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Cette défense fut pendant plusieurs siècles renoa¥e1ée par les rois, qui voulaient détruire les habitudes d*ivresse ; en 173^, le parlement de Besançon rendait encore un arrêt dans ce sens. Une déclaration de Charles IX, da 25 mars 1567, obligea ceux qui voulaient exercer la profession d*auberg:!S(e % se pourvoir d*one permission du Juge de police. Ifeuri 111, par un édit do mars 1577, leur imposa de prendre des lettres de permission du roi, et Louis XIV renouvela cet édit en mars 1003. Les auberipstes devaient fermer à huit heures du soir en hiver, i dix heures en été; ils ne devaient pas recevoir de personnes suspectes, et répondaient des vols commis dans leur maison. Depuis la loi du 2 mars 1791, qui a proclamé la liberté des professions, les aubergistes n*oct plus qu*à payer une patente et à se conformer aux règlements de police. Quiconque veut exercer la profession d'aubergiste doit en faire préalablement la déclaration à la mairie, et la renouveler à chaque changement de domicile ; s*i] y renonce, il doit également le faire savoir. Il est tenu de mettse sur sa porte une enseigne indiquant sa profession. Tout aubergiste doit avoir un registre parafé par un officier municipal ou un commissaire de police, et sur lequel il inscrit, sous peine d*une amende de 6 fr. à 10 fr., et d*un emprisonnement de 5 Jours au plus pour récidive, les noms, qualités, domicile ht^ituel , date d*entrée et de sortie de toute personne qui a passé la nuit dans son auberge {Code pénal, art. 475-8) ; pour fausse déclaration , il y a emprisonnement de 6 Jours à un mois. Il lui est interdit de recevoir les filles publioues, les vagabonds et gens sans aveu. Il est responsable des effets apportés par le voyageur (Codé cw'd , art. 1303 et 1952), sauf le cas de vol à main armée ou celui de force majeure. S*il était lui-même auteur du vol , il encourrait , outre la réparation du dommage, la peine de la réclusion {Code pénal, art. 386). Il a un privilège sur les effets du voyagisur pour le payement de ses fournitures, sauf les vêtements dont celui-ci est couvert et les objets qui ne lui appartiennent pas; mais son action se prescrit par 6 mois {fbid., art. 2102, 2271). Toute contestation relative aux dépenses d*auberge. aux pertes ou avaries d'effets, est portée devant le Juge de paix, qui prononce sans appel Jusqu'à la valeur de 100 fr., et à charge d'appel Jusqu'à 1,500 fr. Nul ne peut contraindre un maître d'auberge à le recevoir, et celui-ci ne doit compte de son refus à aucune autorité. Aux aubergistes il faut assimiler les logeurs et les maîtres d'hôtels garnis. V. Farine^ Code des hôtels meublés, 1849, in-18. L. AUBERI LE BOURGOING , c.-à-d. Auberi le Bourgu^ gnon , un des romans carlovingiens ( V. ce mot). Fuyant la colère de ses oncles Henri d'Autun et Eudes de Langres, qui ont convoité son héritage et dont il a tué les enfants, Auberi se retire en Bavière. Il y tue encore dans une querelle les fils du roi Orri. Apres avoir délivré la Flandre envahie par les Frisons, et vengé Orri , massacré par les Russes, que le romancier transforme en Sarrasins, il épouse la reine de Bavière et est proclamé roi. Désormais, aux passions volages succèdent en lui les tourments de la Jalousie. Dans la 2« partie du roman, Seneheut, fille d'Orri, joue le principal rôle. Fiancée à Gasselin, écuyer d'Auberi , elle est mariée, malgré elle, avec Lambert d'Oridon, fameux brigand des Ardennes. Gasselin, croyant se venger de Lambert, frappe Auberi dans l'église de S^Denis : ils avaient échangé leurs manteaux. Les derniers moments d'Auberi, les remords de ambcrt et les honneurs funèbres rendus au Bourgoing )Ont la partie la plus dramatique du roman. Gasselin tue enfin son rival, et devient roi de Bavière. — Les traditions dont se compose la chanson d'Auberi paraissent remonter aux premiers temps de l'établissement des Burgondes sur les deux rives du Rhin. L'auteur a réuni une foule de légendes, sans rechercher si elles s'accordaient entre elles et si les unes n'étaient pas simplement des variantes des autres. Son ouvrage est donc fort irrégulier ; les répétitions y abondent et produisent des longueurs fastidieuses. La légende d'Auberi était ancienne et populaire; on retrouve ce personnage dans la Chanson des Saxons. La Bibliothèque nationale possède trois manuscrits d'Auberi le Bourgomg. De nombreux fragments en ont été publiés par M. Francisque Michel en tête de la Chanson de Roncevaux, par M. Bekker dans ses Prolégomènes au roman de Ferabras, et par M. Tarbé dans ses Poètes de Champagne, Reims, 1849, in-8*. H. D.

