BAR
(le jietits morceaux (Je miroir, de papier doré et des peintures chinoises.
Dans un autre temjile de Bou(idhah il y a une statue colossale de ce dieu en bois doré.
Bangkok est la première place commerçante de l'Inde transgan^étitiue.
BANOS (Pérou). C'est un village situé dans le département de Junin, et remarquable par les bains chauds, plus vastes ([ue ceux de Caxamarca , construiis pareillemi-nt par les Incas. On y voit aussi les ruines d'un grand monument appelé le palais de l'Inca. Ce dernier est construit en pierre ; il n'en reste plus aue les fondations et ipielques. fragments de s^ s murailles, toutes de pierres taillées avec une telle préL^ision , ou ueut-étre tellement rapprochées en frottant les côtés ensemble, que les séparations sont presque imperceptibles. Près de ce palais sont les ruines d'un temple de forme circulaire. Plusieurs de ces ouvrages sont taillés dans le roc vif. {Abrégé de géographie d'Adrien Balbi.)
BARANTON (France), départements d'illeet-Vilaine et du Morbihan.
La fontaine de Baranton, ou Balenton, est dans la foiêt de Paimpont en Bretagne. Les habitants des villages voisins ont encore aujourd'hui conservé pour celte source magique une sorte de vénération. Voici comment en parle Robert (ou plutôt Richard) Wace, poi'te du xii' siècle , à propos de la forôt (Je Paimpont, où elle est située, et qui s'appelait alors forôt de Brecheliant ou de Brecilien :
Brecheliant,
Dont Bretons vont souvent fablani (contant des fables) <
l ne iorest moult longue et lee (large),
Ki en Bretagne es^t moult louée.
La fontaine de Barenton
Sourd (jaillit) d'une part les (près le) perron.
Aler souloyent véntior (chasseurs)
A Barenton par grant chalor,
Et 0 (avec) leur cor l'eve (l'eau) puisier,
Pour ce souloyent pluie avoyer.
« Cette croyance, dit le Magasin pittoresque, auquel nous empruntons ces détails , cette croyance aux propriétés magiques de l'eau de Baranton , qui, lorsqu'on la répandait sur le perron, c'est-à-dire sur la pierre servant de mardelle à la source, amenait immédiatement des pluies abondantes, nous est également confirmée par Guillaume le Breton, chapelain de Philippe- Auguste.
« Quelles causes , dit-il , produisent la merveille de la fontaine de Breceliant ? Quiconque y puise de l'eau et en répand quelques gouttes sur le perron rassemble sotidain les imes chargées de grêle, fait gronder le tonnerre et voit l'air obscurci par d'épaisses ténèbres ; et ceux qui étaient présents et souhaitaient de l'être voudraient bien alors n'avoir jamais rien vu, tant leur stupeur est grande , tant l'épouvante les glace (J'etfroi ! La chose est merveilleuse, je l'avoue; cependant ell': est vraie : plusieurs en sont garants. » (Guillelmus Brito, Philippis. 1. vi, V. 415.)
« Chrétien de Troyes parle aussi de la fon-
taine qui bout, du perron, et des propriétés singulières de l'eau merveilleuse.
« Un poi'te caudirien du \ii<' siècle , dont M. (le La Villemarqué a traduit l'œuvre dans ses Contes des anciens Bretons , en donne également une di'scription qui ne peut se rapporter qu'à la fontaine de Baranton : « Je « me mis donc à cheminer , dit le héros (lu « poëme intitulé Owen , ou la Dame de la X fontaine, tant que j'arrivai au sommet de « la côte, et j'y trouvai tout ce que l'homme « noir m'avait prédit ; et je m'avançai vers « l'arbre , et je vis la fontaine dessous et le « pprron de marbre et le bassin d'argent at- « chi' à la chaîne, et je pris le bassin et je le « remplis d'eau et le versai sur le perron « de marbre. Et voilà que le tonnerre gronda « avec encore plus de fureur que l'homme « noir ne me l'avait annoncé, et ajirès le « tonnerre, l'averse; et en vérité , je te le « dis , Kai, il n'y a ni homme ni bête qui « puisse supporter une pareille averse sans « mourir, car il n'y a pas un seul de ses « grêlons qui ne traverse la peau jusqu'aux " os. Je tournai la croupe de mon cheval à « l'orage, et je rouvris sa tête et son cou « d'une partie de mon bouclier , tandis que « je m'abritais luoi-môme sous l'autre, et je « soutins de la sorte l'orage. »
« Les propriétés magiques de l'eau de Baranton étaient regardées connue tellement certaines , que nous les voyons constatées au XV' siècle, dans une ordonnance du comte de Laval, relative aux usemenls et coustumes de la forêt de Brecilien. On y lit : « Joignant <( à la fontaine de Belenton y a une grosse « pierre que on nomme le perron de Belen- « ton , et toutes les fois que le seigneiu' de « Montfort vient à ladite fontaine et de l'eau « d'icelle roule et mouille ledit perron , il <( pleut au [lays si abondamment que la terre « et les biens estant en icdle en sont arou- « ses, et moult leur proutitte. "
« On retrouve, du reste, ailleurs des traditions analogues à celle de la forêt de Baranton. Les montagnards du Snowdon racontent qu'il y a dans leur pays un lac appelé Dulenn, qu'encaisse une vallée sauvage, dominée par un amphithéâtre de r()chers escarpés, ^es eaux sont noires; ses uoissons difformes ont la tête énorme et le corps tluet. Ni les cygnes, si communs sur tous les lacs des luoutagnes, ni les ducs, ni aucun autre oiseau ne le fréquentent. Une chaussée en pierre le borde. Si quelqu'un en agite l'eau de mainère à la faire jaillir sur un bloc de granit voisin, appelé YAutel rouge , un orage éclate avant la tin du jour.
