CLE
Cliarles VI, on construisit de nouveaux faubourgs et on la fortifia de murs épais et de fossés. La plupart des édifices onl été construits après les guerres ries i\' et k' siècles ; mais il paraît que sons les Romjiins la ville était déjà assez importante. « On ne sjiiir.iit, dit Savaron, si peu fouir dans ferre, que l'on ne trouve à Clermont des antiques, mélaillons, urnes, arches sépulcrales, inscriptions roînnincs et chrétiennes, thermes, aqueducs, marbres, poteries d'une merveilleuse rougeur et polissure, et autres monuments d'antiquité. »
Les rues de la ville onl un aspect sombre et triste, principalement dû à la lave dont les édifices sont bâtis; elles sont très-rclrécies, et l'on a conservé le souvenir de l'impression désagréable qu'elles firent sur Fléchier : « Lu plus grande, disait-il, est la juste mesure d'tin carrosse.» Malgré celte autorité, malgré la décadence de la ville, qui dans les anciens auteurs était appelée très-noble ville des Gcntlrs, Clermont est encore, par sa situation, une des cités les plus pittoresques de France. Des font.iines nombreuses, des eaus d'une admirable limpidité, le Puy-de- Dôme et le ciel nuageux de ce pays de montagnes, lui donnent un caractère particulier plein de poésie.
Ce fut à Clerrnont-Ferrand que se prêcha la j)remièrc croisade, ce sublime pèlerinage armé qui porta au centre de l'Asie la gloire du nom chrétien.
Son ancienne église royale el collégiale est dédiée ,i Notre-Dame de Prospérité.
CLÉKY (France), ou Notre-Dame de Cléry, petite ville de l'Orléanai'*, aujourd'hui chef-lieu de eant(>n du département du Loiret. Cette ville est célèbre par son ancien pèlerinage à Notre-Dame, auquel Louis XI avait une si grande confiance. Cette ville est située entre Orléans et Beaugency, et à quelqie distance ne la rive gauche de la Loire. Son église était autrefois collégiale et l'on s'y rendait de furt loin en pèlerinage.
En ai ni 1836, cette ville a été le théâtre d'un événement qui, mal interprété d'abord, servit à porter conire le curé l'accusation grave d'avoir voulu dérober à la vénération des fidèles la vieille madone séculaire pour la remplacer par quebjue rhose de plus f'ais. « Le peuple s'est rcv,olté, dit M. de Jlonlalembert [De l'état actntl de l'art religieux en France}, contre cette exécution, et il s'en est suivi un procès correctionnel où l'on a vu l'étrange spectacle d'une population, qualifiée d'ignorante et de fanati(|ue, obligée de défendre les virux objets de son amour et de son culte conire le goût moderne de son pasteur. »
A ciite plainte un peu sévère, M. Mercier, curé de Notre-Dame de Cléry, a répondu. Nous citons sis paroles.
« M. de Montalembert signale et blâme le goût moderne du curé de Notre-Dame de Cié^y ; il a été imluit en erreur par les journaux
« La vieille madone avait été placée dans un allique à cintre plein avec colonnes d'or-
dre , construit il y a quarante ans sous l'ogive (lui termine le sanctuaire. Tout le monde sentait la nécessité de détruire cet attique ridicule el de faire élever vis-à-vis, à l'entrée de la chapelle Notre-Dame de Pitié, une décor, ition dans le genre de l'architecture de l'édifice. Le conseil de fabrique, de concert avec le maire, avait décidé que l'attique serait détruit, que la vieille madone serait mise dans la chapelle, au-dessus de l'autel, où il serait plus facile de l'habiller, et qu'une nouvelle statue en carton-pierre occuperait la niche récemment construite. XoUà ce qui est consigné dans les registres des délibérations du conseil de la fabrique de Notre-Dame de Cléry.
« Mais pourquoi y a-t-il eu émeute? Parce que, disait-on, le curé do Cléry avait vendu la vieille madone 50,000 francs, et que, de plus, cette vieille madone , jalouse de la nouvelle, dont la niche était plus élevée, fondait en larmes [historique).
« Deux jennes gens ont été traduits en police correctionnelle par le ministère public, et punis pour tapaqe nocturne à la porte du presbytère la veille de l'émeute (1).»
Si l'attaque est malheureusement injuste, la défense est fort incomplète.
Le musée d'Orléans possède aussi un porlrail de Louis XI, sur la toile duquel on lil une inscription qne l'on prendrait pour une épigranimo, si l'on ne savait que ce portrait provient d'une maison de Cléry, habitée par le roi lui-même lors de son pèlerinage. Voici du reste ce curieux quatrain ; c'est Louis XI qui parle :
Du corps, seul(!meiit, la santé J<' (iemaiidiiis à Noire-Danie ; Trop l'importuner c'eiisl élé De la prier nussi pour l'ànie.
