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barques au porl de Théodose : outre le temple de la Concorde et celui du Soleil et de la Lune, on y trouvait les thermes Anastasiens, probablement fondés par Constantin, et ainsi appelés d'Anastasia, sa sœur. Ces thermes étaient devenus célèbres parce (lue , sous ■\'alens (3G5), les complices de Procope, qui fut pendant quelques jours maître de Constantinople et qui faillit le devenir de l'empire, y trouvèrent un asile, en attendant qu'ils pussent se montrer pour mettre leur complot à exécution. — Dans la dixième région se trouvaient les thermes de Constantin, le temple de Saint-Acarius , le palais d'Augusta Placidia et plusieurs autres éili- (ïccs ; enfin l'aqueduc de Valentinien , bâti par V^alens, aux dépens de la ville de Chalcédoine, coupable d'avoir fait bon accueil à l'usurpateur Procope. La onzième région, formant un vaste carré, possédait l'église des Saints-Apôties, bâtie par Constantin et plusieurs fois réparée. Celte magnifique église tenait le premier rang après Sainte-Sophie ; on y enterrait les empereurs et les évêques. Jille avait la forme d'une croix et était couverte de cuivre doré; toutes les balustres étaient également dorées, et les fenêtres enrichies d'ornements en bronze de la plus belle exécution. Constance y fit déposer les reliques de saint Luc, de saint André et de saint Timothée. On voit encore, dans la cour d'Osman , un magnifique mausolée de porphyre, qu'on croit avoir été celui des empereurs. A 4- stades de l'église était cette superbe colonne de marbre, dite pyrrliopœcile , haute de 60 pieds : son périmètre était de 18 pieds; sa corniche, d'ordre corinthien, faite de marbre blanc : les Grecs et les Turcs l'appellent colonne de la Vierge. Dans le Forum Dovis, ainsi appelé d'un bœuf d'airain ayant autrefois décoré une place de Pergame, on brûlait vifs les criminels condamnés à ce supplice, et l'on prétend que quelques chrétiens y reçurent la couronne du martyre , du temps de Julien. C'est dans celte région qu'on trouve la cinquième colline (il y en avait sept à ConslanUnople comme à Rome), appelée Phanarium, aujourd'hui Phanari ou plutôt Fanar; c'est le quartier des Grecs. — La douzième région renfermait les portiques de la Troade , le Forum et le port de Théodose ; la colonne d'Arcade , surmontée de la statue de cet empereur, renversée par un tremblement de terre sous le règne de Léon, dans le V siècle ; le monastère de Stude , dédié à saint Jean-Baptiste par le patrice Studius , qui fut consul sous Léon. 11 était fort célèbre, et de grands personnages s'y retirèrent à différentes époques ; il renfermait mille moines, dits ànoi/inroi [vigilants, non dormants), parce qu'un tiers de ces religieux étaient loujours en jirièrcs. L'église de ce monastère fameux est devenue la mosquée d'imbrahar. On remarque dans le vestibule quatre colonnes corinthiennes de marbre blanc avec l'enlablement, et, dans l'intérieur, sept colonnes de vert antique, de chaque côté, surmontées d'une frise de marbre blanc parfailement

sculptée. Une citerne à sec, comme presque toutes celles de Constantinople, soutenue de vingt-quatre colonnes corinthiennes, sert d'atelier à des cardeurs et à des ouvriers en soie. Ce vaste établissement était d'abord en dehors de l'enceinte, ainsi que le Cyclobion ou château rond : on l'appelait aussi le Pentapyrgium ou château aux cinq tours ; c'est aujourd'hui le château des sept tours renfermant la Purte-Dorée , surmontée autrefois d'une statue de la victoire toute brillante d'or et ornée de deux superbes colonnes que le temps n'a pas tout à fait détruites. — (i'est dans la quatorzième région , au nordouest de la ville, que se trouvaient le palais des Blakernes, auquel l'histoire des croisades donne une haute importance, et celui de l'Ebdomon , où quelques empereurs furent couronnés ; ces deux édifices n'étaient pas d'abord compris dans l'enceinte, et la muraille fait une saillie considérable vis-à-vis des Blakernes. L'église de Notre-Dame des Blakernes, que l'on voit maintenant en face d'Kgri-Capoussi, n'i'sl pas l'ancienne église dédiée à la sainte Vierge par Pulchérie , la première femme qui ait régné à Constantinople, et qui épousa .Marcien ; cette dernière, successivement réparée et embellie jusqu'à Aiidronic le Vieux, était à deux cents pas plus loin, où se trouvent encore quelques ruines. On y voyait également une magnifique salle de festins, bâtie par Anastase, ainsi qu'un palais conservé jusqu'au temps de l'empereur Manuel, et dont il ne reste plus que quelques vestiges , auprès d'Egri-Capoussi. Ces trois derniers quartiers, qui à eux seuls comprenaient près du tiers du triangle, paraissent à peine avoir été peuplés, surtout aux époques voisines de la fondation de Constantinople. — Treizième région. Tous les quartiers dont nous venons de parler étaient placés dans le triangle , en deçà de la Corne d'or ou grand port, lequel se prolonge , au nord-ouest , au delà des Blakernes et des murs d'enceinte. Mais au delà du Chrysokeras ou corne d'or était située la treizième région, connue d'abord sous le nom de Sijcœ [ les figuiers), et qui fut appelée ensuite J«s/i h m»? opo/ls, du nom de l'empereur qui l'agrandit, l'embellit, la joignit à la ville par un pont de communication, et donna le droit de cité à ceux qui l'habitaient. Ce quartier s'étendit au nord et le long du porl ; depuis longtemps il est divisé en deux faubourgs, celui de Galata dans cette dernière direction, déjà ancien et fort célèbre à l'époque des croisades, et celui de'Péra, peut-être aussi ancien, et qui, dans les temps modernes, n'a pas acquis moins de célébrité.

