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taient anlrefois. C'ost un ouvrage rempli de fables et de réviries , qui viennent originairement de l'école des Ebionites («).

ACTES DE SAINT Paul, furent composés ,n;irès hi morl île cet apôtre, pour suppléer à ce que s.iint Luc n'av;iit pas riipporlé de (■■■ qu'il avait fait depuis la seconde année de son premier voyage à Rome jusqu'à la (in lie sa vie. Ce livre, qui est entièrement [icrdu, devait être deux fois plus Ion? que le livre canonique des Actes des Apôtres, ■lisque, dans un manuscrit cité par M. Cotilicr {b], il contenait quatre mille cinq ceiil soixante lignes ou versets, an lieu nue, dans le même manuscrit, le vrai livre des Actes, composé par saint Luc, n'en a que deux mille cinq cents. Eusèbe (c) qui avait vu cet ouvrage, en parle comme d'une ] ière supposée et sans autorité.

ACTES DE s4JfCT Jean l'évangéiiste , connus dans saint Epiphane (cl) et dans saint Augustin (e) , contenaient des his- Idires incroyables de ce saint apôtre. Les enrralites, les manichéens et les priscillianisles s'en servaient. Il y a apparence (|ue l'auteur de la Synopse atlribuée à saint Alhanase les cite sous le nom de Voyai/e de naint Jean. On croit que ce sont ceux ([ue nous avons dans le faux Abdias.

ACTES DE SAINT Aî^DRÉ , counus dans saint Augustin, et reçus par les manichéens, étaient différents de ceux que nous avons aujourd'hui sous le nom des prêtres d"Achaïe. Les manichéens (f), les cncraliles (g), les apotactiques, se servaient d-es Actes apocryphes de saint André. Voyez saint Epiphane, Hérésie 61 et 63.

ACTES DE SAINT Thomas. Saint Augustin en cite quelque chose [h). Il dit que les manichéens s'en servaient particulièrement. On en trouve une partie dans la vie de saint Thomas écrite par le faux Abdias. M. Simon croit avoir trouvé ces anciens Actes de saint Thomas sous le nom de Voyages, Periodi sancti apostoli Thomœ, dans un manuscrit grec de la bibliothèque du roi de France, numéro 1832. Il en donne quelques fragments dans ses observations sur le texte et les versions du Nouveau Testament.

ACTES DE SAINT Philippe. Cétait un ouvrage dont se servaient les gnostiques. Le pape Gélase les mit au rang des apocryphes. Aiiastase Sinaïte nous en a conservé un fragment dans son ouvrage des trois carêmes, publié par M. Cotelier, dans ses Monuments de l'église grecque, tome III, p. 428.

ACTES DE SAINT .Matthias (i). On a prétendu que les Juifs avaient tenu pendant longtemps cachés les actes originaux de la vie et de la mort de saint Matthias, écrits en

(h) On peut voir c^ que dl M Cniolipr sur ces Récngnitimis dans les Pères aposlolii|iies. Voyes aussi M. Fabriciiis, Apocrvph. N.T , p. 739 etsuiv.» ■ (*) Coleler. not. in Rpist. Barnab.

(rf) Epifihan. Iiœres. 17.

\e) Aug. de Fide, c. iv ei H, et contra adversar. Leaiset Propitei. t. I, c. XX.

(/■) Aug. de Fide cûnlra Manich., c xxxïiii el alibi.

ADA \r,u

hébreu, cl qu'un religieux de l'abbaye de s;;inl Milthias de Trêves, les ayant tirés de leurs mains, les fit traduire en latin el les publia. Mais les critiques {}) ne les tiennent pas pour vrais ni pour auihenti(iues. Il y a appan née que les Juifs abusèn nt de la bonne foi et île la simplicité de celui à qui ils les communiquèrent.

' AD et Aditis. Yoyz Amalec.

ADA, femme de Laniech le bigame, fui mère de Jabelelde JuLal (k). On ne sait pas le nom de ses autres enfants , car on présume qu'elle en eut un plus grand nombre. Un jour, on ne sait à propos de quoi , Lanieeh dit à ses deux femmes, /l(/a el Se la (/) : Ecoutez moi, femmes de Lutnech ; faites attention à mes discours : parce que fui tué un homme pour ma blessure, et un jeune homme pour ma meurtrissure, (vous craignez pour ma vie ; mais rassurez-vous) , Dieu punira sept fois le meurtrier de Caïn ; tnais le meurtrier de Lamech sera châtié septante fois sept fois. On peut voir sur cela les conjectures des commentateurs.

