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ou par la rêverie, tout en savourant le délice

du pan (1).

Le nombre et le costume des porleurs disent les gnûls fastueux du maître, il y a des pal.ini|uins au scrvire desquels sont attachés jusqu'à douze porleurs en adivité, et douze autres qui marchent dispersés, devant ou sur les côtés. La livrée la plus remarquable consiste en un vêlement blanc, un turban pourpre et une ceinture de l.i même cou« leur. De larges aiincauv d'or se balancent aux (ireilles de ces serviteurs de parade. Les chameaux sont aussi employés à transporter des pèlerins âgés ou des lenitnes qui aiment la paisible allure de ce coursier du désert. Le plus grand nombre des voyageurs se précipite à pied. Des fakirs se rendent aussi à Hardouar ; ces fakirs, voués à la pauvreté et à toutes les rigueurs de la pénilenc^, s'imposent des souffrances qui semblent intolérables. Sur la route on en voit qui font des lieues entières en mesurant la longueur de leur corps. Ils s'étendent sur le sol, se lèvent, font un certain nombre de pas, s'élenient de nouveau , el rien de leur part n'accuse la lassitude. D'autres , plus rigides, s'avancent en faisant sur eux-mêmes une roue perpétuelle. (Juclques-uns ont la face dans la poussière ardente et le corps nu étendu sous les pieds de la foule ; on en voit qui ensanglantent leur chair en y enfonçant des pointes aiguës. Quelquefois aussi un des solitaires de l'Inde, appelé mounis (personnage sanctifié), est assis sur ses talons, el ses lèvres murmurent incessamment le même son. il profère le monosyllabe sacré ôm ; l'enseigiiemen! veut qu'on s'isole de toute chose extérieure, que tous les sens s'absorbent dans la pensée du (îrand-Etrc. Pour ce mouni, la terre n'a plus de couleurs, d'harmonie el de parfums ; quant à ses mains el à ses pieds, ils ont jierdu, par le défaut d'exercice, la sensation du toucher ; ils ont l'insensibiliié de la pierre. Des hommes pieux apportent;! ces êtres-statues les aliments nécessaires à leur conservation ; ils les leur niellent eux-mêmes dans la bouche. On voit des fanati(|ues, les pieds suspendus à un arbre et la tête audessus de charbons ardents , se donner en speciacle à la multitude.

L'extravagance de ces hommes n'est rien, comparéeà celle des fous qui se faisaient écraser naguère à Djaggernab, nvanl que les Anglais eussent acquis assez d'intluenco pour empêcher ces pieuses horreurs.

Il y a quelques années, dit un voyageur, je vis sorlir du temple pyramidal de Djaggernab le char où trônait la divinité. (Quinze cents hommes eurent peine à le faire mouvoir sur ses énormes roues. Il fil le tour du temple aux cris d'une multitude ivre de joie et de saints transports. Plusieurs malheureux se précipitèrent sous les roues du char et y trouvèrent une mort atroce, mais désirée , mais voluptueusement cherchée. .\près loutes les fêles, bien des pèlerins morts de maladie, de faligue ou de faim, gisent sur le

(i) L'arek mêlé avec de la chaux el du tab.ic.

sol et servent de pâture à des nuées d'oiseaux de proie.

La fêle a toujours lieu chaque année, mais personne ne s'y fait plus écraser.

Au haut des collines où l'on découvre Hardouar, les montagnes couvertes de neige, qui apparaissent dans le lointain , élincellenl de tous les feux des diamants el des pierres précieuses : quand le soleil se lève sur l'horizon, il illumine la coupole des temples, et leurs belles colonnes, el la ligne arcliileclurale étendue sur les bords des fleuves qui roulent des flots d'or à travers les masses d'ombres produites parle halanccmenl des arbres. Des cris d'amour saluent alors la ville sainte.

Les terrasses, les toits de maisons , sont couverts de brahmes qui président à la cérémonie ; la blancheur de leur robe les fait ressembler à des apparitions. Des astrologues, à la figure grave, au geste niyslérieus, se tiennent sur la rive ou sur des Ihéâtres construits dans le fleuve, cl indiquent le moment favorable <à l'immersion dans le Heuve divin. Alors roule vers les eaux sacrées une foule bruyanle et rapide ; elle ;, arrive par soixante degrés (1); une autre Ibule succède aussitôt à celle-ci , el peu d instants après elle est remplacée par une autre, el ainsi de suite jusqu'à la fin de la cérémonie.