AUCASSIN ET NICOLETTË, roman d'amour que Roquefort fait remonter au xii* siècle, et qui est une des plus charmantes productions du moyen âge. Aucassin, fils de Garin, comte de Beaucairc, aime Nicolette, Jeune

fille achetée aux Sarrasins. Son père ne veut pas la Ul donner pour femme. Bientôt, le comte de Valence étant venu assiéger Beaucaire, il ne consent à combattre qa'i la condition qu'il pourra voir Nicolette et lui parler sa moins une fois. Mais quand les ennemis ont éFtérepoaaaè^ il est Jeté dans un cachot Garin a fait enfermer aussi Nicolette; elle s'échappe, entend la voix plaintive d'Aucassin, et, après lui avoir Jeté, par une crevasse du mur, une mèche de ses cheveux en signe de souvenir et d'aidieu, VA se cacher dans la forêt voisine. Aucassin, rendu à la liberté, retrouve son amie, et s*enfuit avec elle. Ils sont fêtés par une tempête sur la côte de Torelore, et pris par les Sarrasins, ennemis du roi de ce pays : Aucassin, jet<} pieds et poings liés dans une barque, est poussé par le^ flots Jusqu'à Boaucaire, et, comme son père et sa mère sont morts, il on est reconnu seigneur. Quant à Nicolette, transportée à Carthage, elle découvre qu'elle est la fille du roi de cette ville; plutôt que de se marier wtx an roi païen, elle s'enfuit sous un déguisement, revieri à Beaucaire, et épouse Aucassin. — Ce roman, d'un auteur inconnu, est plein de naïveté, de pureté et de grâce. Il est écrit alternativement en prose et en vers de 7 ou 8 syllabes. I^es couplets sont monorimes; ils étaient chantés, comme l'indiquent, sur le manuscrit, des notes de musique sur des portées de quatre lignes; chaque portée est précédée d'un signe oui ressemble à hi clef d'ut. Les retours du chant et du récit sont d'ailleon indiaués par ces mots : or se ca»Ue; — or^ dient, content et fabloierit. Le roman d* Aucassin existe dans un seul manuscrit à la Bibliothèque nationale de Paris. Lacumc de Sainte-Palaye le mit en français moderne sous le titr des Amours du bon vieux temps, en 1756. Jje vieux texte a été publié par Méon, dans son Recueil de Fabliaux. r. Histoire littéraire de la France, U XIX; Fauriel, Hist, de la poésie provençale, t. III. H. D.

AUCH (S»«-M\RiE, cathédrale d'). Cette église, que d'autres précédèrent sur le même emplacement, est la plus belle du midi de la France. Commencée en 1483, à une époque où régnait encore le style ogival, elle fut consacrée en 1548, mais n'atteignit son entier achèvement qu'en 1662. L'édifice, en forme de croix latine, a trois nefs et un transept, et se termine à son chevet par une grande abside semi-circulaire; il a 105*90 de longueur, ^6*64 de hauteur sous voûte, et 22*74 de largeur (dont 11*04 pour la nef principale) ; les collatéraux et les chapelles n'ont que 14* 32 de hauteur ; 40 piliers largement espacés supportent les voûtes , qui sont en pierre calcaire, tandis que le reste de la construction est en pierres de grès. L'intérieur de la cathédrale d'Auch offre un aspect grandiose et imposant : le chœur est d'une belle étendue, et orné de stalles en bois de chêne que l'on compte parmi les chefsnd'œuvre du genre; les vitraux, œuvre d'Arnaud des Moles (1509 et suiv.), représentent les prophètes et les sibylles, en pied et de grandeur naturelle, et sont admirables ; Marie de Médicis eut le projet de les faire transporter à I^ris. Le Jubé, décoré de colonne corinthiennes, en marbre du Languedoc, avec une balustrade en marbre rouge, est une œuvre de la Renaissance, (|ui n'est point en rapport de style avec le monument; il en est de même des orgues et de la tribune qui les supporte. Vue du dehors, S^«-Marie d'Auch présente une masse imposante, mais d'un style lourd et froid; la façade principale est d'architecture grecq^ue; ses trois porches sont séparés par des colonnes corinthiennes accouplées, et au-dessus s'élèvent deux campaniles carrés et d'ordre composite. Chacune des portes latérales est flanquée de deux tours carrées terminées en dôme. V. Caneto, Monogrcmhie de la ccUhédrale d'Auch, in-12 ; Alex de Laborde, Monuments français, t. II.

