A NT

ANT

AMTISPASTE, pied de la versification des Anciens, composé d*un lainbe et d*un trochée : HmabwUihr, On le nommait ainsi parce qu'il semble tirer en sens con^ Iratrev (da grec anti, à Topposé de, et spaâ, Je tire), le trochée étant le contraire de Tlambe. Il existe, dans Sophocle, des vers antispastiques monomètres, avec une syllabe en excès. V. Hermann , Elemênta doctrinœ metricœ.

ANTISTASE (du grec anti, contre, et stiuis, position), terme de la Rhétorique des Anciens, désignait chez Toratenr Pacte d'admettre, pour s'en faire honneur, ce qu'oppose l'adversaire; ou d'avouer un crime, un délit, mais en opposant un service, un bienfait qui en est résulté; ou d'opposer Vesjnit à la Uttrê d'une loi; on enfin de signaler une antinomie ( V, ce mot).

ANTISTROPHE (du grec antistréphd, je retourne), second couplet de la période lyrique chez les anciens Grecs. Dans l'origine, on chantait les odes composées à la louange des dieux, en faisant le tour de leurs autels :1e 1** tour, <pii commençait par la droite, s'appelait strophe; le 2*, qui se faisait de ^che à droite, s'appelait antistrophe. Puis, quand on était revenu devant l'autel, on achevait l'ode, dont cette dernière partie s'appelait Êpode, c.-à.-d. chant final. Vantistrophe se composait du même nombre de vers et des mêmes mesures que la strophe. Ia tragédie, qui avait une origine religieuse, conserva ee svstème dans les chants du chœur. Si le chant lyrique avait plus de trois couplets, ce qui était fréquent, le même ordre et les mêmes règles s'observaient dans les périodes suivantes. P.

AimsTROPHB, figure d'élocution, appelée conversion par les Latins, et qui consiste à répéter le même mot à la fin de plusieurs membres de phrase consécutifs, ou à répéter à la fin d'une phrase le même tour par lequel elle commence. C'est le contraire de Vanaphore {V. ce mot). Virgile a employé très-heureusement cette figure pour peindre les tours et les détours d'une alouette (fii fuit un épervier et de l'éperrier qui partout la poursuit; l'une est désignée par le nom de Scylla. l'autre par celui de Nisus :

Qnacumqae illa levem fuçUns teeat œlhera petmtt, Ecce inimiciu, atrox magao stridore per aurai Inseqaltar Nlsua ; qoa m fert NUas ad auras, lUa levem fugiens raptim seeat œthera pennis;

c Partout où Scylla fend les airs et s'enfuit , l'implacable Nisus la suit à grand bruit dans Vespace ; et par^ tout où Nisus porte son vol dans Vespace, Scylla d'une aile légère fend les airs et s'enfuit. » P.

AimsTROPHB, en termes d'Art militaire des anciens Grecs, conversion rétrograde qu'on faisait exécuter à une troupe qui s'était portée en avant.

ANTITHÈSE (du grec antithesis, opposition), figure de Rhétorique, qui oppose les mots aux mots, les pensées aux pensées. On en trouve de bons exemples dans œ vers de Corneille {Cinna, H, 1) :

Et monté rar le faite, il aspira k descendre.

Et celui-ci de Racine (Athalie, H, 5) :

Ponr réparer des ans l'irréparable outrage.

Lessing, parlant d'un ouvrage, fait cette antithèse assez ingénieuse : « Ce livre contient beaucoup de bonnes choses, et beaucoup de choses nouvelles; mais ce qu'il y a de f&cheux, c'est que les bonnes choses qu'il renferme ne sont pas nouvelles, et que les nouvelles ne sont pas bonnes. » — Comme antithèse de pensée, nous citerons l'exemple suivant de Corneille : Phocas, voyant Héraclius et Hartian se disputer le titre de fils de Maurice, et ne vouloir ni l'un ni l'autre être re^psrdés comme fils de Phocas, s'écrie avec douleur {Béraclius, IV, 3} :

O malhenrenz Phocas I 0 trop heureux Maurice I Tu recouTres deux fils pour mourir après toi, Et Je n'en puis trouver ponr régner api^ moi t

On peut encore regarder comme une antithèse de pensée ce vers d'une épigramme de J.-B. Rousseau (H, 3) :

Vos abrégé sont longs an dernier point.