Les Syques paraissent avoir été de bonne heure fortifiés ; nous ne .savons s'ils durent cet avantage à celui qui créa ce nouveau quartier; toujours esl-il que, quand les Perses cl les AvaresvinrentassiégerConstantmople, les ennemis trouvèrent, là comme partout ailleurs, une vive résistance. Ajoutons que, avant Jnstinien, Anastase avait songea un moyen de défense gigantesque : à quelques lieues do Constantinople, à l'ouest, il avait

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élevé une muraille tres-solide qui, n'ayant pas moins de 12 ou 15 lieues de longueur, traversait toute la péninsule de Thrnce; elle n'arrêta pas toujours les barbares, et les tremblements de terre en jetèrent bas une grande partie. Remarquons, en passant, que le grand port qui s'étend au nord-ouest, fort au delà des Blaiicrnes, désigné dans Amniien Marceilin sous le nom degolfe d'Alhyras, est plus ordinairement et convenablement appelé r/i'v/so/.'era«, Corne d'or; il porte aussi la dénomination de Bras-de-S(ii>U-Gcorges,à cause d'une église consacrée à ce saint, laquelle se trouviiit à l'entrée. La tour de Galala est aussi fort ancienne; par le moyen d'une forte chaîne en fer, tendue de celte tour à l'Acropole ou pointe de Saint-Démélrius,on fermait le port aux navires ennemis; on sait que les Vénitiens trouvèrent moyen de la briser au commencement du %m' siècle.

Ajoutons quelques mots surSaintc-Sopbie, le plus curieux monument de Constantlnople ancienne et moderne. Sainte-Sophie était la principale église de Constantlnople ; Constantin, lorsqu'il en jeta les fondcmenls, la dédia à la sagesse sacrée du Verbe éternel {âytx ao-Aa], et, jusqu'à ce quecet édifice fût achevé (vers la (in du règne de Constance), l'office divin fut célébré dans l'église de Sainte-Irène, située presque à l'entrée du golfe ou grand port. Sous Théodose, les ariens mirent le feu à Sainte-Sophie, dont heureusement le toit seul fut consumé; le minisire Uufin le fil reconstruire; enfin, lors de la révolte qui éclata dans les premièies années du règne de Justinien, le feu y fut mis une seconde fois, et l'édifice tout entier devint la proie des flammes. Juslinien résolut de réparer ce désastre et d'ériger un monument qui sur|tassât le premier en beauté, en grandeur, et auquel rien ne fût comparable dans le monde entier: il fut achevé au bout de huit ans et demi, sous la direction d'Anthemius de Trolles et d'Isidore de Milet; mais il ne s'était pas écoulé vingt et un ans, que le superbe dôme de cette église, métropolitaine alors, s'était écroulé. Heureusement pour Juslinien, régnant encore, qu'il lui restait un architecte habile et d'un génie audacieux, le neveu d'Isidore de Milet, qui se chargea de reconstruire le dôme d'une si courte durée; il y fil quelques changemenis, lui donna 20 pieds de plus en hauteur, et en fit la voûte surbaissée et tellement aplatie, que sa courbure, mesurée perpendiculairement, n'offre (juc la sixième partie de la hauteur du dôme, ce qui produit, au moins dans l'intérieur, un effet des plus heureux : ce dôme n'a pas moins de 108 pieds de diamèlrc. Pour diminuer le poids d'une aussi vaste construction, l'a rchitecleeuH'ingénieuse idée de n'employer que de la pierre-ponce, d'une légèreté connue, et des briques de Kliodes , cinq lois moins pesantes que les bri(]ues ordinaires. — Une croix grecque, dont toutes les branches sont égales, inscrite dans un carré, tel est le plan géométrique de l'édifice, et tel il paraît quand on le regarde à l'extérieur, en