AUDIENCE (du latin audire, écouter), assemblée des Juges pour écouter les parties ou les avocats qui plaident devant eux, et pour Juger ou appointer l'affaire. En France ; les audiences doivent durer au moins trois heures. Elles se tiennent nécessairement dans les édifices consacrés à cet usage, et sont publiques ( Code de procédure, art. 87), sauf les cas de huis clos { V, ce mot) et les matières administratives; mais le Jugement doit toa- Jours être prononcé publiquement. On distingue les audiences ordinaires, qui se tiennent à des jours fixes en vertu d'un règlement; les audiences extrctordinaires, qui ont lieu quand les précédentes ne suffisent pas à l'expédition des affaires, ou dans quelque circonstance urgente et imprévue: les audiences solennelles, tenues par les Coure d'appel pour la prestation de serment des magistrats, pour 1 entérinement des lettres de grAoe ou de aommuUition de oeine^ pour la décision des questions

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d*dtat, et par la Cour de cassation pour fixer les poinu litigieax de la luriftprudence. Tous ceux qui assistent à aoe audience doivent rester découverts et silencieux. La police de raudience appartient au président du tribunal : il peut, non-seulement prendre des mesures de police sans appel contre ceux qui troubleraient l'ordre, mais panir sur-le-champ les délits commis en sa présence, quand ils sont de la compétence du tribunal ; si ces dé- /jts ressortissent à une autre Juridiction, il peut encore faire arrêter les délinquants et les renvoj^er devant les juges compétents (Code d'instruction criminelle, art. 505 et 506).

ACDiENCE, cour Supérieure de Justice, en Espagne, Jugeant les appels des sentences rendues par les corréglnors et les alcades. — Autrefois, les Espagnols avaient dîTiaé leurs possessions de l'Amérique méridionale en Audignces, c.-à-d. en ressorts de Cours d'appel.

AUDIENCIER , huissier présent à l'audience des tribuoaui pour ouvrir et fermer les portes, appeler les causes, mûntenir l'ordre et le silence, exécuter les ordres du pré- &ideot, etc.

ADDITEURS, nom donné, sous le l*' Empire français, à des juges et conseillers chargés de suppléer les magistrats titulaires, en cas d'absence ou d'empêchement. Jusqo'à 25 ans, ils n'avaient que voix consultative ; passé cet âge, ils avaient voix délibérative. La Restauration maintint cette institution : mais une ordonnance du 10 déc 1S30 supprima sans délai les Juges-auditeurs, et on laissa s'éteindre les conseillers-Juges sans les remplacer désormais. — Dans les États de l'Église, le nom i'audiUur est employé comme synonyme àejtige.

AUDITEURS , jeunes gens admis près du conseil d'État, en France, pour assister les conseillers et les maîtres des requêtes dans la préparation et l'instruction des affaires. lis De participent pas aux délibérations du conseil; ils ont seolement voix consultative dans les affaires contentieuses dont ils font le rapport. Un arrêté du 19 geroioal an xi (1803) les institua pour former une sorte d'école pratique de gouvernement; les décrets des 11 Juin 1806. 26 déc 1809 et 7 avril 1811 ajoutèrent à leur imrortaoce. An nombre de 12 d'abord, on en compta plus urd jusqu'à près de 400. Pendant les Cent-Joura, les aaditeurs furent supprimés ; une ordonnance du 26 août 18i4 en rétablit 30; une autre du 18 sept. 1839 décida fills devraient avoir 21 ans au moins et le titre de licencié en Droit. D'après la loi du 19 juillet 1845, ils deraient être au nombre de 48; une ordonnance du 30 Dovembre de la même année porta que les aspirants 10 Utre d'auditeur subiraient l'examen d'une commission dn conseil. D'après la loi du 3 mars 1849, au lieu d'être choisis par le souverain , ils devaient être nommés au ooDcours pour 4 ans, avoir 21 ans au moins et 25 au plus, et étaient réduits au nombre de 24. Un décret du 25 Janv. i852 les a élevés à 40, en les divisant en 2 classes, dont la 1** seule reçoit an traitement (2,000 fr.). Un do 18(iO les porte à ^0; un autre de 1869 les réduit à 48, dont 32 de lr« classe et 16 de 2"^ On en tire les maîtres des requêtes, les conseillers de préfecture, les sous-préfets, etc. — Un décret du 23 oct. 1856 a créé les auditeurs près la Cour des comptes, au nombre de 20 au plus, lis sont adjoints aux conseillers référendaires pour prendre part aux travaux d'instruction et de vérification confiés h ces magistrats. Le quart au moins des vacances daos l'ordre des conseillers référendaires de 2* classe leur est attribué. Pour être nommé auditeur, il faut avoir zl ans au moins, 30 au plus, être licencié en Droit, et avoir été admis par une commission d'examen composée jfuD conseiller maître, de 2 conseillers référendaires, l'un de l'» classe, l'autre de 2", et de 2 fonctionna' rcs de < administration centrale des finances. B.

AUDITORIUM, nom donné, chez les Romains, à tout endroit o6 les auteurs donnaient lecture de leurs œuvres, aux salles où les professeurs et les philosophes faisaient leori leçons, aux lieux où l'on rendait la justice. Pendant le moyen Age, on appela Auditoire la partie de l'église oà se plaçaient les fidèles pour entendre le sermon.

AUGES (Supplice des), supplice en usage chez les an- Qa» Perses, et qui consistait à placer le criminel à la rearerse dans une auge, à le couvrir d'une autre ange, inf la tête, les pieds et les mains, qui sortaient par xs trous faits exprès, à lui frotter le visage avec du miel, et à l'exposer en cet état aux rayons du soleil et aux pi- ^âres des mouches.