Quelquefois l'antithèse est en même temps dans les mots et dans la pensée; Henri IV, présentant Biran à l'ambassadeur d'Espagne, lui dit : « Monsieur l'ambassadeur, voilà Biron; Je le présente volontiers k mes amis

et à mes ennemis. » — Autre exemple : « La Jeunesse vit d'espérance, la vieillesse vit de souvenir. »

Il y a encore une antithèse dans les vers suivants de J.-B. Rousseau (01, ode 2) :

Le Temps, cette Image mobUe De rimmobile Éternité.

Et dans celui-ci de M.-J. Chénier ( Essai sur la satire) : Ont un grand amour-propre et de petits succès.

Louis Racine a dit {La Religion, ch. H), par une antithèse parfaite :

Ver impur de la terre, et roi de rnnirers. Biche, et Tide de biens; libre, et chargé de fers. Je ne snia que mensonge, erreur, inoertltade.

Et La Rochefoucauld (Pensées, 294) : « Nous aimons toujours ceux qui nous aamirent , et nous n'aimons pas toujours ceux que nous admirons. » — On Ut aussi dans néchier. Oraison funèbre de Mari/B-Thérèse d^ Autriche : « La reine était humble sans bassesse, simple sans superstition, exact» *A<^ scruDule» sublime sans présomption. »

Il est une variété de l'antithèse que les rhéteurs anciens appelaient Antimétabole, c-àAi. en grec changement par contraste, et qui consiste à renverser certains mots, à les répéter dans deux phrases opposées l'une à Tautre et exprimant deux choses contraires. Ex. : « n faut manger pour vivre, et non vivre pour manger. » Gomeillf' a dit du cardinal de Ridielieu :

n m'a niit trop de bien , pour en dire du mal ; U m*a fût trop de mal , pour en dire du bien.

Quand la répétition a lieu par le simple renversement de la pensée, sans la répétition des mêmes termes, on a ce que les Anciens nommaient une Antimétalepse (c-à-d. en grec, action de prendre dans un sens opposé, dans on ordre contraire). Ainsi Boileau disait du P. Lemoine : « Il est trop fou pour que J'en dise du bien, il est trop poète pour aue J'en dise du mal. »

Les antithèses bien ménagées plaisent dans les ouvrages de l'esprit; eUesy fontà peu près le même effet que, dans la peinture, le contraste des ombres et de la lumière, et, dans la musique, celui des sons graves et des sons doux. Hais, quelque brillante que soit cette figure, il faut l'employer avec réserve : trop multipliée, elle donne au style un air maniéré qui fatigue; c'est le défaut de Flécnier. L'esprit aime les contrastes, mais il y faut une Juste mesure; le contraste perpétuel devient symétrie, et l'opposition toujours recherchée devient uniformité. L'antithèse ne produit un bon effet qu'autant qu'elle naît du sujet, qu'elle porte sur un fond vrai et solide, et qu'eUe ne roule pas sur des mots vides de sens. G.

ANTITYPE, type ou figure correspondant à un autre type. Le Tabernacle construit par Moïse, d'après le modèle qui lui en avait été montré sur le Sinal, était l'antitype de l'original. Dans l'Église grecque, ce mot s'applique au pain et au vin employés dans l'Eucharistie.