n'élevant pas les yeux trop haut/mais, dans l'intérieur, il forme une ellipse du levant an couchant, ce que les Grecs admirent outre mesure, et ce qui peut élro est unique dans l'architecture chrétienne. Ce qu'il y a de plus élonnanl, ca n'est pas tant le dôme en luimême (puisque les anciens en ont donne quelques exemples , entre autres celui du Panthéon de Rome) que la manière dont il est construit: les autres dômes s'appuyaient sur le sol, au lieu que celui-ci porte sur quatre arcades, ce qui en rend la coneeplion si hardie et la construction si légère, ((ue, selon l'expression de Procope, il paraît suspendu dans les airs ; il y a déplus, aulevant et à l'occident, des demi-dômes qui donnent à l'édifice un aspect des plus grandioses et des plus imposants, ^oici toute l'économie de cette construction, que les artistes ne se lassent |)oint d'admirer : le dôme est soutenu par quatre gros piliers formés d'énormes blocs de pierres de taille coupées en forme triangulaire ou carrée, munies de cercles de fer et liées avec du plomb mêlé à de la chaux vive ; à l'est e! à l'ouest existent deux autres piliers moins considérables , lesquels soutiennent les demi - coupoles dont nous avons parlé. Ces huit piliers, quatre grands et quatre plus petits, sont revêtus de marbre; nous disons piliers, car le style byzantin exclut la forme de pilastre, qui ne se montre nulla part dans Sainte- Sophie. — A l'exception de quatre figures colossales en mosaïque, qui représentaient des séraphins existant encore, tout l'inlérieur'de la voûte, éclairé par vingt-quaire fenêtres, élait doré. Du sol à son point cenlral, la hauteur est, suivant le lémoignage des anciens, de 175 pieds cl demi, ce qui fait à peu près 187 pieds anglais (et non 180, comme l'a écrit Uallawa}). Soit comme Oiiiomentalion, soit pour donner plus de solidité à celle voûle, l'architecte plaça, entre les pieds- droits ou grands piliers du nord et du sud, quatre colonnes de granit de chaque côté, ayant VO pieds de fûl, et, en les réunissant par des arches, leur fit porter un mur sur lequel il éiablil six colonnes plus courtes; dans le même but, sans aucun doute, furent placées deuv colonnes entre chacun des grands etdes petits piliers, et ainsi trouvèrent un heureux emploi des huil magnifiques colonnes de porphyre que Conslanlin avait fait enlever du temple du Soleil, construit à Rome par Aurélieii. Les deux côtés sont décores de très- belles colonnes, dont quelques-unes de marbres précieux ; mais ces colonnes sont surmontées de chapiteaux mal assortis, n'apparlenant à aucun style ou sans entablemenl ; elles forment des galeries d'environ 00 pieds de largeur, réservées aux femmes, selon les habitudes de l'Eglise grecque. La masse de l'édifice est de brique ; mais dans l'intérieur les murs sont partout revêtus de marbre. L'aulel élait placé, non au milieu du temple, sous la coupole, comme cela existait dans l'église des Sainls-Apôtres, maissousie demidôme qui termine l'édifice du côté de l'orient, et l'on dit que le sanctuaire contenait pour

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24- millions d'ornomenls et de joyaux.— A l'oociil' ni, Ifi vestibule ou porti(iue, liirsede 2G pieiis. aUir.iil aussi les rep;arils ; Justinieii y a». lit f'iit iiieltrc nouf portes di; bois iiicorruplible, reiii.irquables par dos sculptures du plus beau tnivail; ces portes tiirint brûlées par suite d'un violent incendie, sous le règne de Mirliel Curopalale : ce prince le^ remplaça par neuf portes de bronze ornées de bas-reliefs el placées sur des jambaj^cs de marbre blanc ; on y lit : MIXAIIA MicrriiN (probablement pour MKIlTlls) Micukl i.u ViCToniEUX. La longueur du inonunieiil, de l'orient à l'occident, est de 'V2 tui-es ou 232 pieds (2G",1 pieds anglais); la largeur, de 38 toise; ou 228 pieds (243 ■ ieds an;;lais).