AUGMENT, terme de Grammaire; syllabe additionnelle consistant en un c ajouté devant le radical des ^«rbes grecs à tous les temps passés de l'indicatif, c-è-d.

A l'imparfait, à l'aoriste, au parfait et au plus-que-parfait. L'augment est donc véritablement un signe du temps passé. Au parfait, l'augment est renforcé de la V* lettre du radical (V. Redodbleuent); et au plus-que»

Earfaiti temps qui exprime un double passé, le reaou« lement est précédé d'un 2« augment. Dans les verbes composés, l'augment suit toujours la ou les prépositions. L'augment e, qui ajoute une syllabe, se nomme augment syliabiQue; dans les verbes commençant par une voyelle, il se combine ordinairement avec elle, et, devenu ti ou co, il prend le nom d'augment temporel, parce qu'il change une brève en longue.

Cette forme verbale n'a été définitivement fixée dans la conjugaison grecque que vers le v* siècle av. J.-C. et chez les Attiques. Dans la langue ionienne (celle d'Hérodote et d Uippocrate) , on rencontre beaucoup de verbes sans augment. D'Homère à Piodare (période remplie par des poètes ioniens, éoliens, dorions), l'augment est flottant : on le trouve constamment dans certains vwbes, jamais dans d'autres; enfin le plus grand nombre tantôt en sont pourvus, tantôt ne Tont pas. La langue poétique dans les difl'érents genres ayant été fixée de bonne heure par les chefs-d'œuvre d'Homère, d'Ârchiloque, d'Alcée, de Sappho, de Pindare, les poètes postérieurs l'imitèrent avec toutes les formes usitées chez ces grands écrivains. La poésie dramatique seule, née et perfectionnée à Athènes, adopta la langue attique, où la suppression de l'augment par licence poétique est fort rare. Ce dialecte étant devenu la langue littéraire (lar excellence, la langue commune de tous les prosateurs, l'augment subsista A travers toutes les phases que devait subir le grec pendant une durée de plus de dis siècles, depuis l'époque de Miltiade Jusqu'à celle de Justinien.

L'augment existe en allemand; c'est la syllabe ge mise devant le radical au participe passé des verbes qui ne commencent pas par une particule inséparable (6e, ge, emp, er) ou qui ne sont pas terminés par tren. P.

ACGiiENT, augmentum, terme de l'ancienne Jurisprudence, désignait : 1* chez les Romains, l'augmentation de dot que la femme apportait pendant le mariage; 2* au moyen Age, la poruon des biens du mari que la femme survivante avait droit de prendre, comme douaire dans les pays coutumters, comme donation de noces dans les pays de Droit écrit. Le contre-augment était la portion de la dot que retenait le mari survivant à sa femme*

AUGMENTATIFS, mots qui, A l'aide de terminaisons particulières ou de préfixes séparables ou inséparables, acquièrent un degré de signification plus étendu ou plui énergique, ou expriment l'excès. Tels sont, en français, plusieurs mots terminés en eux, ard, ose, u : verbeux, braillard, richard, grandiose, joufflu, ventru. Tels sont les mots accrus des préfixes très, fort , trop, sur, archi, ouire, ultra : très-grand, fort petite trop heureux, sur<h> bondance, surintendant, archevêque, archichancelier, outrecuidance, ultra-monarchique. Les fabricants et les commerçants ont composé quelques augmentatifs à l'aide des préfixes sur, super ei extra; comme surfin, superfln, extra/ln, etc. ; mais ces mots ne sont pas de la langue littéraire, et les mots composés do ultra n'appartiennent qu'A la polémique des Journaux politiques. Les financiers emploient comme augmentatif le mot plus-value. Généralissime, créé par Richelieu, a passé dans la langue littéraire. Ajoutons enfin quelques augmentatifs qui appartiennent surtout au style familier et emportent une idée de mépris en même temps que d'augmentation : criailler, écrivaUler, êcrivassiêr, etc. — Les langues anciennes, le grec surtout, formaient plus aisément des augmentatifs. Ge genre de mots existe aussi en italien, en espagnol, en anglais, en allemand. P.

AUGMENTÉS (Intervalles). V. Lntervallbs.

AUGSBOURG (Église S'- Ulrich et S*<-APKa, A). Ge monument, que surmonte une tour de 96 met., achevée en 1504, a la forme d'une croix latine, et offre trois nefs, qu'éclairent 42 fenêtres ornées pour la plupart de belles verrières. Sa lonsueur est de 05 met., sa largeur de29mèt., sa hauteur de 90 met. Le chœur a 25 met. de long et 13 met. de large s A l'entrée est un autel décoré cTun Ghrist, d'une Vierge et d'un S* Jean en bronze; le mattreautel a des sculptures en bois par Degler et Greuter, représentant la naissance du Sauveur et le counonnement de la Vierge. La grande nef est soutenue par huit piliers gothiques. L'orgue a des volets recouverts de belles peintures. Sur les nefs latérales, qui n'uu». «|uc 15 mètres de hauteur, s'ouvrent des chapelles funéraires, parmi lesquelles on distingue celles de la famille FuRger, de S^

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Ulrich et de S**- Afin; ces deax dernières ont de beaux autels sculptés en bois par Degler et Greuter, et, dans les caveaux pratiqués au-dessous, on voit des sarcophages en marbre, sculptés. Tua par P. Verhelst, Tautre par Thomas Hauer. A la gauche de Tautei de S^*-Afra, il y A une sacristie où furent sacrés les empereurs Ferdinand IV et Joseph I*% et qui contient de prédeuses reliques; elle est surmontée d'une chapelle de la Vierge, renfermant un curieux autel de s^le gothique en forme de tour. V. Hertelfelder, BasilicaS. Udalariciêt S. Afrœ descripta, Aogsbourg, 1627, in-fol.