ANTQBCIENS ou ANTÉCIENS (du grec anti, contre, à l'opposé de, et O^kos, habitation), terme de Géographie, désigne les peuples qui se trouvent sous le même méridien et sous des parallèles opposés, à égale distance de l'équateur, les uns au N., les autres au S. Tels sont les habitants du cap de Bonne-Espérance et ceux du cap Matapan. Les antœciens ont des pôles également élevés; toutes les heures du Jour et de la nuit sont les mêmes chez les deux peuples; les jours des uns sont égaux aux nuits des autres; le Jour le plus long pour les uns est le plus court pour les autres, et réciproquement; quand les uns sont en hiver, les autres sont en été. Les peuples qui sont sous l'équateur n'ont pas d'antœciens.

ANTONIN (Muraille d'), un des remparts construits

{lar les Romains dans llle de Bretagne pour arrêter 1^ ncursions des Calédoniens. Dans le pays même, on la nomme fossé de Gnûiam, parce qu'un certain Graham ou Grimus aurait été le premier à y faire brèche après la retraite des Romains. La construction d'Antonin le Pieux, qu'on rapporte à l'an 140 de J.-C., était un peu an N. de celle d'Adrien; selon les uns, cdle s'étendait de Garriden, près de Tembouchure du Forth, à Old-Klrkpatrick, près de celle de la Clyde, et, selon d'autres, de Kinniel àDunglass, sur une longueur de 58 kil. environ. Si Gafdtolinus affinne qu'elle était en tourbe, des fouilles

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récentes ont proiiTé que les fondations étaient en pierre. Us principales parties da tra?ail étaient x 1* un fossé profond, large de 3>b,50 environ; 2* sur le bord méridional de ce fossé, un rempart dont la base avait 3",50 d*é|Mds8ear; 3* une route militaire en arrière du rempart, on peia élevée au-dessus du sol, et pavée. Le long de cette ligne de défense, 18 forts avaient été bâtis, à 3 kjlom. environ les uns des autres. ^ B.

ANTONIN et FAUSTINE (Temple d*};--» Rome, vers l'extrémité N.-E. du Gampo-Vacdno. Ce temple, élevé pir l'empereur Antonin le Pieux, en l'honneur de sa femme Faustine, fut aussi consacré, en vertu d'un sénatos-consulta, à Antonin lui-même, après sa mort. Dans tes premiers siècles du christianisrae, on établit dans la cdla une église sous le nom de San-Lorenzo in Ifiranda. Ce temple est nn des plus beaux types de rarchitecture eorinûuenne; il se distingue par la simplicité, la sévérité et la pureté du style. C'est un édifice prostyle bexa- 8tyle,c.-à-d. à un seul portique devant la cella; il repose sur un stylobAte, et on y montait par un escalier de 2i marches. Le pordque offre 6 colonnes de front et 3 de côté, mesurant 14 met. de hauteur; les fûts, en marbre dpoiin, sont monolithes, avec bases et chapiteaux en oarbre blanc. L'entablement ne porte ni denticules ni modOlons. La fMse, composée de griffons, de rinceaux et de candélabres, est d*nne admirable exécution.

ARTONDfE (Colonne), colonne triomphale oui serait pins Justement appelée Cf^onne d$ Marc-Awrèle, et que le sénat romain érigea au milieu du Forum d'Antonin en rhonneor de Bflarc-Aurèle, pour ses victoires sur les Haroomaas. Elle existe encore, sur la place Colonna, qui en & pris son nom, et est en marbre blanc, haute de 42",70 sor un diamètre de 3",80. Elle se compose de 28 blocs, ajnsiés et posés sans ciment, mesurant 38",47, et fornaat le fût, autour duquel un immense bas-relief en spirale représente la guerre marcomane en 174. Dans rintérieur.de la colonne, qui repose sur un piédestal qoaârangalaire, haut de 8",i3, est un escalier à vis ^dairé par 40 petites fenêtres, et conduisant par 100 mardies sur le chapiteau, qui a un amortissement surmonté Jadis de la statue de HAarc-Aurèle. La statue de S* Paul, ea bnmxe doré, y a été mise en 1589, pour remplacer celle de l'empereur romain détruite depuis longtemps. La colonne de UaroAurèle, dorique pour les formes du chspiteau, corinthienne par ses proportions, est une imitition de la colonne Trajane, mais beaucoup moins befle que cette dernière, comme oeuvre d'art; les basreliefs ont une exagération de saillie qui fait mal sur un At de colonne. — n y avait, dans le Champ de Mars, one autre colonne AnUmme^ élevée à Antonin le Pieux ^ ses llls. Elle était dorique, en granit rose, monolithe, anie, avait i4*,02 de haut, i",84 de diamètre, et posait sur on inédestal quadrangulaire, orné, sur trois côtés, de biSHneliefa en marbre blanc représentant, l'un, l'apoibéose d'Antonin et de Faustine, les deux autres, nne procession militaire autour de leur bûcher. Le 4* cèté portait l^inscription de dédicace de Harc-Aurèle et de Vàns à leor père. — V, Vignole, Ik columna AtUo^ «âM, 1705; De La Chausse, LeUera sopra la coIomm *ntta per V apoteosi di Antonmo Pio, Naples, 1704, ij-fr. C. D— T.