Lors delà dérad nce de l'empire d'Orient, quand les barbares, que ne pouvaient plus arrêter ni le prestige d'une pul>san(;e désormais anéantie, ni des généraux et des troupes ctiez les(iuels semblaient éteintes les glorieuses traditions du pas^é, eurent pénétré jus<pi'au pied lies murs de Constantinople, une seule pensée les occupa, celle de s'emparer de celte ville, doni l'imposante grandeur, tout en les frappant d'une involontaire admiration, allumait en eux la soif du pillage : elle fut îissiégée. en 597, par l.s Avares; en 623, parées derniers unis aux Perses;en 671 et ()78, par les Arabes; en 751, i.ar les Bulgares; par les Var;'gues en 8G0. — Les croisés, appelés p ir Alexis le Jeune, s'(!n emparèrent une première fois en 1203; après l'expul-ion de ce prince, qu'ils avaient placé sur le trône, ilsla reprirenîl'année suivante, s'y établirent et eu firent le siège de l'empire latin, qui subsista jusqu'en 1201.— Michel Paléologue, qui régnait à Nicee, les ayant, à cette épiMjue, cliassés, reprit le titre d'empereur d Orient. — lu» 1433, Constantinople el ses faubourgs, voilà ce qui restait de l'iuimense empire des Roniains. Les Ttircs, i|ui déjà l'avaient plus d'une fois attaquée en vain, notamment en 1337, la convoitaient depuis longtemps et sentaient <{u'elle leur était nécessaire pour donner un centre à leur puissance toujours croissante. — EnliiiMahoniei 11 vint, en 1453, l'investir avei une armée innombrable ; des pièces d'artillerie d'un calibre énorme turent employées dans ce siège, dont la valeur de l^oiislantiu Dragosès, renfermé dans la ville avec une poignée de braves, ne put empêcher la tunesie issue: il trouva la mort sous les ruines de la ville, prise d'assaut, el avec lui finit l'empire dOrient. Constaelinople, abandonnée de ceux de ses habitants qui avaient pu pr'iulre la fuite, fui, pendant trois jours entiers, livrée à toute-, les horreurs du pilLigc : au bout de ce temps, le chef des Turcs se ressouvint que cette ville que l'on saccageait, que l'on brûlait, que l'on ilésolait, était à lui, el qu'il en (levait faire la capitale de son empire; il se hâta donc de rappeler les fugitifs, el les invita à rentrer dans leurs maisons, où ils seraient en sûietè à l'ombre d'ane autorité luiélaire. iM.iis tous ne repondir<'nt pas à cet appel ; les Grecs les plus distingués se retirèrtiit dans les graïuh s villes d'iiulie, ew-

portant aveceuiibtis lès livres qu'ih avaietU pu sauver, et donnèrent une noiivclle impulsion aux études de l'antiquité : Home s'honora elle-même en recueillant avec une tendrcise toute maternelle ces derniers débris du dernier empire romain. .Mahomet reinpl.iça les habitants morts, enfuis ou vendus comme eclavcs, par de-, Liizes, des Raramaniens, des Grecs et des lllyriens, tirés de l'Analolie, de la Servie, de la .Murée, et, afin de rendre à Istamboul ou Stamboul tout l'éclat dont celle ville avait brillé sous le nom de Constantinople, il y (il venir les 'dus riches hai)ilants de douze capitales conquises. Pour rassuier les chrétiens, il voulut lui-méine doubler l'investiture au patriarche nouvellement élu à la place de celui mort pendant le siège. Les églises de Byzance furent partagées entre les deux religions, mais la dominante se fil un peu là p irt du lion, et garda non-seulement Sainte-Sophie, mais l'église des Saints Apôtres, désignée d'abord p lur le siège du palriareat. Bientôt, en elTel, n'importe pourquel molif, (^lennadiuS se relira à lèglise de la Sainte-Vierge, appelée par les Grecs u«'.yxe.:'.t/.piTrr,, et la mos()uée de Mahomet s'éleva sur les ruines dé l'église des Saints-Apôlres; les reliques de saint Luc, de saint Aniiré et de saint Timothée, que l'on découvrit sous les décombres, furent profanées par les infidèles. Ain-i se sôiil élevées les aulies grandes mosquées aux dépens des édifici's, tant sacrés que profanes, qui faisaient l'ornemonl el la gloire de la ville de Constantin : celle de Itayezid (Bajazet), au commencement du svi' siècle, édifice où l'on admire spécialement vingt colonnes, dix de vert anti<iue, quatre dejasp- et six de granit égyptien; celle deSelim, dans le même sièele, dont les marbres furent tirés, dit-on, d'une ancienne ville de la Troade ; celle d'Achmel, bâtie sur l'un des côUs de l'Iiippodrome, qui se l'ail renianjuer par ses six minarets et son (lome avec le(|uel sont liés(iiialre grands doinidômes; celli; de Soliman 11, dans la cousiruction de laquelle sont entrés les matériaux lie la grande é;;lise de Sainte-Eiipliéniie de ChalcéJoine, el où l'on remarque quatre colonnes de porphyre d'une valeur iiiesliiiiabie ; celle d'Osman III, près de laquelle se trouve le sarcophage des empereurs, de porphyre très-bien poli et maintenant rempli d'eau.

