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mes et tomba en convulsions. Les dames l'cmbrassi^renl et lui dirent avec aflliclion : « Mon amie, que l'est-il arrivé? Qu'as-tu vu dans ton sommeil? » — Sukaïna répondit en sangloltanl : « Ah I que puis-je dire? Tout à l'heure mon père m'avait pris dans ses bras et me caressait ; mais mes yeux s'étant ouverts, il disparut aussitôt. Maintenant je n'ai plus la force de supporter son absence; faites donc venir mon père, ou bien conduisez-moi près de lui. v — A ces mots, ces femmes se mirent à pleurer et se Irouvèrent dans un étran^;c embarras.

Cependant Yazid, s'élant éveillé, demanda à ses gens ce que signifiaient les cris qu'il entendait. Ils lui répondirent que Sukaïna avait vu en songe l'imam Huçaïn, et quelle versait tant de larmes, qu'elle était sur le point d'expirer. Ce qu'apprenant le barbare, il lui envoya dans un petit baquet la léle bénie de l'imam Huçaïn. Sukaïna demanda ce qu'il y avait dans ce baquet? — « Découvre-le, lui dirent les femmes, tu y trouveras ce que tu demandes. » — Sukaïna ayant ôté le couvercle, vit la tête sanglante de son noble père. Appliquatit alors son visage sur celui de l'imam Huçaïn , elle pleura jusqu'à ce que son âme fut réunie avec Dieu.

Abul-Mubid nous apprend que, le matin étant venu, Yazid fil de grandes excuses à la famille du Prophète, leur assigna des provisions de route, et dit aux prisonniers : «Voilà tant en or, en argent, en effets et en joyaux. Prenez-le, et allez à Medine la brillante; je vais vous faire accompagner par Numan, fils de Baschir, avec vingt cavaliers ; il vous conduira avec des égards. » En même temps il leur donna Numaii, fils de Baschir, pour compagnon de voyage.

L'imam Zaïn-Ulabidin prit la tête bénie de son illustre père avec celles de tous les autres martyrs, et se mit en roule vers Médine avec la famille du Prophète.

Us arrivèrent à Karbala le 20 du mois de safar. Les femmes descendirent de leurs chameaux, et se livrèrent avec de grands cris à toute l'expansion de leur douleur. Ensuite l'imam Zaïu-Ulabidin réunit la léte de l'imam Huçaïn à son saint corps, et l'inhuma le quarantième jour (après la funeste bataille). 11 fit la même cérémonie à tous les martyrs, à la station suivante; puis on reprit le chemin de Médine, non sans pousser des soupirs et des sanglots. Durant tout le voyage, Numan, fils de Baschir, s'acquitta de ses fonctions avec le plus grand respect; il poussait la réserve jusqu'à s'abstenir, autant qu'il lui était possible, de ce qui n'était que de pure politesse; c'éiail au point qu'il campait assez loin de l'endroit où l'on dressait les lentes de la famille du Prophète, afin qu'aucun œil profane ne se portât sur ces pudiques et sacrés pavillons.

Comme Zaïn-Ulabidin approchait de Médine, Omm-Kolsum dit à Zaïnab : u 0 fille de Fatima Zuhra! ô sœur de Huçaïn, martyr à Karbala 1 Numan, lils de Baschir, s'est parfailemeut acquitté de ses devoirs envers

nous; mais nous n'avons rien qui soit digne de lui être offert en récompense. — C'est vrai, répondit tristement Z lïnab; il ne nous reste que ce joyau qui a échappé aux mains de ces infidèles ; je ne vois pas aulre chose.» — En disant ces mots, «-lie Ole le joyau de dessus elle, et l'envoie à Numan, (ils de Baschir, avec ces paroles :«0 Numan, ceci n'est pas digne de vous être oITert pour vos bons services ; veuillez cependant l'accepter, et puissiez-vous être récompensé dans l'éternité en présence de .Muhammad le Choisi 1 » — En entendant ces paroles, le fils de Baschir ne put se contenir; il refusa le joyau et le renvoya à Zaïnab, en lai faisant dire : « O lumière des yeux de Muhammad le Choisi 1 délices du cœur d'Ali l'Approuvé 1 quoique ce soit d'après les ordres de Yazid que votre esclave vous a accompagné dans ce voyage, cepeudant en vous servant de la sorte, il a eu en vue le bon plaisir de Dieu et l'approbation du Prophète. Grâce à Dieu ! c'est pour moi une faveur signalée que vous ayez bi.en voulu agréer mes légers services. »

Les historiens rapportent que les habitants de Médine, ayant été informés de l'arrivée de la famille du Prophète, sortirent de leur maison, la télé et les pieds nus. Les descendants des Muhajirs et des Ansars vinrent aussi au-devant d'eux, en poussant des soupirs et des gémissements. Toutes les femmes quitlèrent leurs <ip|iartements de retraite , et s'avancèrent avec leurs enfants audevant de la famille de .Muhammad, en donnant des signes de douleur. A la vue de l'etatde désespoir de l'imam Zuïn-Ulabidin, des sœurs, des belles-sœurs et des filles de l'imam Huçaïn, elles poussèrent des cris lamentables et tombèrent en faiblesse. Ces dames les serrèrent dans leurs bras et s'abandonnèrent à une désolation impossible à décrire.

« II serait difficile de peinore la douleur « de la famille du Prophète : son aflliclion « fut telle qu'elle n'eut point de fin. »

KASAN (Russie d'Asie). Celte ville célèbre de Russie est connue par son culle de la sainte Vierge. Notre-Dame de Kasan ou de Casan estvisilee par tous les pays des environs : c'est une de ces madones grecques du Bas-Empire dont l'Orient est rempli et qu'on atlribue à sainl Luc.

KASI ou Kasy ( HindoDstan). Yoy Bé>a-

KfiABE (Arabie). Voy. Kaaiuu.

KKDAL (Océanie), ancienne ville de la Malaisie , dans le district de Malang. On y voit les débris d'un m.ignifique temple en pierre , situé sur les limites d'une forêt. Quatre lions sculptés souliennent la corniche, deux autres souliennent l'enlree. Les lions des angles, la Gorgone de la porte, trois énormes serpents entrelacés sur la tête de la principale statue, qui lient dans une main la têle de l'un d'eux, forment un effet pittoresque d'une grande beauté. Un vaseii rempli d'eau et la têle d'un serpent qui y*