AUGSBODRO (Le Rathhaus ou Hôtel de Ville d*)> C'est on des plus beaux modèles de Tarchitecture civile en Allemagne. Il a été construit, de 1616 à 1620, par Elias Holl. La façade a 46 met. de hauteur, et 45 met. de largeur : au faite du fronton sont les armes de la ville, en fonte, hautes de 4 met., larges del",30, et pesant 714 kilogrammes. L'entrée principale, formée par deux colonnes en marbre blanc, a 6 met. de hauteur, et 4 met. de largeur; elle donne accès dans un vestibule (ix)rAa/{«), pavé en marbre blanc, long de 33 met., large de 10 met., haut de 5 met, supporté par huit colonnes doriques en marbre rouge, et conduisant à droite dans les bureaux de diverses administrations locales, à gauche aux archives de la ville. Au-dessus s'élève un étage mitoyen, où l'on ne peut remarauer qu'un plafond en bois. Puis on monte à la ScUle d Or, qui sert aux cérémonies publiques. Cette salle, éclairée par 52 fenêtres, pavée en marbre blanc, rouge et bleu, a 33 met. de long, 17 met. de large, et 16 met. de haut; on y remarque de grands tableaux de Kager et de Rottenhammer, les portraits de huit empereurs païens, de huit empereurs chrétiens, de douze femmes célèbres de l'antiquité sacrée et profane, et huit sujets militaires attribués au Tintoret. Quatre salles plus petites, ornées de beaux plafonds en bois, de magnifiques poêles en terre cuite, et de quelques tableaux de Cranach, Holbein et autres maîtres, s'ouvrent dans la Salle d'Or. On peut encore citer la Salle des Mo- , dMes, qui contient une collection de modèles anciens et i modernes.

AUGUSTiEUM, mot employé quelquefois comme synonyme d*abside (V. ce mot). II désigna aussi une place carrée de Constantinople , entourée de portiques à deux rangs de colonnes : Constantin y avait élevé une statue à sa mère Hélène; on y voj'ait aussi le milliaire d^or, où aboutissaient les grandes voies de l'Empire; sur les côtés étaient la façade de l'église primitive de S^*-Sophie et une habitation impériale qu'on appelait le Palais de Porphyre. B.

AUGUSTALE, monnaie d'or pesant 100 grains, frappée en Sicile par Frédéric H, et ainsi nommée du titre û* Auguste qu'y prend ce prince en qualité d'empereur.

AUGUSTE, monnaie d'or de la Saxe, à la taille de 38 1/2 pièces au marc de Cologne, pesant 6,070 gr. au titre de 900 mllli. et valant 20 fr. 05 c. C'est l'équivalent de 5 thalers ou d'un frédéric d'or de Prusse. Il y a des doubles augustes et des demi-augustes.

Adgustb (Siècle d'], nom donné au plus beau siècle de la littérature latine, parce que c'est au temps d'Auguste qu'elle atteignit sa perfection, surtout dans les genres poétiques : avant cette époque, la prose avait été fixée et perfectionnée par les ouvrages de César et de Cicéron. Toutefois, la période littéraire appelée siècle d'Auguste s*étend de la mort de Sylla (7o ans av. J.-C.) à celle d'Auguste (14 ans ap. J.-C). Les écrivains les plus renommés en sont, parmi les prosateurs : Q. Hortensius, Cé»r, Cicéron, Salluste, Cornélius Népos, Tite-Uve, Trogue-Pompée, Varron, Hirtius, Messala Corvinns, Lidnius Cal vus, Vitruve, Hygin; — parmi les poètes : Lucrèce, Catulle, Virgile, Horace, Tibulle, Oride, Properce, Manilius, -Cornélius Gallus, Cornélius Sévérus, Gn. Mattius, Décimus Labérius, Publius Syrus, Varius, Asinius Pollion, Varron d'Atax, Pédo Albinovanus, Aul. Sabinus, Emilius Macer. Cette époque fut également féconde en Jurisconsultes, dont les plus distingués sont : AntistiuB Labéon, Atéius Capiton, Caius Trébatius, Alfénos Varus. On y remarque aussi le rhéteur Rutilius Lupus, les grammairiens Nigidius, Verrius Flaccus, Gnlphon, auxquels il faut joindre Cicéron comme auteur d'excellents trîdtés de rhétorique, César comme auteur du livre sur Vanalogie, et Varron pour son livre sur la langue IoHm. Auguste et Agrippa avaient laissé des Mémoires qui sont perdus, et qui leur avaient mérité un rang parnoi les écrimos de leur siècle. Quant aux beauxarts et aux sciences, les Grecs seuls les cultivaient alors. La littérature grecque n'est pas dépourvue d'éclat pen-

