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PRF.S C.

qui se traduit ainsi :

Le village rie Holucens a consacré ( cet autel ) à Jupiter Idéen, peitdaul la nmgislrature de C. V . Vilnius.

Il est probable que Dolucens était le nom d'un village voisin d'Halinghen ; peut-être bien même était-ce celui de ce village luimême. (Société des antiquaires de la Morinie.)

HALLES (Belgique), dansl'ancien Rrabant méridional, à Ki kil. sud-ouest de Bruxelles.

<i Ce saniluaire.dcdiéàlareiuodi's vierges, a été décrit par .lusie-Lipsi-, l'un des savants et des littérateurs les plus distingués du xvir siècle. L'ouvrage qu'il a publié à ce sujet est plein d'onclioTi et de recherches. Son témoignage est d'autant moins suspect, iju'il s'était laissé entraîner par les prolestants et qu'il avait partagé leurs erreurs. Son esprit était trop éclairé et son coeur trop droit pour qu'il suivit longtemps une voie dont sa doctrine et sa conscience lui montraient le terme falal. Il fit la rétractation exigée de ceux qui rentrent dans le sein de l'Eglise, et il se montra constamment fervent calholi(iue. H eut le bonheur de mourir entre les bras du célèbre P. Lessius. Comme il souffrait les douleurs les plus aiaués, et qu'on lui rappelait les principes de la philosophie stoïcienne qu'il avait préconisée : « Tout cela, répondit-il, n'est que vaiiilé ; » et montrant un crucifix : « Là, dit ce grand homme, là seulement ( st la vraie patience ,1). »

.( Le sanctuaire d -ni nous parlons a tout à la fuis de quoi salisf.iire la piété et une innocente curiosité, la ville dont elle fait le princip.il ornement est située dans un pays agréiblect fertile, que traverse la Senne. Cette ville, de grandeur médiocre, prend son nom de l'église uiê.iie de Notre-Dame qui eu est la protectrice. On l'appelle Notre-Dame de Hall, ou de Halles. On croit qu'elle a pris cette dénomination des halles qu'on y avait bâties pour melire à couvert les marchandises qu'on transportait du lirabant en Hainaul. Elle est à sept lieues de Mons et à quatre do Bruxelles (2;. »

« On trouvedans Jusle-Lipse la description de l'église et le tableau fidèle de la chapelle de la \ ierge. Cette église passe pour trèsbelle dans un pays où la foi et la dévotion des peuples ont élevé partout de superbes monuments à la gloire du Seigneur, et les ont ornés avec magnificence. La chapelle de la Vierge est à gauche. La statue de bois doré est couronnée d'or fin. D'une main la Vierge soutient son divin Fils , et de l'autre elle tient un lis. Autrefois elle portait sur la |)nitrine six graisses prrl s avec un beau rubis ai! milieu. Douze villes ou bourgades, qui avaient senti les effets de sa protection, s'étaient chargées de son habillement. Le premier dimanche de septembre, jour de la Kcrwenfe, leurs députés lui apportaient tous les ans douze robe; magnifiques, en témoignage lie reronnaissance et de dévouement. Ce jour-là on faisait une procession solennelle où l'image était promenée en triomphe par les députés des douze villes dans la cité

(1) Feller, iF)ic(ion. /lisfort^H^; Jiivencii, Uisi.Soc. .Ii'iit, |','ir> V, I. XXV, ~i.

[i\ Ih'lices des P,.;/ .-«as, l. IlL 2' 8.

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de Halles et dans les faubourgs. Les Liégeois sont aussi dans l'usage d'y venir tous les ans en procession, le jourdela Pentecôte (1).»