HAUFLEUli (France), en Normandie, dans le département de la Seine-Inférieure.

Celte ville, qui a beaucoup perdu de son importance à la création du Havre, n'a guère plus aujourd'hui que IHO;) h;ibilants.

Il y avait autrefois auprès de celte ville un pèlerinage assez suivi, à Notre-Dame-de- Pilié, ou de Compassion. (Télail un duc de Normandie qui en avait fait bâtir la chapelle, au reloue d'un voyage par mer, où il s'était vu en danger de périr.

HAltMES ou HcRMEs (France) , village de l'ancienne province de l'Ile-de-France, aujourd'hui du département de l'Oise , arrondissement de Beauvais, canlon de Noailles, diocèse de Beauvais, situé à li lieues el quart de Paris.

Ou y voy.iit l'abbaye de Froidemonl, qui était de l'ordre religieux deCîleaux, et dont il ne reste plus qu'une ferme et un moulin

Sur une dos montagnes ( nvironnantes on peut remarquer unCalvaire(|ue l'on découvre de irès-loin. C'est un lieu de pèlerinage pour la contrée.

HASTACH (France). Il y avait dans le canlon de Molslieim, de l'arrondissement de Stra'ibourg (Bas-Uhin) , une abbaye de ce nom, qui a été détruite i^ar un incendie dont on voit encore les traces.

Il ne resle aujourd'hui qu'une tour trèsmassive , garnie de deux contre-forts auxquels se rattachent des tourelles renfermant les escaliers. Les sculptures du tympan de la porte représenleni l'histoire de saint Florent.

Inlérieuremcnl la nef centrale est séparée des bas-eôlés par des piliers simples surmontes d'arceaux pointus. Le chœur, très-

(1) Ces degrés oui été conslriiils par les Anglais pour [.icililer l'accès du fleuve.

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profond, est divisé- en deux parties. Les reliques de saint Florent, fondateur do l'église, sont reiiferini'es d.ins une unnr.ire irrillee, à rentrée du sanctuaire. On aperçoit sous cette arnmire le tombeau de l'évêque Kacliion, qui a fait transporter ces restes précieux de Strasbourg à Hasiach. Les vitraux du chœur sont fort remarquables. Dans une chapelle latérale est renlermé un saint sépulcre dont les gardes sont figurés avec le costume du moyen âge. Un groupe représentant Jésus sur la montagne des Oliviers, et portant la date de 1W2, se voit sur le cimetière. Parmi les monuments funèbres (|ui sont dans le cloiire, on remarque celui d'un docteur Grafto, mort en 1316, prévôt de cette abba3e. Une niche terminée par un arceau gothique renferme sa staïue couchée.

HAUCOUUÏ (France), village de la province de rile-de-France , département de l'Oise, canton de Songeons.

Il possède une cglise (|ui date de loOO. Le chœur polygone est accompagné de chapelles qui le rendent plus large que la nef. Celle-ci est éclairée par des lancettes accouplées simples : une fenêtre du chœur est de l'époque ogivale tertiaire. Le clocher, couvert d'ardoises, est placé au-dessus de la nef. Au-dessus du portail on remar.jue luie inscription en lettres gothiques tirée de l'Evangile.

HAUTEVILLE (La), en France, dans le département de Seme-et-Oise.

On y vient de tous côtés en pèlerinage le jour de la fête de saint Jean-Baplisie, à une chapelle de Tous-les-Saii.ts, fondée par M. de Charnioise, qui y fut enterré au xiV siècle.

HAUTVILLEUS iFrance), en Champagne, dans le département de la Marne.

Il y avait autrefois à HaiilviUers une trèsbelle abbaye de Bénédictins, de la congrégation de Saint- Vannes , fondée, en 670 , par saint Mvard , archevêque de lleinis , sous l'invocation de sainte Hélène, avec un célèbre pèlerinage converti en fête patronale civile.