ARTONINIENNE, vêtement. V. Gabagallb.

âRTONINS (Siècle des}, nom donné dans l'histoire littéraire an n* siècle de l'ère chrétienne, qui fut signalé par un grand monvement intellectuel, et comme par le réieil de l'esprit grec, assoupi depuis une centaine d*an- Déea» Hais la prose seule profita de cette renaissance; ks poètes restmnt ce ouils étaient depuis le n* siècle av. J.^G., de pâles et stériles imitateurs des génies ancins. Cest aussi l'époque où les chrétiens grecs com- SKonmt à discuter les i^stèmes philosophiques, cosmo- Qoniqaes et religieux de la Grèce, soit pour en montrer ia vanité, soit pour fondre ce qulls avaient de sensé vpse la doctrine de la religion révélée. La littérature latiae fut étrangère à ee mouvement; car Tacite, Pline le Ivme et Jnvénal appartiennent plutôt au siècle antérieur, et sprte eux la littérature latine n'est plus qu'une ombre 4*eiîe-iDème, tandis que la Uttérature grecque devait eneore Jeter de l'éclat Jusoue vers le milieu du v* siècle. Us principaux écrivains ne cette époque sont, parmi les Giecs: Dion Ghrysostome, Piutarque, Arrien, Lucien

^ plus pur de tous), Apollonius Dyscole, iElius-Aristide, Appieo, Hérode Atticus, Maxime de lyr, Marc-Anrèle, Henao^èDe, Pauaanlas, Polyen, Dion Cassius, IHolémée, Galien, Oppien, Antonius Polémon, Sextus Empiricus, Jtttin le Martyr, Atbénagore d'Athènes, Tatien de Syrie,

Irénée, Clément d'Alexandrie; — chex les Latins : Tadte, Piioe le Jeune, Juvénal, Suétone, Fronton, Apulée, Aulu- Gelle, Florus, Justin, l'abréviateurde Trogue-Pompée. P. ANTONOMASE (du grec anti, pour, au lieu de, et onoma, nom), figure de Rhétorique par laquelle on substitue un nom commun à un nom propre, ou un nom propre à un nom commun. Les Grecs disaient VOrateur, pour Dùiostbèiib; U Ponte, pour Homérb» Par les mêmes noms, les Latios daignaient CicéaoR et VisGiLB. Les chrétiens disent le Roi-itrophète, pour DAvm; le Sape, pour Salomon; l'Apôtre, pour S* Paul; lAnge de VÉcoie, pour S* Thomas, etc. : c'est là le nom commun pour le nom propre. — On emploie le nom propre pour le nom commun , quand on dit : C'est un SardanO' pale, c-à-d. un prince voluptueux; un Néron, c-à-d. un prince cruel; un Achille, pour désigner un brave; un Thersite, pour un l&die; un Coton, pour un sage; un Mécène, pour un protecteur des lettres; un Aristarque, pour un censeur sévère; un Benjamin, pour l'enfant chéri dans une famille; un Cr^sus, pour un homme fort riche; une Phryné, une Lais, une Pénélope, pour faire entendre des femmes qui leur ont ressemblé :

Anz temps les plus féconds en Phrynés, en Laie, Plna d*iui« Pénâope honora son pays.