Pendant que Alahomet el ses premiers successeurs convertissaient les temples chrétiens en mosquées, les palais impériaux en sérails, et s'elîorraienl ainsi de faire d'une litè toute chrétienne une ville luri|ue, les pontifes d ■ Home, indignés de tant de ; rofanatiuiis el de toutes les apostasie- qu'elles entraiiiaieni, même dans 1rs lamilles les plus distinguées dans l'ancien Bas-Empire, n'oubliaient rien pour engager les jirinees de l'Europe dans unenouvelli? croisade, beaucoup plus importante, suivant eux, el beaucoup plus nécessaire que celles tentées à d'autres ( poques : ce fui. pour ainsi dire, la pensée dominante des papes pendant un siècle. Quelques-uns il'eiilrc eux moururent oicme de douleur ci)

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voyant rinntililé de leurs efforts. Bien que les circonstances ne fussent pas défavorables, ce projet manqua plusieurs fois de se ré;iliser. car Constaiiliiiople excitait plus d'intérêt, éveillait plus de sjtnpathics depuis qu'elle étiiit tombée au pouvoir des musulmans.

Constanlinople porte aujourd'hui le nom de Slomboul ou h;amboHl. Ou pourrait dire que toute l'architecture des Turcs se réduit à leurs mosquées ; celles qu'on nomme impériales sont g;randes et belles, sénéralement bâties sur le modèle de Sainte-Sophie : outre celles dont nou« avons parlé, la mosquée de la sultane Validé mérite une mention honor.ible. Certaines idées primiiives se sont perpétuées chez les musulmans, et, comme ancienneiiient le temple abritait les lettres et protégeait les droits de l'hospitalité, il n'est pas surprenant de voir attachées aux grandes mosquées des bibliothèques, des écoles ou des académies, et enfin des espèces d'hôtelleries pour recevoir et lop;er les étr.ingers ; de plus, le Coran étant un reflet altéré de l'Ancien etiiu Nouveau Testament, les pauvres ne pouvaient être oubliés; aussi trouvent-ils là des cuisines qui n'existent que pour eux. — Sainte-Sophie est devenue la première des mosquées sous la dénomination d' Ayd Sophia { corruption de "Aytu lo-fia ). Elle a dû subir quelques changements pour être appropriée au nouveau culte : ses parois se sont couvertes de grandes tables où sont écrits, en raraclèies arabes, des noms sacrés pour tous les musulmans; une tribune à ba- Instrale dorée a été pratiquée pour le sultan, et le mufti a trouvé, de l'autre côté, une chaire où le conduisent plusii urs inarcbes éiioiles ; de la coupole pendent un grand nombre de lampes en verres de diverses couleurs, mêlées de globes de cristal, d'oeufs d'autruche et d'ornements d'or et d'argent, bizarreries auxquelles se plaît le mauvais goùl des Turcs; le pavé, en mosaïque du p rphjie, s'est c.iché sous de grands tapis à l'orientale. L'extérieur a subi de notal)les modifications : aux qi atre coins de l'éditice se sont élevés des minarets au\ flèches élancées; un mur d'enceinte a été construit à i:ne certaine distance, et d'assez jolies couis, seméi'S de verdure et à fontaines jaillissantes, ont été ménagées. — L'antique étilise de Sainte-Irène a aussi perdu sa destination primitive en devenant un arsenal, un magasin d'armes antiques, une sorte de musée militaire sous le nom de Djebh'ané, et se trouve incluse dans l'enceinte du sérail : on y voit le sabre et le drapeau du sultan Ghazi-Osman, le fondateur de la dynastie des Ottomans. Rapprochons de Djebk<iné Topkané, belle caserne au nord de l'éra; c'est un très-vaste établissement, fondé sous le règne du sultan Mahmoud, et qui renferme, en outre, une manufacture d'armes d'où peuvent sortir cenl vingt fusils par jour.

iNuus ne nous étendrons pas sur le grand sérail ou palais du padiscliali; tout le monde en a parle, et, de nos jours, il a été décrit

(J,4us ses plHs pjinulieu^ détails. Situé au

sommet du triangle, baigné de trois côtés par la mer et séparé de la ville par un grand mur, ce qui lui donne l'aspect d'une citadelle, il occupe un espace de terrain fort étendu qui n'a pas moins d'une lieue et demie de circonférence, et, par le nombre de bâtiments irréguliers qu'il renferme, resisemble à une ville et embrasse presque, dans son enceinte, les quatre piemières régions de Constanlinople {voy. plus haut), c'est-à-dire qu'il égale. à peu près l'ancienne Byzance en étendue. Là s'entremêlent divers jardins, dont quelques-uns sont plantés d'arbres magnifiques, du milieu des(iuels se détachent, d'une manière pittoresque, de nombreux kiosques s'élevanl eu amphithéâtre, au-dessus de la mer et des murs de la ville, qui, du c'ôté de la mer, se confondent avec ceux du palais — C'est du côté de la ville, et tout près de VAya Suphia, que se trouve lii porte principale du palais, appelée fastueusement la Suhliiiie-l'orlc. nom (jù'ou donne, par extension, à la cour et au gouvernement des Oitomans. C'est au sérail qu'on garde religieusement lé vieux drapeau de Mahomet, i!onl la vue excite toujours l'ardeur enthousiaste des guerriers musulmans et leur fait braver tous les périls. L'apparteinent du Craud-Seigneur est meublé avec une éblou s-ante magnificence, ainsi que la salle du trône ; mais, dit un voyageur moderne, c'est une magnificence qui excite plutôt la surprise que l'admiration. Ce qui distingue le palais du sultan, c'est la richesse plutôt que la variété des ameublements; la soie et l(î drap d'or eu ont banni toute autre étoffe ; les meubles sont enrichis de franges semées de rangs de perles et de pierres fines ; les murs sont incrustés de jaspe, de nacre et d'ivoire : le faste in a banni l'é- 1; gance et le goût. — L'hôtel de la Monnaie est remarquable ; c'est le seul existant dans l'empire. Suivant l'opinion des I :ucs, le trésor renferme des riihes.^es d'une valeur incalculaMe, e! (|uelques érudils pensent qiie 1^1 bibliothèque recèle plusieurs anciens manuscrits d'ouvrages qui ne se retrouvent pas ailleurs.

