avec une substance plus ou moins bien connue en ellemême. L'Être, en ce sens, c'est Tobjet de Tlntelligçnce; tantôt le corps avec ses diverses propriétés, tantôt l'àme avec les facultés qu'elle possède , tantôt Dieu avec ses perfections infinies, liais il en est autrement si Ton généralise cette idée, et que l'on considère, non plus tel • u tel Être particulier, mais l'Être, absolument parlant, l^st-ce un mode? Est-ce une substance? Est-ce le genre suprême que l'on affirmera ou que l'on niera de tout le reste? Est-ce, au contraire, le sujet commun dont tout le reste sera affirmé ou nié? La notion d'Être est impliquée, positivement ou négativement, dans toute proposinon : le sujet est ou n*est pas , il est avec tels ou tels attributs. 11 semble que l'Être, que l'existence, soit le premier et le plus universel de tous ces attributs. Mais, d'un autre coté, si Ton considère l'Être en général comme un attribut , quelle idée se fera-t-on du sujet? Être n'est-il pas synonyme de substance, et la substance n'est-ce pas le sujet par excellence (substantif)? Dirart-on enfin qu'il y a ici une confusion de mots, et que l'on ne distingue

Cas assez renonciation de l'existence de celle de l'attriution, marquée, pour nous du moins, par le même signe? Il nous parait précisément quels langue n'emploie ^dément ce signe dans l'un et dans l'autre cas, que parce que l'affirmation de l'existence et celle d'une attribution déterminée sont au fond une seule et même chose : telle chose est ou n'est pas, c-à-d. existe ou n'existe pas; telle chose est ou n'est pas avec tel attribut, c.-à-d. telle chose avec tel attribut existe ou n'existe pas. Tout bien considéré, et si l'on tient absolument à se rendre compte, non de ce qu'est l'Être en lui-même (chose selon nous impossible et chimérique), mais du rôle logique de l'idée de l'Être dans la pensée et dans le discours, nous dirons que c'est le plus général des attributs que l'on puisse affirmer ou mer de toute autre idée; mais nous ijouterons que cet attribut détermine si peu par Itd-même l'objet auquel on le rapporte, çu'il faut, de toute nécessité, avoir déjà de cet objet une idée suffisamment claire, comme quand nous disons : « Je suis, Dieu est; » ou compléter immédiatement cette attribution par une attribution plus précise : « Je suis un Être pensant, Dieu est l'Être parfait. » Sans cela, on s'expose à réaliser une abstraction et à se perdre en vaines spéculations sur la nature de l'Être, qui n'existe pas plus en loi que l'homme, l'animal, ou tout autre ^nre formé par comparaison et par abstraction. Ce qui existe, ce n'est pas VÊtre; ce sont des Êtres ^ Dieu, les esprits, les ooipa, etc. Que si, parfois, l'on dit simplement l'Être

pour désigner Dieu, c'est là une façon de parler dont le véritable sens est l'Être parfait et non pas l'Être sans attributs. Aussi rien de plus faux que la célèbre formule du Panthéisme éléatioue : « L'Être est, le non-être n'est pas; » rien de plus chimérique que cette conception de l'Être sans attribut, dernier ou avant-dernier terme ( car, au-dessus de l'Être, on place encore Y Un dans l'édielle de la généralité ) de la Dialectique pUtonicienne et de la Métaphvsique néoplatonicienne. L erreur fondamentale de ces écoles, celle du Panthéisme en général, c'est de faire consister la suprême perfection £kns la suprême abstraction, nous dirions presque dans le néant; car, si l'on dépouille l'Être de tous ses attributs, que reste-t-il, si ce n est un mot? V. Substance , Panthéisme. B— b.

ÊTRENNES. V. ce mot dans notre Dictiownaire de Biographie et d^ Histoire,

ÊTRÉSILLON, toute pièce de bois qu'on place en travers dans les tranchées d'une fondation, dans les galeries d'une mine, etc., pour empêcher les terres de s'ébouler, ou dans une construction qu'on veut soutenir ou reprendre en sous-cBuvre.