« On ne saurait exprimer avec quelle pieuse profusion les peuples et les princes avaient enrichi ce sanctuaire. Sur l'autel , d'après le tableau quo nous en a tracé Juste- Lipse , se trouvaient les douze apôtres, et aux exiréniités deux anges avec des flambeaux; le tout était en argent. Nul autel n'offrait un si grand nombre de lampes, de cottes d'armes , d'étendards , de croix, de calices, défigures diverses cnisr et en argent. Philippe le Bon, duc de Bourgogne, y avait donné, entre antres riches présents , une seconde statue de l;i Vierge, avec un cavalier et un soldat eu arcrent, l'un et l'autre armés de toutes pièces. Charles, son fils, désireux de sanctifier jusqu'à ses divertissements en les mettant sous la protection de Marie, y donna un faucon d'argent. L'empereur Maximilien enrirhil ce sanctuaire d'un arbre en or; Charles V, d'une colto d'armes ; le pape Jules 11, d'une lampe en argent. Adroite on voyait les statues de l'empereur IMaximilien, d'Alhert, duc de Saxe, et d'un de leurs courtisans à genoux. Au-dessus de leurs têtes étaient suspendus des drapeaux dont les vai{iqnenrs avaient fait hommage à Marie. On y voyait aussi un monument bien ■lingulier. C'était une Kemontrance d'argent doré, d'unpoidsconsidérnble.donnépar Henri Vil!, roi d'Angleterre, peu avant qu'il renonçât à une religion qui gênait trop les désirs effrénés de son ca-ur. Le modeste Lipse osa lui-même présenter à la Vierge de Halles son olïrande, et l'associer à tant de dons magnifiques. Non content d'avoir écrit avec soin son histoire, il suspendit une plume d'argent devant l'image de Marie, comme il le témoigne à la fin de son ouvrage (2).

« Mais la pieuse curiosité des serviteurs de Dieu et de sa sainte Mère n'est point encore satisfaite. Quelle est l'origine de cette statue célèbre? Le savant auteur qui nous sert (le guide ne nous laissera rien ignorer de ce qui peut enlretoiiir en nous ladévolion. On raronle, selon lui, que sainte Kiisabeth de Hongrie, lille du roi André 11, princesse admiralile, qui, dans le court espace de vingt-quatre ans de vie, fournit une si longue carrière, avait donné eu mourant, en I-231, plusieurs images ou statues à sa fille, la princesse Sophie. Celle-ri partagea cet héritage, hien précieux à ses yeux, avec la prince-se M.iihllde, sreur du duc Henri, son époux. .Malhilde, en monraTil, exigea qu'on enrichît d'une de ces statues l'église de Halles. Sa famille se conforma, vers l'an 1267, à ses religieuses disposiiions (•')).

« l)e[)Uis celte époque, les peuples de la Belgique n'ont cessé de lui payer un tribut

(I) Délicesdes Paijs-Bas, l. III, p. 'iO.S. — Jhs(! Lipsii Lhva Virgo Halleiisis,:\\i l. III de ses(J!EHiiYs, pag. t>!l7.

(-2) Les bélicesdea Pays-Bas, 1. III, p. Hi9.—Diva Virqo llalleiish, C. 3'i, p. ~i->.

(ô) Diva Virqo Hall., C. 2 Cl 5. — Délices des Pays- Bas, t. III, 2G8'.

d'hommages; et Marie, de son côté, n'a cessé de faire sentir, même par des prodiges , à ceux qui recouraient à elle dans ce sanctuaire, les efl'els de sa puissante protection. Les miracles qui s'y sont opérés ont été examinés avec soin, et recueillis avec crilique. Jusie-Lipse proposait avec confiance aux ennemis de la foi catholique, qui auraient des doutes à ce sujet, de compulser les archives de Halles. Les hérétiques de son temps ne répondirent à son défi qu'en employant l'arme de ceux qui manquent de raisons, c'est-à-dire l'injure et l'ironie. Nous citerons une seule de ces faveurs, en nous bornant à traduire le récit de cet auteur (1).

