PRE

PRl

blesser la vérité du Père des lainières, en consacrant à rédifioatioo des Chrétiens les talents qu*il tenait du ciel. Possidius est compté aans la Chronique de saint Prosper parmi les plus Hlustres évéques que Genséric chassa» en 1^7, de leurs Tilles et de leurs églises» à cause de leur constance à défendre la foi catholique que ce prince ▼oulait ruiner dans ses Etats. On ignore Tannée de sa mort, mais l'Eglise qui Thonore comme un saint, a marqué sa fête au 17 mai.

PR^DËSTINATUS» écrivain sans nom et sans autorité, est auteur des Actes de quelques conciles, recueillis par le P. Sirmond, et qui paraissent évidemment supposés. Il cite, entre autres, un concile de trente-deuK évéques qui se seraient assemblés à Antio- «he, sous le pontiticat de l'évèque Théodore, pour combattre les erreurs des caïnistesdes premiers temps. Il parle également d*uo autre concile assemblé en Sicile contre les erreurs d'Héracléon^ sous le pontificat du Pape saint Alexandre; et il public encore les Acttê d'un troisièn»e concile réuni à Pergame« et présidé par «aint Théodote, avec sept autres évoques, pour la condamnation de Colarhase, hérétique valentinien. Or, ee que cet auteur avance de l'époque de ces conciles et des personnages qui les composèrent est contre toute vérité historique. Eusèbe de Césarée, qui nous a donné toute la suite des évoques d'Antioche, depuis saint Piètre jusqu'à son temps, ne parle point de Théodote, et nous ne savons de nulle part qu'un évéque de ce nom ait jamais rempli le siège episcopal de cette ville avaqtl an 751. L'époque du concile présidé par le Pape saint Alexandre n'est pas inieuxjustifiée, puisque ce pontife était mort dès l'an 120 de Jésus-Christ, c'est-k-dire plusieurs années avant qu'Héracléon commençAt {^dogmatiser. Cet hérétique, rallié à la doctrine de Valentin, ne parut que sur la fin du règne d*Adrien, vers l'an 134. Enfin on ne connaît aucun saint Théodote parmi les évéques de Pergame, et il y a toute apparence que Prœdestiiiatus qui, contre le témoignage d'Eusèbe , a supposé un évéque de ce nom, parmi ceux de l'Eglise d'Antioche , s'est donné la même liberté à Téçard des évéques de Pergame. On peut donc établir, en thèse générale, que cet auteur ne mérite aucune croyance dans les choses qu'il avance seul et qu'on ne peut vérifier, puisque, dans celles sur lesquelles on possède des documents certains, il se trouve presque toujours faux. On en a une nouvelle preuve dans ce qu'il dit de Cerdpn, dont il fait mal à propos un disciple de Marcion, en assurant qu'il fut condamné par saint Apollone, évéque de Corinthe, et par tout le synode d'Orient. On sait que Cerdon ne répandit point ses erreurs dans la Grèce, mais à Rome, sous le ponliUcal du Pape Uygin, où il fut convaincu d*hérésie et chassé de l'E^^lise.

PRETEXTAT, évéque de Rouen, gouvernail cette Eçlise au plus tard en 564, puisque! souscrivit, comme le second des mé-

tropolitains, au troisième concile de Paris, tenu dans le cours de la même année. Sa bonté, ou, pour parler plus juste» sa simpll. cité l'engagea dans une affaire maiheureou dont il eut tout le temps de se repentir. Crai- (;nant les suites d'un commerce seandaleoi, il maria, en 576, Hérovée, fils de Chilciéric, avec Brunehaut, sa tante» persuadé que le cas était assez pressant pour autoriser ooa telle dispense; mais le concile réuni iPans» en 577, en jugea tout autrement et le condamna. Le roi Texila dans une petite lie de la basse Normandie, à Jersey ou è Goer* nesey, qui faisaient alors partie du diocè» de Coutaoces. Quelques auteurs préteodeoi que saint Prétextât ne donna pas cette di»<

8ense, mais que le mariage s'étant faiii ouen, il parut être en fiiute. En tout cas, la dispense était nulle, puisque les évêquei ne peuvent dispenser a volonté dans les lois de l'Eglise universelle; et c'est vaiae* ment q^e quelques novateurs ont cité en exem{)le pour renverser les règles établies) car, si la dispense a été donnée» Prétextât en a été puni ; et ce n'^st pas par le délit, mais par la punition, qu'il £iut juger des principes alors reçus daus l'Eglise. Ce fot pendant son exil que Prétextât composa certaines formules de prières dont parla saint Grégoire de Tours, qui leurtrourait un style passable et tel qu il convient à ea genre d'écrire. On présume que saint Pré» textat avait travaillé sur la liturgie. Noos n'avons plus ces prières. Tout ce que nous en savons, c*est qu*ii en fit la lecture ea présence des évéques rassemblés 'au second concile de HAcon en 585. Quelques-nos le$ approuvèrent; d'autres, en plus grand nom* bre, ce setnble, le blAmèrent de séus éloigné des règles. De retour de son eiil, Prétextât continua de veiller avec soin i la ^arde de son troupeau. H tAcba » par ses exhortations , d'ouvrir les yeuxàFrédégoaia sur l'énormité de ses crimes; maisoetie princesse, au lieu de profiter de ses coa* seils, le fit assassiner le 25 février 588. Ca

Srélat avait tenu Hérovée sur les fouis da aptéme, et était ami de Brunehaut, ce qui explique, mais san*^la justifier, la faible&se dont il fit preuve leur égard. Ses vertus cependant lui or Tait mériter le titre de saint, et sa mort celui de martyr, sous lequel il est honoré dans l'Eglise.

PRIMASE, évéque d'Adrumèle en Afrique, assista, en 551, au concile que le Paie vigile tint à Constantinople, contre Tbeo^i dore, évéque de Césaréo; et il était encor en cette ville en 553, lorsqu'on y rassembi le cinquième concile général. Quoiqu^ii t[ fût invité à plusieurs reprises, ii refusa de' s'y rendre. Cependant il souscrivit aven plusieurs autres évéques au décret que lo Pape avait présenté à l'empereur Justioicn.. et dans lequel, en condamnant les errcuD atttribuées à Théodore deMopsuesie,ATIiéodoret et àlbas, il épargnait leurs personnes. C'e'st ce décret qui iutappeléle comtuuim du Pape Vigile. Les évéques qui, après 13 décision du concile, refusèrent de condam*

PRl

DE PâTROLOGIE.