CLICHY-EN-L'AUNOIS (France). Ce village, qui fail partie du département de Seineet-Oise, arrondissement de Ponloise, possédait une ancienne chapelle sons le titre de Notre-Dame des Anges. « Si l'on est bien fondé, dit l'abbé Lebeuf, à faire remonter Tanliquité du titre do la sainte \'ierge en ce lieu jusqu'au règne do Philippe-Auguste, ceia pourrait persuader qu'elle serait dans l'endroit même que la comtesse de (jrandpré voulut qu'on appelât du nom de La^is nosirœ Dominée. Mais ce surnom des Anges ne peut lui éi.re venu que longtemps après (2'.» Pour tâcher de donner à ce lieu une origine plus frappante, on a adopté certains traits d'histoire dans lesquels on mêle un événement arrivé à que^iues marchands d'une province de France assez éloignée, et que je ne veux pas garantir. « Les chanoines réguliers de
(1) Annales de Philosopliie clnélienm, tome XVIII, page 476.
(2) Nons ne savons pniiniuoi l'abbé Lelieul met ici ce longtemps après, car la fondation de celle chapelli: par:iit conleiiipiiiaiiie de celle de Noiie-Daïue d'Assise; l'liili|iiie-Aiisiiste régna de 1180 à 1^23, et saint François d'Assise , (|ui loiida Nolie-Danie des Animes à la Poriioncnle, naquit en 118-2, et mounilen 12-26 (Koi/. Assise).
478 eu
la con^régnlion de France commencèrent en en 1055 à rebâlir celle chapelle. M. de Nesmond, président à mortier, y mit la preiuière pierre le 14 seplenitirc, cl elle fut béiiile le 8 septembre 1G64. Le curé de Clicliy, les chanoines réguliers de Liiry et (iiieiiiucs habitants, ayant demandé qu'on y érigeât une confrérie, dont la solennité serait le second jour d'août, jour auquel tout l'ordre de Saint-François célèbre une fêle de Nnire- Dame des Anges qui lui est particulière, sous le nom de Fortioncu'c, cela leur fut accordé le l't octobre 1071. On ne peut deviner quel a été le but de ce choix {I). »
Nous osons être d'un autre avis que le savant abbé. La chapelle de Ciicby a pu être fondée dans le même temps que Notre-Dame des Anges, à Assise, cl en prendre le nom, sans cependant jouir des mêmes indulgences. Mais à la reconslruction de l'église , ceux que désigne l'abbé Lebcuf ont pu désirer quelques indulgences analogues . ce qui leur aura été accordé par l'autorité ccelésiasliqnc. Nous ne voyons point là de difficulté insoluble.
« Un historien contemporain de Mauburn, continue l'abbé Lebcuf, c'est-à-dire d'environ 230 ans (2), parle de la fontaine qui était dans le bois, proche la chapelle de la sainte ^icrpe, qu'il ne surnomme point des Anges: il dit seulement que celle fontaine guérissait de la fièvre. » Voy. Anges [Notj-eliame-des-).
CLITUMNE (Italie). Sur le bord du petit cours d'eau qui a gardé le nom de Giiluniiie, et où paissent encore des troupeaux de bœufs, comine au temps (\e: Viigile, s'élève un petit lemple dédié autrefois au dieu du fleuve; on y voit encore la place où tombait le sang des victimes, avec l'inscription:
T. SEPTIAMUS PLCBEIUS.
Sur la frise du lemple, à l'exlérieur et sur le devant on lit:
s. C. s. DEUS ANGELORUM QUI FECIT REfCBKECÏIONF.M.
Cette légende, qui indique la transformation de ce petit oratoire antique en chapelle chrétienne, est accon)pagnée d'une croix entourée de grappes de raisin sur le fronton antérieur et sur le fronton postérieur. Il est orné de quatre colonnes de front sur le devant : celles du milieu sont en forme de tronc de palmier, et celles des extrémités sont cannelées en spirale,
(1) Lebeuf, Ilist. du Dioc. de Paris, part. vj. d. 176. *^
(2) L';ibbé Lebeiif écrivait vers 1750. La date qu'il désigne ici serait donc environ l'an ir;0!). Ce M mbiirn, dont il est question, était naiif de Bru^eUcs. I! élaii alilié de Livry , et porta (iiielfnicfois le nom de Jean de Livry. C'était un liomnie d'nnegrande science et d'nne |iiolonile piéié ; il «'laii loit lié avec Krasme, qui admirait ses grandes (|ualilés, e.l il avait eu pour ami saiiii François de t'aiile. Son Koselum spi- Tilmlhim exercitiorum fut pnblié â Paris in-fol. en lôlO par Jean Saulay , chanoine de Paris et secrétaire de plusieurs évèques qui se succédèrent sur le •siège episcopal de cciie ville.
