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distraire de leur mieux : ils chassaient beaucoup, don Carlos par passion, et don Francisco dans le seul but de luer le temps ; ils se voyaient rarouientet seulenienlaux lieuresdes repas, qui se pr'naienl toujours chez le roi. Dès neuf heures du soir chacun élait rentré dans sou appartement, et l'on n'entendait plus qu'> la marche pesante des patrouilles qui ve<llai<>nt à la sûreté de la famille royale. L"' r tit parc nue l'on a ménagé sous les fent'uts de cis appartements n'a de remarquable que quelques 'tatucs esiiraées.

Il ne nous riste plus à parler que de la Casa del Principe, qui se trouve vers le milieu du grand |)ont. C'est un pavillon de chélive apparence, entouré d'un parterre et d'un \eiger mal entretenus, et qu'on pourrail appeler une maison de surprise ; car on ue lui donne un aspect triste et repoussant que pour rendre l'élonnernent plus grand lorsqu'en y pénétrant on est ébloui, transporté par tout ce que le luxe, l'art et le goût peuvent enfai^t'T de plus séduisant; rien n'y manque : marbre, agate, porphyre, meubles délicats et élégants, tableaux et peintures merveilleuses. Le roi Joseph se plaisait à entretenir ce petit séjour enchanteur.

Autour du couvent un grand village s'est insensiblement formé. Il porte l'empreinte de la misère; on ne le dirait là que pour taire ombre au tableau.

Les révérends Pères de l'Escurial possèdent dans les environs du monastère plusieurs maisons de canipa;;ne, fermes et métairies, dans lesquelles ils vont alteriiaiivement passer la belle saison. Les revenus de ces terres, ainsi que celui du couvent, peuvent être évalués à trois millions au moins, malgré plus d'un prêt forcé f.iil au gouvernemeui pour acheter sa protection.

ESDUELON (Palestine), plaine célèbre de la terre siiinle. Koi/. Naïm.

ESNANDKS (France), village de la Sainlonge, aujourd'hui du département de la Charente- Intéii-ure, arrondissement de Uorheforl. 11 avait une église, laquelle dépendait d'un couvent qui était défendu comme une place forte.

Celle église avait un aspect moitié religieux et moitié guerrier. Cet appareil militaire était déterminé par le voisinage des côies sur lesquelles les Anglais faisaient de fréquentes descentes.

L'église d'Esnandes, construite dans le xiv' sièc.e, sous l'invocation de saint Martin, fut une de celles où, en 1592, les catholiques de la Rochelle allaient célébrer leur culte, proscrit dans celte ville pour la troisième fois. D'immenses souterrains, qui régnent encore sous l'église, servaient de refuge aux assiégés.

ESPAlION (Franco), petite ville de l'ancienne province du Rouergue, aujourd'hui chef-lieu de sous-; réfeciure du dé|)arlement de l'Aveyron, renlerme de curieux débris des siècles passés dans un ancien temple païen.

A l'iulérieur, un cordon saillant et circu-

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laire laisse voir autour de la nef une lonltitude de figures bizarres grossièrement sculptées, et qui probablement furent réunies dans cet édifice aux dépens de quelque construction païenne. Au-dessous du grand autel s« trouvait un bloc carré de pierre, incliné vers un bassin destiné à recevoir le sang des victimes qu'on immolait en ce lieu. Un nomme cette église l'église de Perse; nous ne saurions en dire la raison.

ESSONNE (France), au déparlement de Seinc-et-Oi<e.

Il s'y était établi un pèlerinage au xu' siècle: l'abbé Suger en parle ainsi :

« II y avait là, dans un lieu dit les Champs, une chapelle qu'on appelait Notre-Danie, la plus peiile que j'aie jamais vue, à moitié en ruine, sur l'autel de laquelle les brebis et les chèvres paissaient. Plusieurs personnes assurant y avoir vu paraître les samedis, des cierges allumés, les malades y accoururent, demandant leur guérison, et l'obtinrent. Ce lieu étant devenu l'objet d'un pèlerinage, Adam, abbé de Saint-Denis, ver» l'an 1110, y envoya Hervé, son prieur, et Odon de Torcy, l'un de ses religieux, pour y rétablir la chapelle. Pendant le temps qu'ils y demeurèrent, Eudes, comte de Corbeil, qui n'aimait pas voir des moinos si proches de sa terre, entra chez eux et força le colTro où il y avait quelque arççenl ; il fut cité, puis excommunié; mais étant tombé malade, il se fit absoudre en rendant ce qu'il avait pris et abandonnant aux religieux les droits qu'il prétendait avoir sur le foin et la ch.iir de porc, dont il donna un écrit daté de l'an 1111. Mais comme le nombre des miracles alla toujours en augoientunt, il fallut penser à y établir une communauté (1) . u

Suger, étant devenu abbé de Saint-Denis depuis, en 11^1, y fit bâtir un cloitre un réfectoire, un dortoir, et y envoya douze religieux pour y demeurer avec le prieur. Il enrichit l'église d'ornements sacerdotaux, de rideaux de soie et de chapes de même matière. 11 y fit présent de deux textes, savoir de l'ancien texte ou texte quoiidien de l'abbaye de Saint-Denis, et du Graduel do l'empereur Charles, et outre cela d'une Bible en trois volumes. Pour la nourriture des religieux, il assigna un labourage de deux charrues situé dans le voisinage.

ESSUILES (France), petit hameau de l'ancienne province de Picardie, situé dans le département de l'Oise et le diocèse de Beauvais. Il y a dans l'église d'Essuiles un pèlerinage assez Iréquenté sous l'invocation de sainte Brigitte.

ESTAGEL (France), en Roussillon, dans le département des Pyrénées-Orientales.

On remarque sur son territoire l'ermitage de Notre-Dame des Peines, situé au sommet d'une montagne aride, où l'on n'arrive que par un cliemin taille dans les rochers.

Non loin de là, sur un autre point de la

(1) Suger, De adm'iiihlial. mu, Diieiiéiie, luiiie I, page 34U.