Istariibnul, du reste, a des iiiàiSbhS pauvres et basses, construites, comme toujours, de bois et de torchis, des rues lortuinses, Sombres, sales, mal pavées, où il est diffii'ile d'aller autrement qu'à cheval; tout y poiteà la mélancolie et à la tristesse. Dans cette ville, les chiens sont placés sous la prolectioii de l'islamisme, et s'y trouvent, dit-on, au nombre de cent mille au moins, menant une sorte de vie nomade contribuant beaucoup à la malpropreté des rue-;.

Voici ce que dit des fortifications de Stamboul Tliévenot, celui de tous les voyageurs qui, en peu de mots, a le mieux décrit ces antiques conslruclioiis : « La Ville est enl lurée de bonnes mnrailles; celles du cOlé de 'a terre sont don blés, bâties, en des endroits, i'.e pierres de taille, en d'autres (ie moellon et de brique. Chacune de ces niuriilles est munie, eu devant, d'un fossé à tond de cuye revêtu (Je lôlé «l «l'ay»

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tre et fort ''arge. Le premier mur de dehors n'est qu'une fausse braie, élevée de quelque 10 pieds, avec force créneaux et barbacnnes on son parapet, et des canonnières par le bas, tant en la courtine que dans les tours, qui sont peu éloignées l'une de l'autre. La deuxième muraille est de mémo, sinon qu'elle est plus haute, et présente des tours de même aussi, mais plus élevées, de sorte que le tout commande et est à cavalier l'un de l'autre ; enfin celle ville se pourrait aisément rendre trèsforte. » Thévcnot écrivait avant l'invention des fortiGcalions à la Vauban ; Dallaway complète l'explication : Les murs de Conslantinople, dil-il, sont faits d'assises alternativement en briques plaies et en pierres d'une épaisseur double de celle des briques; les arches et les chambres des tours sont toutes en briques et d'une curieuse construction. Le second mur, conslruit en dehors du premier et beaucoup plus élevé, n'exislait point primitivement; ce fut l'ouvrage d'Apocaucus, l'adversaire et le rival de Canlacuzène, qui le conduisit du palais des Blakernes jusqu'à la porle Dorée ; il répara de plus l'ancien rempart, qui menaçait ruine en plusieurs endroits. Jean Paléologue voulait achever ce mur cl le pousser jusqu'à l'extrémité sud-ouest du Cydobioii, t'I déjà il avait fait élever deux tours en pierre de taille; mais il abandonna ce projet sur l'injonction d'Ildirim-Bayezid, qui le menaça de faire crever les yeux au prince Manuel en son pouvoir alors , si 1rs conslruclions commencées n'étaient pas démolies. Eu 1476, Mohammed (Mahomet II) fil remettre à neuf toutes les parties des murailles ayant souffert pendant le siège, et renferma la porte Dorée, précédemment murée, dans le Cyclobion , auquel il ajouta deu\ tours , et qu'il nomma le château des Se|)l-Toiirs; il en fit le trésor de l'empire et la prison d'Etat : c'est là qu'ont été souvent renfermés Us ministres et ambassadeurs des nations européennes, lorsque le sultan avait à se plaindre de leurs gouvernements. Trois tours ont élé renversées par le tremblement de terre de 1768 et n'ont pas été rebâties. L'apparence extérieure de celle forteresse, dit Dallaway, est désagréable; les tours, qui sont de grands octogones, ont leurs toits en forme conique, ce qui les fait ressembler à des moulins à vent. — Depuis les Biakernes jusqu'aux Sepl-Tours se rencontrent plusieurs portes auxquelles on arrive on passant autant de ponts de pierre jetés sur le fossé large de 23 pieds, et que, selon quelques voyageurs, on pourrait aisément remplir d'eau. Les plus connues sonl ( en allant du nord au sud ) Etjri-Capoussi ou lù/ri- Capou (porle courbe), conduisant aux l'-aux- Douces, où se trouve le faubourg , el à la mosquée d'Ejoub , et qu'on nommait autrefois Charsins, Caliguria ou porle des Bulgares ; Top-Capou ( porte des canons ou du canon ), autrefois porle de Sainl-Uomain, où les Avares lurent si vivement attai|iiés par la garde de Constantin IV, où succomba Conslanlin Dragosès, el par où les Turcs en-