BoiLiAU, SaS. X.

Virgile appelle Didon ta Phéntctenne (Phœnissa)^ et Ulysse VIthacien (Ithacus)^ du nom de leur patrie. G.

ANUBIS. Ce dieu de l'ancienne Egypte était représenté avec un corps d'homme et une tète de chien , ou encore sous la forme complète de cet animal, qui lui était consacré. Dans ce dernier cas, il a le corps svelte et le museau pointu d'un lévrier, les oreilles longues et dressées en avant, la queue pendante et très- fournie; il est couché sur une espèce de portioue. Des médailles de l'empereur Adrien portent le Sjrmoole d'Anubis (V, Langlois , Numitmalique des nomes d'Egypte, Paris, 4852). Les Abraxas (V.ce mot) représentent souvent un personnage à tète de chien

ANVERS (Notre-Dame d*). Cette église, édifiée vers le milieu du xm* siècle, était une des plus belles de la période ogivale. En 1533, un incendie la détruisit, à l'exception du chœur et du clocher : le chœur avdt été rebâti depuis 12 ans seulement. Le clocher, commencé en 1422 par Jean Amélius, et achevé en 1518 par Appelmans de Cologne, est placé à la gauche du portail; c'est la partie la plus remarquable de tout l'édifice : divisé en plusieurs étages, dont l'ornementation est de plus en ]>lus riche à mesure qu'ils s'élèvent dans les airs, il contient un carillon de 99 cloches, dont les marteaux sont mis en mouvement au moyen d'un mécanisme ingénieux ; il atteint une hauteur de 144 mètres, y compris la croix de 5 met. qui le surmonte; l'escalier Jusqu'au dernier étage est formé de 622 marches. Un second clocher, à droite du portail, n'a Jamais été achevé. La cathédrale d'Anvers, telle ou'elle a été reconstruite depuis l'incendie, a 160 met. ue longueur, 117 de hauteur, et 80 met de largeur. La nef principale, une des plus vastes et des plus belles qui existent, est acccompagnée de doubles ailes; et même, depuis que les chapelles latérales n'existent plus, il y a réellement 7 nefs parallèles : 230 aroides voûtées sont soutenues par 126 piliers. Au centre du transsept s'élève une lanterne ou coupole gothique, qui repose sur des pendentifs à ogives et découpés, et où Corneille Schut a peint nne ilsjomptton. Aux murs du transsept sont attachés deux des plus célèbres tableaux de Rubens : à droite, l'Elévation en croix; à gauche, la Descente de croix, dont les volets représentent en outre la Visitation et la Présentation, Une Auomptùm de la Vierge, par Rubens, décore le maltre-autel. On remarque aussi de bons tableaux de Murilio, d'Otto Venins, de Diepenbeck, etc., ainsi nue divers tombeaux. Deux statues colossales d'évangéhstes sont placées à l'entrée du chœur, et deux autres à côté du maître-autel. Toute l'église était autrefois remplie de meubles et d'ustensiles précieux; on parle de quatre devants d'autel en vermeil, d'un ostensoir en or massif, de 100 chandeliers d'argent, d'autels en marbres rares, etc. Ces richesses ont disparu dans les révolutions. La chaire, aiuvre de Verbruggen, est d'une composition compliquée et d'un goût contestable : on y remarque les statues de l'Europe, de l'Asie, de l'Afrique et de l'Amérique, et des arbrisseaux couverts de nombreux oiseaux. Les stalles du chosur, dessinées de nos Jours par Geets, et exécutées par Durlet, pourraient rivaliser, pour l'élégance, la richesse et le fini du travail, avec celles de la cathédrale d'Amiens. L'orgue,