ÊTRIER, anneau de fer, de forme variable, suspendu de chaque côté de la selle par le moyen d*une courroie appelée étrivière, et servant à soutenir les pieds du cavalier. Les étriers des femmes sont fermés par devant, et on les fait quelquefois en bois, particulièrement en Espagne. Les Anciens ignoraient l'usage des étriers : c'est seulement à l'époque du Bas-Empire que la coutume semble en être venue des Gaules. On en voit la première mention dans le Traité de tactique de l'empereur Maurice à la fin du VI* siècle. L'usage des étriers s'est constamment maintenu depuis dans les armé», et il a fait disparaître les maladies constatées par Hippocrate et Gallien comme provenant de ce que les jambes des cavaliers restaient pendantes. Les étriers étaient si courts au moyen âge, que des montoirs étaient nécessaires, comme aujourd'hui encore en Orient pour se mettre en selle. Les cavaliers du Nouveau Monae se servent d'une simple baguette de bois suspendue par le milieu à une corde qui dMcend de la selle et qu'ils font passer entre le 1*' et le 2* orteil. On a imaginé des étriers appelés à lanternes ou purophores, qui portaient en dessous une lumière destinée à éclairer le voyageur pendant la nuit et à lui chauffer les pieds; cette invention a été abandonnée. Au siècle dernier, on fit des étriers à ressort, dont l'effet était de se détacher au moment de la chute du cavalier, et d'empêcher qu'il ne fût traîné par son cheval.

énuEB, en termes de Construction , plate-bande de fer forsé, en forme de carré dont un côté reste ouvert, et dont les oranches latérales se terminent en crochet. L'é^er se met sous le collet des pièces d'assemblage d'un plancher de charpente, pour soulager les tenons; on en munit particulièrement les deux bouts d'un chevêtre portant plusieurs solives boiteuses. On le fixe avec des clous au droit des crochets, qui reposent sur les grosses solives d'enche* vêtrore.

ÉTRUSQUE (Art). L'art, dans l'ancienne Étrurie, n'a point atteint par un développement original le degré de perfection qu attestent les monuments qui en ont été conservés; il a subi des influences étrangères. Les antiquités découvertes à Tarquinies, à Vulci, à Gœre, ont un caractère orienta], et l'on y reconnaît des sujets empruntés à l'Assyrie ou à la Perse. Était-ce l'effet des relations commerciales que l'Assyrie entretint avec l'Asie mineure, on de rétablissement de colonies asiatiques en Italie? Ou bien l'art primitif des Grecs, apporté par des Pélasges en Étrurie, avait-il assez d'analogie avec l'art asiatique, pour qu'il ne soit pas nécessaire d'admettre une influence directe des principes assyriens sur les Étrusques? Ce sont des questions que l'état de nos connaissances ne permd pas de résoudre. — Dans les derniers siècles de leur existence nationale, les Étrusques subirent une nouvelle influence, celle des Hellènes. La colonie corinthienne amenée en Étrurie par Démarate au vii« siècle av. J.-C, les nombreux établissements formés par les Hellènes dans l'Italie méridionale et en Sicile, où les Étrusques faisaient un commerce actif, l'expliquent suffisamment. Les vases peints de l'Étrurie sont d'un travail tellement semblable à celui des Grecs, qu'à une certaine époque les antiquaires les crurent apportés de la Sicile ou de la Grande Grèce; la plupart des inscriptions qu'on v lit appartiennent au dialecte ionien, et beaucoup de noms d'artistes qui fièrent sur les vases de Vulci sont cona^ plétement athéniens.

I. Architecture. — Il reste peu de vestiges de l'architeo* ture des Étrusques. Leurs villes étaient entourées de i

ÉTR

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nilleB de constractioD cyclopéenne ( V, Cyclopéens — Mon), comme on le voit à Volterra, Fiesole , Cortone et Arezzo. Ils firent de grands travaux pour garantir leur