C'est là, dit Briand de Verzé, que fut mis en pénitence Gotescalc, moine d'Orbais, condamné par Raban, archevêque de Jlayence, et par Hincmar, archevêque de Beims, pour ses opinions sur la prédestination. 11 n'y a plus , ajonte-l-il , de cette abbaye , (juc l'église nLaintenant paroissiale , assez jolie , dans laquelle on remarque le maîlre-autel en marbre, et la sculpture des stilies du chœur.

UAVRE-DE-GRACE ^LE), en France, port, ville maritime , sur la rive droite de la Seine, el sous-préfecture du département de la Seine-Inférieure.

L'église de Notre-Dame est bâtie sur l'emplacement d'une ancienne chapelle de Notre- Dame-de-Grâce , autour de laquelle était groupé jadis le hameau qui fut lui-même remplace par la ville actuelle. Celait encore un hameau de pêcheurs au xv' siècle; mais Louis XU forma le projet d'en faire un port de mer, pour remplacer celui d'ilarlleur, qui tombait en ruines et se comblait tous les

jours. Quelques auteurs veulent qu'il en ait jeté les 'fondements en 1509; cependant, d'après l'avis du plus grand nombre, le projet de Louis XU resta sans exécution jusqu'à François 1'% qui Ot commencer la construction de la nouvelle ville vers l'an 1516.

Le roi fondateur voulut lui donner son nom, et l'appeler Ville-Françoise ou Frunciscopolis; mais les matelots et les pêcheurs, qui avaient élevé en ce lieu, sujet aux inondations , leur chapelle à la sainte A'ierge, préférèrent garder le nom de Havre-de-Gràce, qui rappelait l'origine de leur jeune cité el la dévotion de leurs ancêtres à la Reine des cieus, à l'Etoile de la mer; et le nom de Havre, désormais illustre et inelîaçable, a prévalu sur la dénomination passagère d'un roi qui, en créant cette ville, ne faisait d'ailleurs que suivre les plans et l'impulsion de son prédécesseur.

■ Au moment de la révolulion, le Havre possédait encore une Notre-Dame-de-Pitié ou de Piété, dans un couvent d'Ursulines, dans It! quartier Notre-Dame, assez près du rempart de Perrey.

HAWAII (Océanie). C'est le nom de la plus grande île de la Polynésie.

On y a trouvé des heiaus ou lieux de sacrilues, bâtis en lave , el qui sont les constructions les plus remarquables de toute celle partie de l'Océanie. Nous en donnons la description telle que nous la trouvons dans l'ouvrage de M. Eilis. La forme de ces lieux de sacrifices est celle d'un parallélogramme irrégiilier. Les murailles , toutes construites en pierres, ont 20 pieds d'élévation sur 10 de largeur à leur sommet , et près du double a leur base; du côté de la mer, elles n'ont que 7 à 8 pieds de haut, et sont épaisses en proportion; la terrasse supérieure est pavée de pierres plates et unies. Dans une petite cour de la partie méridionale de l'édifice se trouvait l'idole au milieu de plusieurs divinités d'un ordre inférieur. Le prêtre, son organe, se plaçait dans un arces ou espèce de cage en forme d'obélisque. A l'exlérieur et à l'entrée de cette eour, on voyait le rare oa autel sur lequel s'oiïraient les sacrifices. Les victimes humaines étaient immolées en l'honneur de 'l'aïri, le dieu de la guerre.

Il y avait aussi dans celte même île d'Hawaii deux pohounas ou lieux de refuge, qui rappellent une institution semblable chez les Hébreux et chez plusieurs autres peuples de l'Asie.

Ces endroits de refuge étaient des asiles inviolables poar le criminel fugiiif, pour l'ennemi vaincu , les femmes et les enfants pendant l'absence des guerriers. •

HAZEBROUCK (France), ville de la province de Flandre , chef-lieu d'arrondissement du déparlement du Nord. Son église paroissiale est grande et bien oi née. Sa (our, surmoniée d'une Mèche à jour, fui construite en pierres blanches de li9() à 1520. (^esl la plus belle que possède le département.

L'hospice, le collège, l'école primaire, la halle et le magasin de tabac occupent les