dant cette brillante période latine; en effet, alors floris» salent Posidonius et Géminus de Rhodes, l'artiste-écrivain Pasitèle, les grammairiens Denys le Thrace et Didyme, Denys d'Halicarnosse, Diodore de Sicile, Nicolas de Damas, Dioscoride, et le géographe Strabon, le plus distingué de tous. L'influence grecque est d'ailleurs manifeste dans la plupart des œuvres les plus brillantes du siècle d'Auguste; on y découvre partout les traces de l'étude approfondie des grands poètes épiques et dramatiques, des historiens et des orateurs; celles de la lecture, très-populidre alors, des poètes de la période alexandrine; celles enfin de l'enseignement, très-vantc par les plus illustres Romains, des maîtres de rhétorique et de philosophie qui professaient à Apollonle, h Athènes, à Rhodes, à Antioche, à Alexandrie, à Marseille. P.

ACCOSTE (HisToinE), titre d'une collection biographique due à six compilateurs romains : Spartien, Lampride, FI. Vopiscus, Trébellius Pollion, GaUicanus et J. Capitolinus. Elle contient la vie de 34 empereurs ou prétendants à l'empire, depuis l'avènement d'Adrien jusqu'à la mort de Carus et de ses fils. C'est une collection dont les diverses parties sont écrites sans goût et sans méthode, sans esprit philosophique, et avec sécheresse; mais elle est précieuse par les détails qu'elle renferme, et qui sonvent ne se trouvent que là. Ce Recueil parait avoir été composé du temps de Constantin. La meilleure édition, avec un commentaire abondant, philologique et historique, est celle de Saumaise et Casaobon, in-fol., Paris, 1620. Il en existe une trad. par Moulines, Paris, 1806, 3 vol. in-12; et une autre, par MM. Valton, Laas, Taillefert. Chenu, et Legay, dans la Bibliothèque latine-franç. de Panckoucke, 2* série, Paris, 1844-47, 3 vol. in-8«.

ADGUSTB (Mausolée d', — Arc d'}. V. Macsolée, RniM.

AUGUSTIN (Église S^* V. le Supplément.

AULA, dans l'antiquité, signifiait une cour, une salle, un vestibule, ou une place ouverte d'une maison ou d'on palais. Chez les écrions ecclésiastiques, c'est l'église on seulement la nef; quelquefois aussi aula est synonyme d'area. Le baptistère était appelé ouUl haptismalis.

AULiEUM , rideau qui, dans les théâtres romains, cachait la vue de la scène aux spectateurs, tant que te spectacle n'était pas commencé. 11 était orné de peintures à personnages. Au lieu de le lever comme les nôtres, on le descendait par une trappe dans le dessous de la scène. — On appelait aussi aulœa les voiles ou rideaux qu'on tendait devant les portes et les fenêtres des maisons, et, dans les basiliques chrétiennes, les voiles ou tapisseries qui cachaient le sanctuaire pendant une partie de la célébration de l'office divin. B.

AULÉTIQUË. C'était, chez les Anciens, l'art de Jouer de la flûte sans accompagnement de voix.

AULIQUE (du latin aula, salle de l'archevêché), nom donné autrefois à la Aèse qu'un Jeune théologien soutenait dans quelques universités, particulièrement dans celle de Pans, le Jour où un licencié en théologie recevait le bonnet de docteur, thèse à laquelle présidait le nouveau docteur après avoir reçu son grade.

AuuQUE (Conseil), nom qui, après avoir été réservé à un tribunal suprême (K.Auuqdb. dans notreDictionfi.de Biographie et d^HistotreU s'appli(iue ai^ourd'hui, dans les États germaniques, aux principaux corps de l'ordre politique, administratif, Judiciaire, ou militaire. Ainsi, l'empire d'Autriche a un conseil aulique d'État, un conseil aulique de la guerre^ un conseil aulique de la police, un conseil aulique des études, etc.

AUiMONË (du grec eleèmosunè, miséricorde), tout ce qu'on donne aux pauvres par charité, par compassion. Le mot n'avait pas cette acception chez les Grecs et les Latins : ce que l'indigent recevait, c'était un don, un présent, une largesse du riche. Glorifiée en théorie, la pauvreté était méprisée dans la pratique; à son égard la morale païenne n'miposait aucun devoir, et même le secours donné au pauvre fut parfois regardé comme un moyen d'alimenter une misère inutile. Chez les Hébreux, il V eut deux sortes d'aumônes, l'aumône d'obligation et l'aumône volontaire. Tous les trois ans, on levait sut tous les biens une dtme destinée à la veuve, à l'orphelin et à l'étranger; tous les sept ans, les flruits <(ae portait spontanément la terre laissée sans culture étaient abandonnés aux pauvres. Le Christianisme a su ménager la délicatesse du pauvre, en couvrant le bienfait sous le voile du sentiment qui l'inspire, et en exigeant qull fût discret, car la main gauche doit ignorer ce que donne la droite. Il a fait, comme le Mosalsme, un précepte de l'aumône : dans cet acte de charité. Dieu est personnellement obligé, et donner aux pauvres, c'est lui prêter à

