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Il Ainsi le pèlerinage l;iit p;ir procuration csl un acie valide el Icy.il. Le mandataire n'a cli-oii à aucun salaire pour cel acte religieux, il ne peut e\i|ier .jueles frais de son viijage. S'il loi reste encore qui Ique clmse de la si'iiirne qu il aurail reçue par avance, ii est obligé, à son retour, de le remetlie entre les mains de sou constiluanl ou de ses liéii iers. Toute pcr-onne est capalile dt? recevoir la prociiralioii d'un pèlerin, les femmes mêmes el les esclaves. »

Il (••.! cependant mieux de donner la préfi rence à un lio nme de tonditiou lihre, parvenu a t'âi;e de inajorilé, jouissant de sa raison, et ()ui aurait déjà l'ail pour lui-même le voyage de la Mecque.

« Lu uiaudalaire ne doit pas se charger du pèlerina^;e puur ileux personnes; s'il le fat, l'acte lui devient propre et iier^ouiiel, ce i|ui l'oldi^e à resliluer à l'un el à l'autre de ses couuneiiaiits ce qu'il en aurail reçu pour les fraià de sun voyage. »

« Le ^acrilice ordin.iire est dans lous les cas à la charge du mandataire. »

Comme cel lioloiausie n'eslen soi (|u'une action de grûees que l'on rend à riilernel d'avoir vu el vigile sou sa n du, lire, il ne peut que regarder le pèlerin mandataire qui aurail eu ce bonheur, el non le lldèle qui l'en aurait chargé.

fl Les sacrilices, les aumônes cl le^ peines qui ont pour objet l'expiai i»n des péchés ou di's fautes dont le maiidalaire se sérail rendu coupable pend ml le pèlerinage, sont également à sa charge. »

Kl cela en vertu de la maxime de droit et de justice, qui fail retomber sur le délinquant >eul la peine de son délit.

« Il n'y a (|ue le sacrifice auquel serait tenu le m.indataire arrêté en chemin par un cm; échemenl légiiime, qui puisse être à la ch iTge du pèlerin consliluani. »

(I 'l'ouie II ausgrcssion qui lend nul le pèlerinage du fiJi le inandalaiie, (ail évanouir sa piocuraiion. el alors l'acte, réputé n être que puur lui, le soumet à ruIiLgaiion de reiiiJre ce qu'il aurait reçu de sou coinmettanl, el de satisfaire, l'année suivaiile, au pèlerinage invalidé par sa faute. »

<( El! cas de mnrl du mandataire dans le c<)urs de son voyage, le constiluanl esl obligé d en faire pailirun second de cliez luimême, el non du lieu où serait décédé le ])reiiiier (1). »

« Si le maiidaiil lui-même vient à mourir dan> le même temps, alors les frais du voyage du second inand.ilaire ne peuvent jamais éire pris que sur le lier^ de sa succession ; seule par.ie disponible en œuvres pies et religieuses. La loi est différente lorsque le pèiennage par mandat n'a lieu qu'après la

(pie ilims l'acie de pèlerinage et dans les lib ralliés ainiiini.ére>. La sicie des inieiréi lés n'en admet atiMiImneiil aucune : elle préleinl ipie uiiiie œuvre e>i iierMiiMielle, el ipie rien ne peut se rapporier à aiilrui, ene(M'e moins aux iniris.

(ij Les nllanleiM^ admeiieiit l'expédition dii second mandataire du lieu ou serait mon le premier Cuinine une cunliiiuatlun du vov'ge.

DlCTlO.NN. UÏS i'ÈLEHlNAUIik. I.

niorl du consliiu,inl, et en vertu de ses dispositions leslamentaires. Dans ce cas. le mandataire tnorl ou volé en chemin doit être rera|)l icé par un second, un troisième, un quatrième s'il le faut, jusqu'à ce que la volonté du lestaieur, relativement à cet acte religieux, soil remplie, sans égard à la répélition des frais de voyage, quand même ils excéderaient le tiers de son héritage (1). »

Mais si le défunt y avait destiné par son teslameni une somme quelcoique, el qu'elle ne fut pas sulfisante pour défrayer un mandai.iire que l'on expédierait de la même ville, on pourr.iit alors en faire partir un d'iin'e ville moins éloignée de la Mecque, parce qu'il n'e>l pas permis de prendre sur la succession du défunt au di là iie la somma fixée el déterminée par lui-inèmo.

Dans Ions les cas, un mandataire retenu en chemin, soit p ir maladie, soil par tout autre aciiileni, ne doit pas en subitituer un autre à sa place, sans l'agrénienl formel de celui qui l'envoie. S .1 le lait sans celte autorisation , le pèlerinage devient iiiegal et nul.

« Knfin le pè'erinage fail volontairement par un fidèle, en mémoire d'un parent décédé, est, comme la prière ou touie autre jiratique de religion faite dans le inônie esprit, un acte valide, très-louable et égalcineiil méritoire pour le fidèie vivant comme pour le fidèle décé é. n

Ainsi loul fidèle qui sérail mort sans s'être acquitte du pèlerinage, ni en personne, ni par mandat, soil de sou vivant, soit après son décès, aurait la conscience tlecliargée de celte d lie i eligieuse, si l'un des henfiers ou de ses parenis s'en acquiilait voionlairemeiil et à ses propres frais, mai* en mémoire el au nom ilu défunt auquel il rapporti'raii le mérite de celle action.

MÉDlNIi (Arabie). Celle ville renferme le tombeau de Mahomet.

« Medine , dii Mouradgea dOhsson, si illusire du temps du prophète et des premiers khalifes, ses successeurs, comme le premier siège de la puissance mabumétane, n'est plus aujourd'hui qu'une ville médiocre, dunl les muis sont flanqués , de distance en dislance, de tours el de tiasiions. Le précieux avantage de pos-éder dans son sein les ciMidres du fondaleur de l'islamisme l'a f lit décorer du nom de Mediné-y Muiiéwére, c'est-a-dire Médine ILluminee. Le sépulcre de .Viohammedesl enfermédans un lurbe, édifice eu pierres d'une consiiudioa simple, élevé sur le sid même de la maison qu'lialiilail auiiefois Aiscliè. L'islimisme 1 1 regarde comme 1 épouse la plus chérie du prophète, comme la plus vertueuse el la plus chaste de toutes les femmes. Elle esl d'ailleurs di'.linguée, dans la religion, des autres femmes de Mohammed, parce que C'est d'elle qu'on lient la plus grande partie des lois oraleii el des préceptes de ce législateur

(l) L'iinain Kbn-Youssonpli n'admel en aucun cas la lilierlà d« dispo-ser an delà du iiers d« la succe»-

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M F. Il