« Nous avons vu que l'ordoiniance du comte de Laval donnait à la fontaine le nom de Belenton (au lieu de Baranton). Ce mot, comme le fait remarquer M. de La Mllemarqné , semble formé de ton, montagne, et de Belen, noiu sous lequel les Gaulois adoraient Apollon. Dans ce cas , la forêt et la fontaine auraient été primitivement consacrées au dieu Bclen, et le respect supeistitieux qui lui est accordé serait un reste du culte druidique.
« Ce respect est tel que ni la réllexiou ui
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l'expc^rionce n'ont pu di'struire la confiance des Bretons dans la puissance singulière de ronu (li^ Baranton. En 1835, les habitants de la (taroisso de Goncoret [vallée dcx /'»*•) s'y rendirent processionnelleuient avec le clergé, pour obtenir les pluies néce-^sairesaux moissons. Ariivé près de la fontaine, le curé bénit l'eau, y plongea l'aspersoir et arrosa les pierres voisines.
« Il est possible que la source de Baranton doive sa curieuse réputation à une propriété particulière, q\ù n'aurait rien de nou- V(>au pour les savants, mais dont les ignoi-ants ont drt et doivent encore s'étonner. Toutes les fois qu'on y jette un morceau de métal, l'eau, dit-nn , entre en ébul ition ; aussi les jeunes pAtres de la forêt s'amusentils à y laisser tomber des épingles, en disant : lUs, fontaine de Baranton. C'est à quoi Chrétieu de Troyes a sans doute lait allusion (n-D parlant de la fontaine ffai bout. » (M. P. , tom. XfV, octobre IS'iG.) Votj. Dulenn.
BAllCKLONE (Espagne). On y visite avec di''vot.ion Notre- Dame-du-Hosaire , établie dans cette ville depuis l'année 1350.
BAUCKXA (Espagne). Pèlerinage h la sainte Vierge. C'est un jeune berger, dit Gumppenberg, qui trouva au bord de la mer cete statue Vt^nérable , à laquelle s'attacha bientôt la dévotion du peuple.
BAKGY (France), vidage de l'ancienne province de l'Ile-de-France , aujourd'hui du déparlement de Seino-el-Marne, arromlisseraent de Meaux, canton di' l.izy-sui-Ourcq, diocèse de Meaux. Il est situé à 10 lieues nord-est de Paris.
Le hameau de Pringy en fait partie , ainsi que la ferme de Saint-Gobert , où l'on voit luie chapelle , qui est très-vénérée dans la contrée.
BARGEMONT (France ), en Provence, dans le di'p.ut ment du Var.
C'était jadis une ville romaine, et plus tard il s'y fonda un couvent ^l'Aiigustins décliausés, dont l'église possédait une image miraculeuse de la Vierge, objet d'un grand pèlerinage.
BARJOLS (France), en Provence, dans le département du Var.
On y allait vi-nérer en pèlerinage Notre- Danae-de-l'Espinar.
BA&ELiiA ( Tyrol ). Les habitants de ce pays ont coutume d'implorer la vierge de Baselga pour éloigner la tempête : c'est du reste on pèlerinage sans aucune importance.
BASSjE (Grèce). On y voit encore les ruines fort bien conservées d'un tem|)le d'Apollon Epicurien. On trouve une jolie description de ce temple dans la Grèce continentale et la Morée de M. Buchon, qui a passé plusieurs heures k contempler, sur la m'vntagne uù il s'élève, ce lieu célèbre de dévotion antique, encore entouré comme autrefois du buis sacré de vieux chômas, et orné dis deux funlaines qui l'arrosent de leur onde fraîche et pure.
BASSANO ( Italie ), ville du royaume Lombard-Vénitien sur la Brcnta, à 28 kil. de Viceuce.
On y va visiter une image de la Vierge, célèbre par plusieurs miracles, et dont l'histoire remonte à une éporpie fort reculée. Voir Gumppenberg. \xxfi.
BASSOBAH (Turquie d'Asie). Bassorah est aujourd'hui un livah du pachalik de Bagdad; le fleuve Chat-el-Arab la traverse, et cause de fréquentes inondations. Cette ville est fameuse dans Ihistoirc religieuse de ï'Asie pour avoir été la ville sainte des sabéens, oti chrétiens de Saint-Jean. L'article que nous ayons trouvé dans le Magasin pittoresque nous a paru fort bon, et nous croyons qu'il est utile de le trnnscrire ici, quoique sa place soit bien plutôt marquée dans le />/f?/o7(no!rc de tontes tes Uelir/ions de notre savant ami, M. r, bbé Bertrand. Nouscro\ons qu'il intéressera vivement nos iecfcnrs, en les aver tissant que Bagdad elle-uiéme renferme an grand nc.mbre de sabéens, qu'on aiipellc aussi harraniens et boghdadiens (T'oy. Bagdad).