« Dans le pays de Cambrai se trouve un " bourg nommé Canlipré, avec une abbaye « de religieux. Là vivait .lean Bidau, à qui le K ciel ai ait donné nu fils, alors ;"igé de doux « ans, que ses parents nommaient Martin. « Un jour de dimanche, Bidau et son épouse « vont à leur ordinaire entendre la messe. « Au sortir de l'église, ils acceptent l'invita- « lion d'un ami qui- les prie de dîner chez « lui, et ils ne rentrent chez eux qu'à deux « heures après midi. Aussiiôi ils cherchent « des yeux, et avec l'empressement de l'aie mour paternel, leur enfant; ils ne le voient n pas. Us demandent de ses nouvelles dans « le voisinage. On leur répond qu'on ne l'a « point vu. Le père commence à craindre. « Il prie ses voisins de l'aider à découvrir « l'enfant qui, si jeune encore, ne peut guère « s'être éloigné. On se met donc en mouve- « ment; on cherche en effet celte soirée, toute « la nuit, et le jour qui suit jusqu'au soir. « Les voisins n'espérant plus alors de re- « trouver le petit .^la^lin, et persuadés qu'il « avait été, loin de la maison paternelle, « vi('tim(! de quelque accident , prennent « congé de Bidau, et lui conseillent de faire « à Dieu le sacrifice de son fils. Bidau re- « tourne vers son épouse. Ils s'affligent l'un « et l'autre d'autant plus qu'il soufflait alors, « c'était le 7 mars, un vent Irès-froid et que « leur faible enfant, s'il était dans la cara- « pagne, ne pourrait en soutenir la rigueur. « Cependant le père, dans sadétresso, tourne « son esprit et ses espérances vers Nolre- « Dame de Halles, et fait vœu de se rendre « en pèlerinage dans son sanctuaire. Aussi- « lot le sommeil s'empare de lui, et il reçoit tf du cel l'avis de chercher encore son fils, « avec l'assurance qu'il le trouvera. Au point « du jour, il retourne à ses voisins, et les « conjure de renouveler avec lui leurs per- » quisiiions. Ils font d'abord difliculié de se « rendre à ses désirs. C'est sans fondement « ((ue vous espérez encore , lui dit-on. « N'avons-nons pas cherché avec le plus « grand soin pendant deux jouis? L'enfant « serait déjà trouvé, s'il pouvait l'être. « Mais le père insiste. Ils le suivent. Ils par-

(I) On reconn.ailra sans peine la manière de narrer de Jiisie-Lipse qui , partisan déclaré de Taciie, làcliR di! l'imiter dans son style laconique ei dépourvu d'ornements parasites.

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« courent los rampa^nes voisines, examinnnt « altonlivoment les broussailles , les fossés. « Us parviennent enfin vers miJi à un souffre « rempli d'eau et de boue (1). Le pt^re, poussé « par un in«linol snciel, leur dit : Clierchons « encore ici. Sis compiiirnons lui répondent « que l'cnfanl n'a cerlaiiument pas mis le « pied où ils peuvent à peine le ineilre eox- « mêmes, lis avanc ni cependant. Kt voilà « qu'ils trouvent It- petit Mai tin étendu, ence seveli dans l'eau et dans la bouc. Quel « spectacle! Ils n'osint dégager l'enfant; ear « il n'est point pertnis, sans y être autorisé « p.ir le rïiagislrat, do loucher q!icl:|u'un qui « s'est tué lui-même on qui a péri p;ir acoi- « dent. On appelle donc le inapislrat. 11 vient « et donne la permission dentandée. On « porte enmile l'enfant à l'église, dans la « pensée que de là on le Iranslërera bientôt « dans la tombe. M is le père n'nst pas sans n espoir. La Vieriic l'excite et l'encourage « intérieurement. Il i.lace donc s >n fils sur «l'autel, devant l'iniape de la Viersie; et « tombant à genoux, par ses prières endain- « niées et ses larmi's, il réclame son secours. « L'église étai' pleine de monde; Nicolas, « abbé de Canlipré, s'y trouvait lui-même. « L'enfant, à prodige! recouvre tout à coup « la vie et la parole; il se lève, il retourne « avec son père à son babilalion. Bientôt il « l'accompagne au sanctuaire de Nntre- « Dame de Halles, pour y rendre rhonimage « de la reconnaissance et louer celle de qui « il avait reçu un si grand bienfait 2j. »

<i Qui ne reconnaît ici une atlenlion délicate de Marie? Elle se ressouvint d'avoir elle-même éprouvé, dans b' cours de sa vie moiirHe, iihe douleur semblable lorsque son Fils, il l'âge de douze ans, se sépara d'elle pendant trois jours. « Ellecraisnail peut-êire, « dit Origène. que le Sauveur n'eûi aba\- « donné sa mère cl saint Josei^h. qu'il n'eût « clé habiter ailleurs, ou plutôt (ju'il ne fût « remonté aux cieux, pour en desciiulre,

« selon son lion plaisir Après toul, elle

« s'allligeail parce qu'elle élail mère, et mère « d'un (H< qu'elle ne pouvait trop aimer, en «pensant qu'à son insu, et au moiuent où « elle y songeait le moins, il l'avait quil- « léc 3). » iMarie ne put voir sans attendrissement les l.irmes d'un père et d'une mère qui se trouvaient dans une situation en quelque manière semblable à l.i sienne , et elle vint à leur secours. Voilà quel est le eo'ur de Marie. Ne cherchons pas , après Dieu, d'autre cou^olalion dans nos peines (i). HALYf.AlîNASSE (Asie Mineure), petite ville très-ancienne qu'où appelle aujourd'hui Boudroun, et qui fait [lartie de l'Asie Oitonia ne.