Eya des inondations; tels étaient Vém%s*aire du lac d'Aïno et les canaux qui conduisaient les eaux du Pô dans les lagunes d'Adria. Les monuments funéraires découverts à Corneto, Vulci, Chiusi, Toscanella, Castel d*As80, Norcbia, Bomarzo, Surchi, Véies, Cœre, etc., ont fourni des renseignements sur tout Tart des Étrusques, architecture, sculpture, peinture, etc. On en a tiré une foule d'antiquités précieuses, qui sont réunies au musée Gr^rien du Vatican. Les tombeaux étrusques sont de trois espèces. Les uns ont la forme d'un tertre, sans autre ornement que le socle ; les autres sont à façades architectoniques, pour lesquelles on a creusé les parois des rochers ; d*autres enfin sont souterrains et creusés dans le tuf. A Vulci, les détails d'architecture ont un certain rapport avec les monuments égyptiens. A Norchia, le plus important des tombeaux est un monument de stvle dorique antique, pourvu d'un portique de quatre colonnes, avec fronton orné d'un beau bas-relief : par sa physionomie courte et écrasée, il est du genre d'architecture que Vitruve nomme barycéphcUê, et qu'il donne comme particulier aux Étrusques. Un autre tombeau présente un porche à antes; deux colonnes espacées en aréostyle occupaient le milieu. L'ordre toscan, inconnu aux Grecs, et adopté par les Romains, atteste que les Étrusques eurent une architecture vraiment nationale. Le tombeau de Porsenna à Clusium était d'un style tout à fait original, & en juger par la description que Pline (XXVI, 10) en fait d'après Varron. Aux portes de Volterra et de Pérouse, ainsi que dans l'un des tombeaux de Tarquinies, on a trouvé l'usage de la voûte et de l'arcade, qui passèrent ensuite dans la construction romaine. Ce sont aussi, à n'en pas douter, des Étrusques qui ont construit à Rome le Capiiole, la Cloaca Maxima, et le temple de Cérès près du grand Cirque (détniif sous Auguste). — Les premiers temples de l'Étrurie étaient très-petits, et ne pouvident contenir que la statue de la divinité, quelquefois un autel. Plus tard on leur donna de plus vastes proportions : selon Vitruve, ils formaient un carré oblong ; le fond était occupé par trois chapelles, celle du milieu étant la plus grande; les deux façades étaient ornées d'un fronton, dont la hauteur était le tiers de la largeur, et que surmontaient des ornements en bronze ou en terre cuite; les portes étaient souvent ornées de peintures. — Les Étrusaues, pour qui les spectacles étaient une partie du culte, construisirent des thé&tres et des cirques; mais il n'en reste presque plus rien : oo peut citer ramphithé&tre de Sutri, le théâtre d'Adria, et peut-être l'amphithéâtre de Vérone.

n. Sculpture. — Les figures sculptées des monuments de Vuld présentent, au premier aspect, une certaine analogie avec les plus anciens produits de l'art en Egypte; mais si l'on considère la forme elliptique des tètes, l'allongement de leur angle facial et la conformation de la bouche, on reconnaît un type national, indépendant de rinfluence des types étrangers. Au contraire, sur plusieurs tombeaux de Norchia, le dessin des figures est d'un caractère hellénique. D'autres œuvres étrusques indiquent une influence orientale : ainsi, deux plats d'argent doré, trouvés à Cœre, sont d'un style semblable à celui des Égyptiens. On reconnaît un sujet persan dans un disque d'argent de la même ville : il représente, au milieu de plantes symboliques, un taureau dévoré par deux lions; à la bordure sont figurées des chasses semblables à celles que les Persans modernes exécutent sur leurs vases, et ron voit, dans l'une des scènes, un homme qui perce d'une courte épée un lion dressé, sujet commun dans les ba»-reliefs de Persépolis. — Cest surtout dans le travail " de l'argile, dans la fabrication des vases, que brillèrent les sculpteurs étruscjues. Ces vases, dont on a retrouvé une immense quantité dans les tombeaux, sont de deux espèces principales : des urnes cinéraires surmontées d'un couvercle, et des vases en terre noire non cuite, sur fesquels de petits sujets en relief sont exécutés au moule (V. Vases). Les artistes étrusques ont aussi fait beaucoup t d'ouvrages en bronze, le plus souvent dorés, tels que statuettes, trônes, chars de luxe, boucliers, candélabres, coupes, etc. Ils s'occupaient peu de la sculpture en bois et en pierre.

m. Peinture. — Les traces de couleurs qu'on a trouvées Aur le principal tombeau de Norchia prouvent que les Étrusques connaissaient la décoration polychrome. Les peintures des tombeaux de Vulci, de Chiusi et de Gometo représentent des Jeux, des danses, des courses, 4e» festins, des chasses, des cérémonies religieuses.

H. LaJard, croyant reconnaître, dans quelques-unes ds ces danses, celles qu'exécutent encore de nos jouis le» aimées de la Perse, en a fait un argument en faveur de l'influence orientale sur l'art étrusque. On pourrait alléguer avec autant de raison les figures de lions et de paothères, animaux étrangers à l'Italie, et celles des divinités à quatre ailes, des sphinx, des cbioière^, des oiseaiu fantastiques, des taureaux ailés, des hippocampes, des griffons, etc., familières aux peuples de l'Orient.