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osare; les bleos de la terre sont confiés, et non donnés m ridie, qui doit les administrer en fidèle intendant, non pour lui seul, mais pour ses frères indigents. La philosophie (ait de l*aumône un bignfait; le christianisme dit que c*estiu«tice, et qu'en la pratiquant on acquitte une dette» On peut lire dans les œuvres de Bossaet (édit de Versailles, t. VU, p. 294) les observations qall voulait soumettre à rassemblée du clergé de France en 1700, contre certains théologiens qui prétendaient qu'on peut se dispenser de Taumône, proposition qui fut censurée, non-seulement par rassemblée, mais par un décret de la Sorbonne en 1718. — L*aumônc. était autrefois une peine pécuniaire, infligée pour certains crimes ou dâits, et dont le produit était applicable aux hôpitaux et aux prisons. On appelait du même nom les donations faites aux églises, et, par extension, les biens ecclésiastiques. Dans le premier cas, les aumânes étaient dites fieffées, quand elles étaient de fondation royale; dans le second, on distinguait les aumônes onéreuses, qui payaient les redevances et les charges dues au seigneur, et les aumânes pures ou franches, qui en étaient iîiemptes.

Dans rislamisme, Taumône n*est pas seulement une ceurre de charité ; elle est imposée dans une mesure détenninée. Le riche la doit en proportion des moyens quil a employés pour acquérir sa fortune : il est tenu an 5% s*ils ont été peu honnêtes; au 10*, si sa loyauté est irréprochable. De plus, aux fêtes du Balram, toute personne aisée doit donner aux pauvres un sa (1040 drachmes) de froment, de raisin sec et de dattes. Il est d'usage enfin de faire d'autres distributions dans les circonstances les plus solennelles de la vie. B.'

kjmtmts (Pot à), un des vases du service de table au moyen âige. Il était ordinairement en argent, et se plaçait an milieu de la table ; on y déposait, pendant le dîner, des morceaux de viande et autres restes destinés aux pauvres.

ADMONI£R« Eleemosynarius, ecclésiastique attaché à la personne des évêques, des rois et des princes, pour desservir leur chapelle, exercer auprès d*eux le ministère sacré, et distribuer leurs aumônes. Par extension, on a donné le même nom aux ecclésiastiques chargés du serrice religieux dans les lycées et collèges, dans les hôpitaux et les prisons, dans les congrégations religieuses : tous doivent être approuvés par Tévêque diocâain. — Les aumôniers des lycées et collèges ont été institués par arrêté consulaire du 19 frimaire an xi ; un arrêté du î\ prairial de la même année les chargea, sous la surveillance des proviseurs et principaux, de tout ce qui est relatif aux exercices de religion. En vertu d'une ordonnance du 8 avril 1824, leur noinination appartient au ministre de l'instruction publique; elle est faite sur la présentation des proviseurs et principaux, après avoir pris ravis du recteur et consulté Tévêque. L'ordonnance du 13 Juillet 1831 décida que les aumôniers de lycée seraient logés dans rétablissement, recevraient un traitement égal au traitement fixe des professeurs dei'* classe et auraient droit à une retraite. Aujourd'hui, ils sont de 3 classes pour le traitement, et reçoivent : 3,000 fr., 3,500 fr., 2,200 fir., à Paris; 2,500 fr., 2,200 fr., et "2,000 fr. dans les départements. Le droit à la retraite fut étendu aux aumôniers des collèges par arrêté du il décembre 1816, pourvu qu'ils eussent un traitement de 6Q0fr.au moins. Les aumôniers et chapelains des maisons d'éducation de la Légion d*honneur sont nommés par les «v^ues diocésains, avec l'agrément du grand chancelier. ^Soni nommés par l'évêque diocésain, sur la présentation de trois candidats par les commissions admmistratives, les aumôniers des hospices civils, et, sur une semblable présentation faite par les directeurs d'établissement de concert avec les commissions de surveillance, ceux des maisons d'aliénés , des . institutions d'aveugles et de sourds-muets. Leurs traitements sont réglés par le préfet, sur la proposition des commissions administratives, et sanf approbfmon du ministre de l'intérieur. Us doivent faire gratuitement les services religieux acceptés par les établissements auxquels ils appartiennent, et n'ont aucun innt sor le casuel provenant de l'exercice du culte dans leurs chapelles. Les aumôniers des hospices de Paris ont àtoii à une pension de retraite, en vertu d'une ordonnance dn iO avril 1823; ailleurs, on applique les dispositiousdu décret du 7 février 1809, que l'ordonnance du 6 sept. 1820 a étendues aux employés des établissements de cbaritè. — Cest le préfet c[ui nomme, sur la propo- Htion de Tévêque, les aumôniers des dépôts de mendicité «tdes prisons départementales; c'est le ministre de l'in-

