ADE

temps de Cuïn cl d'Adima ou Aclirnia, sa jumelle, et ensuite d'Abel cl de sa jumelle, appelée Lebuda. Les ehrélions oiieiilaux appellent ces deux jumelles Azrun et Oraïii, et ne diffèrent des Musulmans en celte hisloire que pour les noms.

Les deux frères étant parvenus à l'âge de puberté, Adam voulut les marier, et donner à Caïn la jutnelle d'Abel, et à Abcl celle do Cuïn pour femme. Ce choix ne plut pas à Caïn, parce que sa sœur Aclima était beaucoup plus belle que Lebuda. Il disait qu'il était juste qu'ayant été créés ensemble dans le même sein, ils vécussent aussi ensemble dans le même lit. Adam lui répondit que Dieu en avait autrement ordonné et que la chose ne dépendait pas de lui. Caïn répliqua : Vous voulez donner la plus belle i'ernme à mon frère, parce que vous l'aimez plus que moi. Adam répartit : Si vous voulez vous éclaircir mieux de la volonté de Dieu, que chacun de vous lui offre un sacrifice, et celui dont Dieu agréera le sacrifice aura Aclima pour femme.

Abel y consenlii, et résolut, au cas que Dieu ne lui donnât pas des marques qu'il approuvât son sacrifice, de prendre Lebuda, sa jumelle, pour femme. Caïn, au contraire, feignit d'acquiescer à la proposition d'Adam, bien résolu, quoi qu'il arrivât de son sacrifice , de ne point céder sa sœur à son frère.

Abel, qui était berger, choisit le mouton le plus gras qu'il eût dans sou troupeau, et l'immola à Dieu sur la croupe d'une montagne. Caïn, qui était laboureur, prit une gerbe de sa moisson, la plus légère de grains qu'il put trouver, et l'offrit de son côté à Dieu sur la cime d'une montagne voisine. Les offrandes des deux frères ne furent pas plutôt en état, qu'une Hamme très-claire cl sans fumée descendit du ciel et consuma le sacrifice d'Abel, sans toucher à celui de Caïn.

La colère, le dépit, l'envie, s'emparèrent du cœur de Caïn : il résolut de se défaire de son frère, l'outragea de paroles, et le menaça de le tuer. Abel lui répondit : Dieu ne reçoit les sacrifices que de ceux qui le craignent, et qui les lui o/frent avec ^tne intention pure et sincère; si vuus portez la main sur moi, je ne me défendrai point en vous ôtanl la vie; mais le Seigneur de toutes créatures, que je crains et que j'adore, sera mon vemjeur. Caïn n'écoutant (|ue sa passion, se fortifia dans le dessein de faire périr son frère; mais ne sachant comment s'y prendre , le démon se présentadcvant luisons la figure d'un homme qui tenait en main un oiseau, et ayant mis tel oiseau sur un rocher, il prit une pierre et lui en écrasa la tête. Caïn instruit par cet exemple, résolut de faire la même chose à son frère. Il attendit qu'Abel fût endormi, ets'élanlarmé d'une grosse pierre, il la laissa tomber de tout son poids sur sa léte, et lui ôta la vie. En même temps Dieu lui fit entendre une voix du ciel qui lui cria : Tu passeras le reste de ta vie dans ïine frayeur conti-

(aj Uebr. xi, 4.

(*) HebT. XII, 24.

ÙJ UttU. xxm, 35, et Luc. xi, 51