(1) Voifi les paroles de l'auieur: i Donecsiili ips:irn iniTiilieiii iul voras-'îiieiii' a!i(|uain, liimi et aipiis olisiiaiii, vennnii. i Votai/o signifie gnnllVe, «liirne, otiveilure de lerte. t'.'élail j ciiiêlre une mare. Nmis ii'aviiiis pas osé (liaiijîer l'expre-ssion rii' Lipsc.

(i) Diva Viriju llntlensis, c. iO, p. 703.

(â) Url^. ,i\)w[ i'.muel. n L>p. in Lie. n, i'i.

^^] IjCS l'èlerinu(jes nu.x principaux sancluaires de fa Mère de Dieu, p. ity-JS/,

Elle esldans une siluatioTi romaniique, avec une assez bonne citadelle et un bon port.

C'était là qu'était le fameux mausolée ou tombeau que la reine Arlémise fit ériger à Mausole, --on époux , magnifique monument, qui par ses dimensions, par la noblesse de son architictur'\ et surtout par l'excel- Irnce des sculptures dont il avait été orné par les plus habiles artistes de la Grèce , avait mérité d'êlre mis au nombre des sept merveilles du monde. Il a existé jusqu'au.x temps du moyen âge.

H.\MAH Syrî^). » Hamah, l'ancienne Epiplintiiu, est une charm inle ville assise au penchant de deux collines , formant une large vallée toute plantée de beaux arbres fruitiers. La vallée de Hamah, ouverte à l'orient et à l'occident, est traversée par rOronle, appelé Assis (le Ui'belle) par les gens du pays. L'Oronte divise Ham.ih en di ux parlies; quatre ponts jrtés sur le fleuve joignent les di ux parties de la cilé. L'n grand t. ombre d'a(iuelucs s • moiilrcut sur les deux rves de l'Oronte. La ville de Hamah étanl plus haule que le Meuve , elle est abreuvée au moyen de grandes roues hydrauliques, dont l'une a jusqu'à soixantedix pieds de diamètre. Ces fues élèvenH'cau a ciiKi ou six pieds au-dessus de leur haoleiir, et la versent dans les aqueducs qui la portent dans les divers quartiers de la cité. Ces machines hydrauliques font, en tournant, un bruit d'enfer; ce bruit est insupportable pour les étrangers qui n'y sont pas habitués. Mais ces immenses roues, ces longs ai'iucduns, ces eaux perpéiuellement agitées, les mais(ms, les Kiosques de llamali, mêles aux grenadiers à la lleur éearlale, aux pommiers, aux cerisiers, aux abricotiers de la vallée, produisent des paysages délicieux et pleins d'originalité. « Contemple la ville de « Hamah etses eaux répandues surdifférents « polnis,aiiitnnpoëleaiabe;le fleui e Hebello « lait louiner de nombreuses machines doul « le mouvement est soumis à ses lois. »

« Hamah compte plu.'^ieurs bains publics, des khans, des bazars bien approvisionnés, des !!iosquées. Ses maisons sont construites en terre el en briques rouges cuites aux feux du soleil. La population de Hamah est de vingt-quatre mille habitants , dont six cents cbreiiens; le reste est musulman. Les habitants de celte ville ont la réputation d'avoir beaucoup d'imagin.ilion ; ils simt, dit-on, lous poêles, et on les a surnommés les oiseaux paiiants. C'est à H.imah que les hadjis de Stamboul et de l'An.itolie aclièlent la toile pour faire les ilirams (voiles péiiiienlielsj employés pendant le saint pèlerinage de la .Mecque, u [Poujoulal.)

HANNUY (Belgique). L'église paroissiale d'Haunuy renl'erme trois chapelles dédiées à la saiuie \ierge sous irois titres différent'- : Sainte- Marie-de-la-Grolle , Sainle-Marie- Majeurc el Sainle-Marie-Mineure. C'est à celle dernière chapelle que se l'ont les plus grands pèlerinages, le 25 janvier. (Voy. Wickmauns, liv. n.) U.vRAN ou Gharbes (Asie), ville très-

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