térieur, sur la proposition faite'par Tévêque aa préfet ei après avis de ce dernier, qui nomme ceux des maison^ centrales de détention, de force et de correction. Ces derniers ont, outre te logement, le chauffage g« réclai* rage, un traitement de 1,200, 1,500 et 1,800 fr. — Ln aumôniers des écoles d'arts et métiers, des instituts agri coles, des fermes-modèles, des écoles vétérinaires, son nommés par le ministre de l'agriculture, du commerce et des travaux publics. — On fait remonter au viii* siècle la présence des aumôniers dans les armées : en 742, le 1" concile de Ratisbonne décida que tout général en chef serait accompagné de deux évoques, avec un nombre proportionné de prêtres et de chapelains, et que tout chef de corps serait suivi, en campagne, de son confesseur. En Fiance, les aumôniers de régiments avaient, sous la Restauration, le grade de capitaine. Ils ont été supprimés en 1830; toutefois, dans les garnisons et éta« blissements militaires où le clergé eût été insuffisant, on plaça un aumônier, et on en attacha un à chaq^ue brigude dans les rassemblements de troupes en divisions ou corps d'armée. Lors de la guerre de Crimée en 1854, un aumônier supérieur fut chargé de centraliser tout le service religieux de l'armée; il eut la solde et toutes les indemnités allouées à un chef de bataillon. Un aumônier, assimilé aux capitaines d'infanterie de 2* classe, et recevant un cheval, fut attaché à chaque division et à chaque grande ambulance. On a rétabli les aumôniers de garnison en 1874. L'aumônier (' an hôpital militaire reçoit un traitement qui ne peut è( a inférieur à 400 fr., ni supérieur à 1,300 fr.Les fonctiorid des aumôniers dans les pénitenciers et prisons militaires sont gratuites; mais, dans l'usa^, il leur est accordé des indemnités. Les écoles militaires ont leurs aumôniers. Tous les aumôniers militaires sont nommés par le ministre de la guerre. — Les aumôniers de la manne ont été longtemps régis par les ordonnances des 29 nov. et 10 déc. 1815, 8 janvier 1823, et 31 octobre 1827. Leur situation fut changée par décrets des 15 août, l*' et 19 oct. 1851. Un autre décret, du 31 mars 1852, a créé l'organisation actuelle. Un aumônier en chef de la flotte, qui reçoit un traitement de 6,000 fr., est chareé de s'entendre avec les évêques pour le choix des ecclésiastiques destinés au service maritime, et de faire les présentations au ministre de la marine. Un aumônier est placé nécessairement sur chaque b&timent destiné à une expédition de guerre, et facultativement sur les navires qm ont à exécuter une longue campagne ou à remplir une mission exceptionnelle. Le traitement est de 2,000 à 2,500 fr., avec droit à la table du commandant Après plus de 3 ans d'embarquement, les aumôniers peuvent être placés en disponibilité pendant une année, avec 1,200 fr. de traitement. — Avant 1789, le grand aumônier de France (V. Adhônibr, dans notre Dictionnaire de Biographie et aHistoire) était un prélat ordinairement de haute naissance; il officiait en présence du roi partout où il se trouvait, faisait la prière au lever et au coucher du roi, disait le benedicite et les grâces dans les repas publics, choisissait les prédicateurs de la cour, les aumôniers et chapelains des ch&teaux royaux, les professeurs du Collège de France, avait l'intendance de l'hôpital des Quinze- Vingts et la surveillance d'une partie des maisons hospitalières, et possédait la prérogative d'exercer les fonctions épiscopales en ouelque lieu que ce fût, sans demander permission à l'évêque du diocèse. Il nommait les aumôniers militaires,, et prenait pour cette raison le titre d^évéque des armées, sous ses ordres étaient un premier aumônier, 8 aumôniers ordinaires, et un certain nombre de chapelains et de prédicateurs, etc. La grande aumônerie prétendit souvent former un clergé à part, et eut à ce suiet des démêlé avec l'autorité diocésaine. Supprimée en 1790, rétablie par Napoléon I*', abolie de nouveau en 1830, elle a été reconstituée en 1857 par Napoléon m en faveur de M^ Morlot, cardinal-archevêque de Paris. — Un décret impérial du 21 mars 1852 a créé à Paris des Aumôniers dis dernières prières* Ce sont des ecclésiastiques spécialement chargés de recevoir gratuitement aux cimetières les corps qui ne sont pus accompagnés par le clergé, de les conduire jusqu'à la tombe, et de réciter pour eux les prières de 1 Église. Ils reçoivent, sur le budget des cultes, un traitement de 1,200 fr., et de la ville une indemnité de logement de 000 fr. Un décret du 28 oct. 1852 leur attribue aussi des honoraires pour les exhumations, pour la réception et l'inhumation des personnes décédées hors du diocèse, pour les messes et services que les familles font célébrer dans les chapelles des cimetières» Dans les autres villes