ADA, fille d'Hélon le Hélhéen, et épouse d'Esaii. Elle fut mère d'Eliphazfîn).— [Ada est nommée Basémath auchap. XX'S'I, 3i. Oolibama, fille d'Ana et autre femme d'Esaii, (XXXVI, 2), est nommée /udi7/(, fille do Bééri, au mé'jie endroit, c'est-à-dire, XXVI, S'i. Basémath est nommée Mahéleth au ehap. XXVIII, 9. Rien n'est plus commun d/ins l'Ecriture que de voir une même personne porter différents noms, et les copistes ont pu .s'y méprendre ; Basémath est ici (XXXVI, 2) nommée MahéUlh dans le Samarifain , qui la nomme encore de même aux versets k, 10, 13, 17. Il est dit aussi, au verset 2 de ce même chapitre, qu'Oolibama descendait de Sébéon Hévéen , au lieu qu'il est dit (XXVI, aV) que Judith était fille de Bééri Héthéen. Le changement de demeure peut avoir donné lieu à ces différentes dénominations : elles pourraient venir aussi de quelque méprise de copiste. Au chap. XXVI, 34, les exemplaires grecs des Septante vaiient sur la patrie d'Elun ; les uns le disent Hélhéen , les autres Hévéen ; en grec la différence est assez grande, mais elle est beaucoup moindre en hébreu : HKTI, Hcthœi ; HKVI, Hevœi. Au chap. XXVll, 46, on voit que ces denx femmes étaient Hélhéennes.

Selon la Vulgate (XXXVI, 2), Oolibama était fille d'Aiia, qui était fille de Sébéon, (lliam Anœ filiiB Sebeon ; selon le Samaritain cl selon la version des Septante, elle était fille d'Ana , fils de Sébéon, filiam Ana , filii Sebeon. Quelques-uns croient qu'Oolibama, fille d'Ana et petite-fille de Sébéon (verset 21, pourrait être la même quOolibama , fille

(g) Epiplmn. Iiœres. ii. ,., ^^„

(It) Aug. lib. contra Adimant. c. xvii el lib. XXII, contra Fauil. c' Lxr:, . ( /. I, de Serm. Domini in monte, c. xx.

li) (Bollimd.,U Februur.)

U) Voy.-z M. de Tilleuiont, tom. I, hist. Eccles. pu tt86. el M. F;iliridus, Apocryph.N. T. p 783.

(fc) Oenes.iv, 19.

(0 Ibid., 23, 24.

lm)Gencs. xxxvi, 2,i, 10,16.

ISj

D CiloNNAlRE DE LA BIBLE.

d'Ana, donl il est parlé au vor.-ct 25, en supposanl qu'Aiia, père d'Oolibjima , du verset 25, soit le même qu'Aiia , fils de Sébéon, doiil il est parlé au verset 24. Mais il p;ir.iîl qu'Ana, père d'Oolibama , du verset 25, pouvait éire Aiia . fils de Séir, dont il est parié au verset 20. D'ailleurs, Sél)éon, père d' \na, du verset 24, n'était ni Héséen, ni Hé i)ée;i. mais Horréen (1). Jl ne f.iul pas confondre Ana ou Baséinath, fillod'Elon, avecB'-émalh, fille d'ismae!, qui fut aussi femme d'Csaii. Voyez Bazemath.]

ADAD [ou HiDAD], fils do Badad (o), successeur de Kiisan, dans le royaume d'Idumée [ou plutôt lie Séir. Voyez Eliphaz]. Il gagna une bataille siii' les Madianiies, dans les terres de ^^lall. Le nom de la ville où il régna, est Aviih, dont on ignore la situation. Senila de Maressa, on de Marésa, lui succéda.

AD;\D [ou Hadad], roi de Syrie, régnait à Damas, lorscjuc David attaqua Adadézer [ou Adar-Ezer. 1 i^f/r., XVIII, 3], autre roi de Syrie {b). Nicolas de Damas (c) raconte que Afiad ayant su que David faisait la guerre à son allié, mena du secours à Adadézer sur ri".uphrate, où était alors David. Mais, et Aiiiiii et Adadézer furent battus par David. L'Ecriture ((/) dit aussi que le roi de Damas ayant mené du secours à Adadézer , roi de Soba, David lui tua vingt-deux mille hommes : mais elle ne dit pas le nom du roi de Damas (2). C'est Nicolas de Damas qui nous l'apprend, et qui ajoute que ses successeurs, rois de celle ville, prirent comme lui le nom d'Adad ; et qu'un de ses descendants voulant elîacer la honte que celui-ci avait soufferte par sa défaite sous David, attacjua le roi de Samarie, et désola tout son pays. Ce fut Benadad qui fit la guerre à Achab, comme nous l'avons vu dans l'article i'AcItab.

ADAD, fils du roi de l'Jdumée orientale, fut porté en Egypte par les serviteurs du roi son père, dans le temps que Joab , général des troupes de David, exterminait tous les mâles de l'Idumée (e). Adad n'était alors qu'un petit enfant. On le porta d'abord dans le pays de Madian, el ensuite dans celui de Pharan, et enfin dans l'Egypte. Il fut présenté au roi d'Egypte, qui lui donna une maison , des terres et tout ce qui était nécessaire à son entretien. Il gagna mêine tellement l'affection de ce prince, qu'il lui fit épouser la propre sœur de la reine Taphnès, sa femme. De cette sœur de la reine, Adad eut un 111s nommé Génubath , que la reine Taphnès nourrit dans la maison de Pharaon avec les enfants du roi. Après cela, Adad ayant appris que David était mort, el que Joab avait été tué par l'ordre de Salomon, il témoigna à Pharaon qu'il souhaitail s'en

(a) Gènes, xxxvi, ôH.

{bj II Reg. vu, 3, 4.