trèrent dans Constantinople; la porte d'An drinople, auparavant porte Myriandria ou Poijandria, parce qu'il y avait eu là une rencontre des verts et des bleus, fatale à un grand nombre. — Partout ailleurs il n'y a qu'un mur également flanqué de tours de dislance en distance du côté du midi , battu par les fiols de la mer de Marmara; mais , le long de la Corne d'or, il s'écarle un peu du rivage. Il y a onze portes sur ce port cl sept sur la Propontide. — La population de Constantinople, y compris les faubourgs, est de 500 à 600,000 habitants, dont pfus de 100,000 Grecs : on y rcnconlie aussi un grand nombre d'Arméniens, de Juifs et d'Occidentaux , appelés Francs en général. On sait que les Grecs habitent le Fanar et le quartier de Condorcale , plus au midi; les Francs habitent de l'autre, côté de la Corne d'or; les marchands, Galata; les ambassadeurs, les consuls el les ministres étrangers, Péra , où l'on remarque le palais de l'ambassadeur français. Les marchés ne sont pas tous à Galata ; d'ailleurs Us Turcs en distinguent trois espèces : les caravansérails . (karvanséraï) où logent les négociants et les banquiers; les bezestans et les khans. Malgré l'insouciance d 'S musulmans , le commerce de cette capitale est fort étendu; mais il se fait par les étrangers. Francs, Arméniens , Juifs, Persans Un autre faubourg , presque aussi rapproché de la pointe du sérail que Galata, bien qu'il se trouve eu Asie, est Scutari, ville charmante et assez peuplée, située sur l'emplacement de l'ancienne Chrysopolis : il s'y trouve un magnifique kiosque du sullan el une belle mosquée. A l'est de la ville est le grand cimetière des musulmans , planté de grands arbres, véritable forêt percée d'allées très-larges : c'est la promenade favorite des habitants d'istamboul, qui s'y rendent en foule, le vendredi, sur des caUjucs dont le Bosphore est sillonné. Ce cimetière est préféré à celui situé derrière les faubourgs de Galata et de Péra, parce que les Turcs ont le pressentiment qu'ils seront chassés de l'Europe dans un avenir plus ou moins prochain. Tout le monde sait que les rivages du Bosphore sont une espèce de paradis terrestre et qu'on y trouve un grand nombre de jolis villages , de belles maisons de campagne et de charmants châteaux. Malgré le sombre despotisme qui pèse sur elle, cette ville n'a pu perdre tous les avantages de son admirable position , el , comme l'a dit fort ingénieusement un historien moderne, le génie du lieu triomphera toujours des révolutions du temps et de la fortune : on peut le dire surtout aujourd'hui; depuis cinquante ans, en elTel, les idée-; des l'urcs se sonl bien modifiées. Quelques rayons du soleil de la civilisation ont pénétré dans ce chaos; déjà d'importantes réformes se sont accomj)lies ; d'autres se préparent, et tout annonce qu'elles auront un plein succès. Qui saiî où doit s'arrèler le progrès? (1).

