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Cni vit;»' sciliUio Fiiii el resiauratio Hcatum lugenti.

En 1V!^6, un acte du prieur du monnslère ordonne qu'h l'avenir, on tininio constamment une lampe allumée devant le tabernacle qui renferme les saintes Espèces et devan la sainte Tunique : ce prieur se noumiail Jean Fardonas. < i n„i,«

En 1529, le 1" mai, la chAsse ou la Robe de Jésus-Christ (Hait conservée, tut portée en procession d"Ari,'enteuil hSamt-Denis (1), et en ISai-, dans l'intérieur de Pans, avec la vraie croix et les autres reliques déposées par saint Louis dans la Sainte-Chapelle du Palais. François I"suivait ce pieux cortège (2*. Au mois de novembre 15ii, le môme roi François 1" permet, par lettres patentes, aux habitants dWrgenteuil « de faire clore, fortifier et faire fermer leur ville de murs, tours, portes et fossés, pour la conservation du lieu et monastère où repose le très-sacré et précieux reliquaire de la Robe inconsiitile de Notre -Sauveur et Rédempteur Jésus- Christ. »

En 1567, les huguenots, ayant saccagé 1 éo-lise d'Argenteuil, qu'ils livrèrent ensuite aux flammes, emportèrent la chAsse de la sainte Robe : heureusement on en avait retiré la précieuse relique pour la soustraire à leur profanation. Le pèlerinage ne put reprendre son cours ordinaire qu'en 1576, et alors au lieu d'une belle chAsse de cristal, garnie d'argent, le prieuré, pauvre et ravagé par la guerre civile, ne donna pour asile à la tonique sacrée qu'un pauvre reliquaire de bois, ce qui ne diminua en rien la dévotion des pèlerins. Mais, en 1680, Marie de Lorraine, duchesse de (lui^e, lit faire une magnilique chAsse couverte d'or, d'argent et de pierreries, et la translation du vêtement divin de la vieille chAsse de bois dans la nouvelle se lit, le 22 octobre de la même année, par Claude Boistard, prieur de Saint-Germain-des-Prés ; mais il y eut à cette occasion un nouvel acte de dévotion indiscrète dont Claude Boistard se rendit coupable par un excès de reconnaissance pour la pieuse duchesse. « Nous n'avons pu, dit-il, refuser à la piété et aux prières instantes de l'illustre princesse, un petit fragment de ce précieux trésor, etc. »

Avant d'aller plus loin, nous croyons devoir arrêter un peu plus longtemps nos lecteurs sur l'origine de la sainte Robe, telle que nous la donne M. tiuérin dans un petit ouvrage in-l8, intitulé : La sainle Tunique de Nolrc-Seiyneur Jésus-Clirisl. Rechcrclics religieuses et historiques sur cette relique et sur te pèlerinage d'Argenteuil. 2' édit., 18i5. On comprendra que nous avons dà le ci-

(1) Doui. Oerberon, Uist. de ta Robe sans couture de Notre-Sdgneiir Jésus-Clirist, ch. xii ; et Dom Michel Fclibieii, llist. de Vabbafie royale de Saint- Denis en France , liv. vu, pag. 58i (fol. 1706).

(i) Godefioy, Grand cércmonial fraiiçoijs, l. II, pag. 941 ; el Gauraoïit, Di.iiert. sur la sainte Tunique, p. 15 et SU.

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ter textuellement, même dans les endroits, assezxares, où nous ne partageons pas entièrement son avis.

Cependant, comme notre extrait est trèscourt, nous invitons à lire l'original, ceux de nos lecteurs qui ne trouveront point ici de détails assez complets.

Intérieur de la maison de Nazareth ; la sainte Robe est faite par Marie.

Tout ce qu'avaient prédit les projihètes allait recevoir son accomplissement. Le Rédempteur promis était né, et le monde allait ^trp râciioté.

Un touchant et sublime spectacle était offert aux hommes dans une petite ville de la Judée. Une douce Vierge avec son saint époux et son Fils que les nations avaient désiré, qui avait été célébré en termes magnifiques par les écrivains inspirés du peuple élu, et que les Anges avaient salué h sa naissance (Ij, habitait à Nazareth une iuimble maison, qui devait être aussi plus tard l'objet de la vénération et de l'amour des générations à venir (2). Lh, cette sainte famille, qu'on a si bien appelée la trinité de la terre, servait le Seigneur dans le calme et dans la paix. Joseph travaillait pour gagner l'existence commune ; Marie soignait l'intérieur, et Jésus enfant, croissant en Age et en grAce, obéissait à son père et à sa mère (3).

Qui pourrait redire tout ce qui se passait dans ce sanctuaire, l'objet des complaisances du Très-Haut ? Qui pourrait répéter les entretiens de la sainte Famille, et les discours de cet Enfant divin, paroles inelfables dont ses parents étaient avides et qu'ils aimaient à reiiasser dans leurs cœurs i+J? Qui pourrait peindre cette union céleste entre l'auguste Vierge et son cliastc époux, entre ces deux parfaites créatures et leur Créateur, habitant sous le'ir toit? Nulle langue humaine n'a reçu le don de raconter ces merveilles : elles sont encore cachées dans les secrets divins. Heureux les cœurs jiurs, parce qu'il leur sera donné de les contempler ua jour !

Cei)endant. et en attendant cet heureux jour où les élus de Dieu verront toutes choses h découvert (os ne pouvons-nous pas. avec un cœur aimant, avec une foi vive et simple, avec une piété tendre envers la plus douce et la plus aimable des mères, ne pouvons-nous pas, en quelque sorte, pénétrer dans cette demeure sacrée, et nous représenter l'humble Vierge dans ses oraisons subhnies, dans ses prières ferventes, dans ses occupations habituelles? Nous le pouvons, pieux enfants de Marie ; il est donné à l'Ame chrétienne deutievoir les choses du ciel, et, à cette pensée, nos cœurs tressaillent de bonheur et d'( spérance.

Entrons dans la maison de Nazareth,..

Nous voyons le divin Enfant obéir à Ma-

(1) S. Luc. cliap. n, 15, U.

(-2) Idem, ibidem, 51,5"2.

(5) llist. cril. et relig. de S.-D. de Lorelte; par M. l'abljé A. I{. Caillaii, I8t.î.

(4) S. L«r, chap. ii, 19, al.

(d) I Cor., chap. xui, 1-2 ; I saint Jean, chap. in, 2,

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