(I) Cet article, ainsi que celui de- Ci,ncUes lenut

srs

CON

CoNSTANTiNOPLE {Conciles (le). On compte quatre conciles généraux ou œcuméninues de Conslaiilinople. Le premier, qui fut le second concile général, fut convoqué, en 381, par l'ordre de l'empereur Théodose. On y comptait cent cinquante évoques orthodoxes; il s'y trouva aussi trente-six évêques macédoniens , qu'on y avait appelés dans l'espérance de les réunir à l'Eglise catholique. On y traita d'ahord de ce qui regardait l'Eglise de Conslanlinople : Maxime, nommé le (Cynique, fut déclaré usurpateur de ce siège, et saint Grégoire de Nazianze fut élu à sa place. Le concile proscrivit ensuite les erreurs de ilacédonius, qui niait la divinité du Saint-Esprit , el celles d'Apollinaire , qui attaquait la vérité de l'incarnation. Après avoir décidé que le Saint-Esprit est consubstantiel au Père et au Fils, il anathématisa , par écrit, toutes les nouvelles hérésies ; il til quelques additions au symbole du concile de Nicée, les unes touchant le mystère de l'Incarnation, à cause des apoLinaristes , et les autres sur le Saint-Esprit, à cause des Macédoniens. De tous les actes de ce concile, il ne nous reste que le symbole et les canons avec la lettre qui les adresse à Théodose. Ce concile est reconnu pour le deuxième concile œcuménique , par l'assentiment que le pape Damase et les évoques d'Occident ont donné depuis à ce qui avait été décidé touchant la foi. — Le deuxième, qui est le cinquième général, fut tenu l'an 533, sous le pape Vigile. Le motif de la convocation était de condamner les trois chapitres. On entendait sous ce nom, 1° les écrits de Théodore de Mopsuesie ; 2* la lettre d'Ibbas au Pcrœa maris ; 3° l'ouvrage de Théodoret contre les douze anathèii}es de saint Cyrille d'Alexandrie. Lorsque ce concile fut assembh'. Vigile refusa d'y assister, parce qu'il y avait un très-petit nombre d'évêques occidentaux, el parce qu'il prévit que les sufl'rages n'y seraient pas libres. Le concile ayant condamné absolument les trois chapitres et prononcé l'anathème contre les auteurs, il n'est pas certain, dit Bergier , que Vigile y ait souscrit; plusieurs prétendent qu'il ne l'a jamais fait; d'autres ont produit un cnnstitutum de ce pape, de l'an oS'i-, dans lequel il déclare qu'après avoir mieux examiné les écrits ilont il est question, il les a jugés condamnables. Celle pièce est rapportée dans les nouvelles collections de JJaluze. Au reste, ce concile n'a été général ou œcuménique ni dans sa convocation, ni dans sa tenue, ni dans sa conclusion ; les suffrages n'y étaient pas libres; il n'est censé général que par l'acceptation universelle que l'Eglise en a faite dans la suite. — Le troisième des conciles de Constantinople, ou le sixième concile général, fut tenu l'an C80, sous le règne de l'empereur Constantin Pogonat et sous le pontificat du pape Agathon. On y proscrivit l'erreur des monothélites , qui consistait à ne reconnaître qu'une seule volonté en Jé-

à Conslanlinople, est extrait en eniier àe VEncyclopé4ie du \ix' tiède.

sus-Christ. Cette erreur détruisait la perfection de l'humanité, puisqu'elle la supi)osait privée de volonté el d'opération. Le pape Agathon, dans les instructions qu'il envoya à ce concile, développa d'une manière fort claire la doctrine catholique : il y prouvait que, comme les trois personnes divines n'ont qu'une nature, elles n'ont aussi qu'une volonté; mais qu'y ayant en Jésus-Christ deux natures, il y a aussi deux opérations et deux volontés. Le concile déclara qu'il adhérait au saint concile précédent, rapporta les symboles de Nicée et de Conslanlinople , condamna les auteurs de l'erreur, décida qu'il y a en Jésus-Christ deux opéralions nalurelles, et défendit d'enseigner le contraire sous peinede déposition pour les clercs et d'anaihème |iour les la'i(|ues. Ensuite les légats et les cent soixante-cinq évéi|ues donnèrent leur souscription. Le concile confirma la définition de foi par plusieurs acclamations. — On tint douze ans après, en 692,. un autre concile au même lieu, el qui fut nommé le concile in Trullo, parce qu'il fut assemblé, comme le précédent, dans une salle du palais impérial couverte d'un dôme. On l'appelle aussi quinisexte , parce qu'il est regardé comme un supplément aux cinquième et sixième conciles; on y fit ces canons fameux qui ont servi depuis à l'Eglise grecque de règle universelle , louchant la continence des clerrs cl qui sont encore en vigueur aujourd'hui. L'empereur Justinien II souscrivit à ces canons le premier, et avec du cinabre, ce qui était un privilège de sa dignité. On laissa vacante la place du pape Sergius 111; les quatre patriarches souscrivirent ensuite, et tous les autres évéques au nombre de deux cent onze. Entre ces cent deux canons, il y en a de fort bons que les p.ipes ont approuvés, et d'autres qu'ils ont rejetés, parce qu ils n'étaient pas conformes à la discipline établie en Occident. — Le quatrième concile de Constantinople, ou le huitième concile général , commença dans celte ville .sous le pape Adrien 11 et l'empereur Basile, le 3 octobre de l'an 809, et finit le 28 février 870. On s'était proposé d'y réparer les maux qu'avait causés l'intrusion de Pholius dans le siège de Constantinople, et les suites du schisme qu'il avait établi entre l'Eglise grecque el l'Eglise romaine. On y approuva les sept conciles généraux, auxquels on joignit celui-ci comme le huitième. On confirma la condamnation prononcée contre Pholius par les papes Nicolas et Adrien ; on lut vingt-sept canons qui avaient été faits dans le concile, et dont la plupart étaient contre Pholius ; enfin, on publia la définition de foi du concile. Celle délinition contient une ample confession de foi, avec anathéme contre les hérétiques, parliculièremenl les monothélites; les Pères du concile témoignèrent leur consentement par plusieurs acclamations.

Voici quelques autres détails sur Constantinople.

Cette ville magnifique fut fondée, environ 660 ans avant l'ère chrétienne, par Pausa-